Дети-репатрианты: как устроена школа в Израиле и что нужно знать родителям до переезда
Когда семья принимает решение о переезде в Израиль, взрослые, как правило, думают о документах, жилье, работе и языке. Дети при этом оказываются порой на втором плане разговора — хотя именно они проживают переезд острее всего и именно от их адаптации во многом зависит то, насколько счастливой окажется новая жизнь для всей семьи.
Израильская школа — не просто место, где детей учат читать и считать. Это институт, через который страна передаёт свою идентичность, язык, историю и ценности. Войти в эту систему извне — значит встретить её во всей ее сложности и противоречивости.
Как устроена система: три ступени и несколько миров
Израильское образование организовано в три уровня. Начальная школа — классы с первого по шестой, дети от шести до двенадцати лет. Средняя школа — классы с седьмого по девятый, возраст двенадцать–пятнадцать лет. Старшая школа — классы с десятого по двенадцатый, пятнадцать–восемнадцать лет. Согласно Закону об обязательном образовании, школьное обучение является обязательным и бесплатным начиная с трёхлетнего возраста; полная обязательность распространяется на весь период до окончания двенадцатого класса.
Учебный год открывается первого сентября и завершается в конце июня. Рабочая неделя, как правило, пятидневная в светских школах.
Но одной структурой израильская школа не исчерпывается. Она устроена принципиально иначе, чем системы образования большинства стран: вместо единого государственного пространства здесь несколько параллельных миров, каждый со своей программой, идеологией и идентичностью. Понять эту архитектуру полезно до того, как семья выберет место жительства: в разных городах и районах доступны разные потоки, а выбор потока — это не просто административное решение, это выбор того, в какую культуру будет интегрирован ваш ребенок.
Закон о государственном образовании 1953 года закрепляет три официальных потока, каждый из которых финансируется государством в полном объёме.
“МамлахтИ” — государственный светский поток, самый большой по числу учащихся. Программа стандартная государственная: общеобразовательные предметы, преподавание на иврите, минимум религиозного содержания. Именно сюда идут большинство русскоязычных и англоязычных репатриантов из светских семей — этот поток наиболее близок к тому, что они знают по стране исхода.
“МамлахтИ-датИ” — государственный религиозный поток, ориентированный на религиозных сионистов. Помимо полноценной светской программы, здесь серьезное место занимают изучение Торы, Талмуда, еврейских законов и традиций. Важная деталь, которую часто путают: в этом потоке гендерной сепарации нет — мальчики и девочки учатся вместе. В отдельных школах потока практикуются раздельные уроки по иудаике, но это не является правилом.
“МамлахтИ-мешулАв” — государственный интегрированный поток, наименее известный за пределами страны, но заслуживающий отдельного внимания. Он создан специально для семей, которые хотят больше еврейского содержания, чем дает светская школа, но не готовы к абсолютной религиозной среде. Сюда приходят дети из светских, традиционных и умеренно религиозных семей — именно эта разнородность состава считается педагогической ценностью потока. Гендерного разделения нет.
Помимо трех официальных потоков, существуют отдельные системы, живущие по собственным правилам и в значительной мере определяющие реальный облик израильского образования.
“Ультраортодоксальные школы” — крупнейший из неофициальных секторов. Они не подпадают под действие Закона о государственном образовании и управляются собственными структурами, прежде всего Агудат Исраэль и организацией Мааян а-хинух а-торани. Государственная общеобразовательная программа здесь либо сведена к минимуму, либо отсутствует вовсе: математика, английский, естественные науки нередко не преподаются или преподаются на самом базовом уровне. Весь учебный процесс сосредоточен на религиозных текстах. Принципиальная особенность, которую важно понимать: абсолютная гендерная сепарация — мальчики и девочки учатся в полностью отдельных школах. Государственное финансирование этих учреждений носит частичный характер и давно является предметом политических споров, как и сама тема освобождения ультраортодоксальных юношей от армейской службы.
Арабские школы — самостоятельная параллельная система, преподавание в которой ведется на арабском языке. Здесь изучаются арабская литература, история и культура. Система финансируется государством наравне с еврейскими потоками, однако многолетние исследования фиксируют систематически более слабые результаты арабских школ по стандартизированным тестам — вопрос, остающийся предметом острой дискуссии о неравенстве государственных расходов на образование.
Наконец, существуют немногочисленные альтернативные и экспериментальные школы — учреждения с нестандартными педагогическими подходами: от проектного обучения до открытых форматов. Они признаны государством, но получают ограниченное финансирование и доступны лишь в крупных городах.
Для репатрианта из светской семьи выбор, как правило, стоит между мамлахтИ и мамлахтИ-мешулАв — в зависимости от того, насколько семья заинтересована в еврейском культурном содержании. Переводы между потоками формально возможны, но требуют усилий. И здесь важна ещё одна деталь: наличие конкретных потоков в шаговой доступности определяется местом жительства — это ещё один аргумент в пользу того, чтобы изучать районы с учётом школьной инфраструктуры ещё до выбора квартиры.
---
Язык как главный барьер — и как его преодолевают
Иврит — не просто предмет в израильской школе. Это язык, на котором ведутся все остальные уроки: математика, история, биология, физкультура. Ребенок, приехавший без знания иврита, оказывается в ситуации полного языкового погружения с первого дня.
Именно поэтому израильская система предусматривает специальный механизм поддержки — так называемые «шаот олим» (שעות עולים), дословно «часы для репатриантов». Это отдельные уроки иврита, которые проводятся в школьное время специально для детей-новоприбывших. Количество таких часов зависит от нескольких факторов: размера города, числа репатриантов в конкретной школе, возраста ребенка. На практике занятия нередко начинаются не с первого сентября, а после праздников — то есть в октябре–ноябре. Это неудобно, но типично для первого года.
Параллельно существует программа «класс абсорбции». Это специальный класс, где дети-репатрианты на начальном этапе учатся вместе, интенсивно осваивая иврит и получая общеобразовательные знания в адаптированном темпе, прежде чем влиться в обычный класс. Такие классы есть не во всех школах — их наличие зависит от муниципалитета и числа новоприбывших детей в данном учебном заведении.
В целом дети усваивают иврит значительно быстрее взрослых. Опыт многих семей показывает, что ребенок, пришедший в начальную школу без знания иврита, через один учебный год нередко уже вполне функционирует в языковой среде — хотя темп адаптации существенно варьируется в зависимости от возраста, характера ребенка и качества поддержки в конкретной школе. Подростки, особенно те, кто приезжает в средней и старшей школе, адаптируются заметно сложнее.
---
Неравенство, о котором стоит знать заранее
Израильская школьная система — не монолит с гарантированно одинаковым качеством по всей стране. Это один из аспектов, который родители-репатрианты нередко обнаруживают уже по приезде.
Согласно результатам Международной программы по оценке образовательных достижений учащихся (PISA — Programme for International Student Assessment) 2022 года, средние показатели израильских пятнадцатилетних учащихся составили 458 баллов по математике, 474 — по чтению и 465 — по естественно-научной грамотности. Эти результаты несколько ниже средних значений по странам Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР — Organisation for Economic Co-operation and Development, OECD), которые соответственно равны 472, 476 и 485 баллов. ОЭСР — межправительственная организация из 38 стран с развитыми экономиками, которая под своей эгидой проводит PISA с 2000 года для оценки качества образования.
При этом внутренние различия в системе образования Израиля выражены значительно сильнее, чем отставание от среднего уровня ОЭСР: учащиеся в центральных районах, включая Тель-Авив и Иерусалим, демонстрируют результаты, сопоставимые с европейскими, тогда как школьники из периферийных районов на севере и юге страны показывают существенно более низкие показатели.
По данным Центра Тауб — ведущего израильского института социальной политики — школы в периферийных районах (Северный и Южный округа) в среднем набирают на 7,3 балла меньше, чем школы в Центральном округе. Это не только цифры: за ними стоит реальная разница в кадровом составе, уровне мотивации преподавателей, наполняемости классов и доступности дополнительных программ.
Из всего этого не следует, что периферия безнадежна — в ней есть очень достойные школы и сильные педагоги. Но это означает, что выбор города проживания в Израиле — это не только вопрос аренды и транспорта. На кону во судьба ребенка и его будущее.
Документы и зачисление: что происходит по приезде
Зачисление ребенка в школу — одна из первых задач после получения статуса репатрианта. Детей распределяют по классам, как правило, исходя из возраста, а не из уровня знания языка или академических достижений.
Для зачисления необходимо обратиться в муниципальный отдел образования по месту жительства. Могут пригодиться следующие документы: удостоверение личности репатрианта (теудат зеут или теудат оле), документы о предыдущем образовании ребенка (желательно с переводом), а также справка о прививках или медицинские документы.
Государство предоставляет школьникам-репатриантам дополнительную поддержку: бесплатные занятия ивритом в течение первого года обучения, возможность психологической помощи и помощи в адаптации. В ряде муниципалитетов предусмотрены субсидии на школьные принадлежности и транспорт — но именно «в ряде»: на единообразие рассчитывать не стоит.
---
Экзамен «Багрут»: все, что нужно знать родителям старшеклассников
Израильская система аттестации — отдельная и очень важная тема для тех, кто репатриируется с детьми школьного возраста. Национальный выпускной экзамен называется «багрут» (בגרות). Это не один экзамен, а серия — по разным предметам, которые сдаются в десятом, одиннадцатом и двенадцатом классах. Аттестат зрелости («теудат багрут») — обязательное условие для поступления в израильский университет.
Для репатриантов предусмотрены льготы при сдаче багрута, которые действуют в течение десяти лет с момента репатриации или до достижения возраста двадцати трех лет — в зависимости от того, что наступит позже. Конкретный уровень льгот определяется тем, в каком классе ребенок приехал в страну.
Дети, приехавшие в первом–третьем классе, получают десять дополнительных баллов к экзаменационному результату. Дети, приехавшие в четвёртом–двенадцатом классе, получают пятнадцать дополнительных баллов. Кроме того, для репатриантов существуют специальные адаптированные версии экзаменов по ряду предметов — в частности, по ивриту, истории, литературе, ТАНАХу и обществознанию. По многим предметам экзамен может быть переведен на английский, французский, русский или испанский языки.
Это разумная системная мера: государство признает, что ребенок, осваивающий науки одновременно с языком, находится в объективно более сложных условиях. Но важно понимать, что льготы — это смягчение испытания, а не его отмена. Багрут остается серьезным экзаменом, особенно для подростка, который учит иврит на ходу.
---
Армия после школы: то, о чем не говорят в первый день
Для родителей, планирующих переезд с детьми, один из самых болезненных вопросов — воинская обязанность. Израиль — страна с обязательной военной службой.
По действующему законодательству Израиля мужчины призываются на военную службу с 18 лет. В 2024 году срок службы для мужчин законодательно продлили с 32 до 36 месяцев из-за нехватки личного состава на фоне продолжающихся военных операций. Женщины служат 24 месяца. Военная служба обязательна для евреев (обоих полов), друзов-мужчин и черкесов-мужчин. Черкесы в израильской действительности — это небольшая этническая группа мусульман-суннитов кавказского происхождения (около 500 человек), проживающая в двух деревнях на севере Израиля: Кфар-Камма и Рамья. С 1956 года черкесы-мужчины, достигшие 18 лет, подлежат обязательному призыву в Армию обороны Израиля, что делает их единственным мусульманским сообществом в Израиле с обязательной воинской повинностью. Для христиан, арабов-мусульман и остальных мусульманских сообществ служба в ЦАХАЛе остается добровольной.
Для детей-репатриантов, в зависимости от возраста приезда, возможны определенные корректировки сроков службы. Израильский гражданин, выросший за рубежом и вернувшийся уже в призывном возрасте, также подпадает под действие закона. Это важно понимать семьям, которые рассматривают репатриацию как возможность избежать военного призыва в другой стране: Израиль принимает своих граждан вместе с их гражданскими обязательствами.
Тема армии — одна из самых неоднозначных и болезненных в израильском обществе. В 2024–2025 годах вопрос об освобождении ультраортодоксальных мужчин от призыва стал источником острого общественного конфликта. Это означает, что ребенок, выросший в Израиле, рано столкнётся с этой темой — как гражданин и как человек, которому придется формировать собственную позицию.
Многие семьи, прожившие в Израиле годы, считают, что армия стала для их детей не катастрофой, а серьезной школой взросления.
---
Практические советы для родителей
Выбирайте место жительства с учетом школ. Качество школ в Израиле существенно зависит от муниципалитета. Крупные города центра — Тель-Авив, Хайфа, Рамат-Ган, Петах-Тиква — имеют более развитую инфраструктуру поддержки репатриантов. В небольших городах периферии такая поддержка может быть минимальной.
Не откладывайте зачисление. Учебный год начинается первого сентября. Лучше приехать за несколько недель, чтобы успеть пройти все муниципальные процедуры и не пропустить начало занятий.
Переводите документы заблаговременно. Школьные аттестаты, табели и характеристики желательно перевести на иврит или английский ещё до отъезда. Это поможет зачислить ребенка в соответствующий класс и избежать потери академического года.
Не бойтесь психологической службы. В израильских школах есть штатные психологи и советники. Обращение к ним по вопросам адаптации — норма, а не признак проблемы.
Общайтесь с другими репатриантами. Израиль — страна, где опыт абсорбции накапливается поколениями. Русскоязычные сообщества в каждом городе, как правило, охотно делятся практическими знаниями о конкретных школах, учителях и программах поддержки.
Поддерживайте родной язык. Сохранение русского (или иного родного языка) и бережное к нему отношение не замедляет освоение иврита. Напротив: дети с крепкой языковой базой осваивают новый язык быстрее и глубже — это хорошо изученный лингвистический феномен.
---
Вместо заключения
Израильская школа — живой организм со своей историей, своими хроническими проблемами и своей особой энергией. Она не идеальна: здесь нередки забастовки учителей, классы бывают перегружены, разрыв между богатыми и бедными школами ощущается остро, а бюрократические процедуры нередко изматывают ещё до того, как ребенок переступит порог класса.
И все же она умеет принимать чужих и постепенно делать из них своих — эти умение и навык отточены в Израиле десятилетиями массовой иммиграции. Дети, прошедшие через израильскую систему образования, выходят из нее с ивритом, с прагматичным и уверенным складом характера.
Переезд с детьми — это не только сложность. Это вложение, отдача от которого измеряется не баллами, а тем, кем вырастут ваши дети.
---
Автор Артур Блаер — израильский адвокат, специализирующийся на вопросах репатриации и иммиграции. Если вы планируете переезд и хотите разобраться в юридических аспектах репатриации, обращайтесь к нам.