В суетном потоке современной жизни мы всё реже останавливаемся, чтобы задуматься о вечном. Еда, гаджеты и развлечения заняли место главных ценностей нашего времени. Человека без смартфона в руках почти не встретишь, особенно в метро. Вся жизнь сосредоточена в экране, а реальность проносится мимо так стремительно, что на размышления о другой жизни или вечности просто не остаётся ни минуты. Но что если для кого-то она начнётся уже завтра?
Преподобный Феодосий Кавказский наставляет нас так:
Если бы люди знали, что их по смерти ожидает, день и ночь молились бы Богу, а то думают — умер, и конец всему. Наша жизнь по смерти земной только начинается — земными страданиями мы зарабатываем Вечность. Кто Бога знает, тот все терпит... То, что погибелью названо, спасением будет небесным, а мир сгорит в огне адовом, и это неизбежно — к этому скорому исходу будьте готовы с терпением, смирением и любовью. Детки! Что бы ни случилось — все по воле Божьей. Терпением спасайте души ваши. В миру постоянно молитесь, а Господь Сам все управит. Помните, что спасение только в Православной вере.
Итак, нам предстоит заработать вечную жизнь. Но как и чем именно? Прежде всего — добрыми делами. Однако одних добрых дел недостаточно. Нередко человек делает добро одному, искренне полагая, что поступает правильно, но при этом причиняет обиду другому. Здесь необходимо верное понимание самой природы добра. К делам должна присоединяться искренняя любовь к ближним. Нельзя одному благодетельствовать, а другого отталкивать с презрением.
Не менее важно очищать душу покаянием. Без осознания своих грехов говорить о спасении не приходится. Условия его известны: признать себя виновным перед Господом, принести добрые плоды покаяния, то есть отвратиться от зла, исправлять себя, а не других, не осуждать и во всём соблюдать умеренность. И, конечно, неуклонно исполнять заповеди.
Старец Валентин Мордасов так писал в своих дневниках:
Если б ты знал, какая радость ожидает душу праведную на небе, ты решился бы во временной жизни переносить всякие скорби, гонения, клевету. Каждый, кто знает из святых отцов наставления или опыты, сообщи другому незнающему, а чего не знаешь, займи у знающего. Сообразите, сколько бы мы добра сделали, если бы не проводили время бесполезно. Когда человек живет в просторе, в изобилии и довольстве, тогда он растет в чрево свое и не возрастает духом, не приносит плодов добрых; а когда живет в тесноте, в бедности, в болезни, в напастях, скорбях, тогда он духовно возрастает, зреет и приносит добрые богатые плоды. Посему-то тесен путь любящих Бога.
Во всём нужна мера. Пользоваться гаджетами можно, конечно, и даже бывает полезно — главное, чтобы это шло на благо душе. Ведь один открывает Евангелие и читает творения святых отцов, другой с утра до вечера погружён в сомнительный контент или игры. Но дело здесь не в самих устройствах — мы сами делаем свой выбор, когда поддаёмся соблазну. Искушения сопровождали человека во все времена. Не было бы смартфонов — нашлись бы другие поводы. Один идёт по улице и соблазняется, другой идёт и молится, не замечая ничего подобного вокруг. Мы всегда стоим перед выбором между добром и злом. Просто желание беречь свою душу в нас невелико — и корень этого в маловерии.
Преподобный Серафим Саровский говорит:
Если бы человек знал, что Господь приготовил ему в Царствии Небесном, он готов был бы всю жизнь просидеть в яме с червями. Смирение может весь мир покорить. Нужно удалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный. От радости человек может что угодно совершить, от внутренней натуги — ничего.
Главное — не унывать в пути, если несовершенства преодолеваются не сразу. Всё даётся постепенно. Навык приобретается трудом и терпением.
Отец Иоанн Крестьянкин наставляет нас так:
Волю Божию можно и нужно выполнять в любом деле и при любых занятиях и на любом месте. Дело не в том, чем мы занимаемся, но как относимся к делу и что для нас главное. Разбирайся, детка! Твори во имя любви к людям, ведь это вторая главнейшая заповедь, и тогда любовь к миру изольется слезами по нему — страдающему, болящему, утратившему главное. Так не сетуй на внешнее, но исповедуй свою немощь, и смирится вознесенная было гордыня. Много надо трудов понести, чтобы строился дом души. Строй, детка. Он не раз еще будет шататься и даже нарушаться, пока созреют ум и душа. Набирайся терпения, чтобы терпеть свои несовершенства. Много всякой техники попустил Господь изобрести человеку, и пользовались ею многие люди, которые впоследствии признаны в Церкви святыми. И техника не помешала им отдать свои сердца безраздельно Богу. Компьютер — из той же серии. Одни выпускают на компьютере религиозную литературу, другие творят безобразие. Пользуясь одной и той же техникой, одни спасаются, другие погибают уже здесь на земле. Так что не бойтесь страха, идеже не бе страх. Живите по законам Божиим и отдавайте кесарю кесарево, а Богу Божие. И спасемся.
Будем же обращать всё во благо, неустанно работать над собой и с твёрдым упованием на помощь Божию жить по Его святой воле. Как говорят в народе: без Бога ни до порога.
Старец Иоанн Миронов говорил:
Простота дается человеку за неосуждение грешников. Вот так и вы: видите какого-нибудь брата в винопитии или в каких-нибудь других грехах, в блуде, в нечистоте, помолитесь: «Помоги, Господи, брату выбраться из этой трясины болотной, укрепи его, поддержи». Но только не осудите никого, а то сами впадете в еще больший грех.
Нужно не требовать высокого, не требовать чрезмерного. Как говорят отцы: «Если увидишь молодого послушника, резво восходящего на небо, опусти его на землю». Да, нужно сначала здесь, на земле научиться жить в мире и в ладу со всеми людьми, тогда и можно думать о Царствии Божием. А нам тот не нравится, другой не нравится, а сами мы — что? В одной семье бывают дети и хорошие, и плохие. За одних радуешься, за других печалишься. Так и наша христианская семья: у каждого свой норов, свои привычки, поэтому если мы видим что-то не то, то лучше помолиться, а не осудить. Как сказано в одной истории: донесли игумену на какого-то иеромонаха: «Он блудник! Иди посмотри, он опять валяется в грехе». И пошел игумен, и видит своими глазами картину непотребства. Но он подошел, ногой пнул и сказал: «Брат, вставай». А это — большой пук соломы, с воза свалившийся. И братьям стало стыдно, и они ушли. Вот как опасно осуждать!
Итак, первый наш грех — это осуждение. А ведь на Страшном Суде мы не за другого будем отвечать, а только за себя. Здесь, на земле, мы можем показаться хорошими, и добрыми, и ласковыми, а там, на Суде, будет видно, какие мы на самом деле. Как сказано: «Сердцеведче, пощади души наши!» Сердцеведец Господь, если мы будем часто каяться, будем делать добро, будем избегать зла, то Господь, конечно, пощадит души наши.
Да послужат эти наставления всем нам во спасение души.
Слава Богу за всё!