Армяне, греки, евреи…
Маршрут экскурсии «Народы в истории Краснодара», подготовленной Туристско-информационным центром совместно с Общественно-информационным центром и Центром народов Кубани, предлагает взглянуть на привычные здания как на следы присутствия разных народов.
Но сначала, по словам главного специалиста ТИЦ, экскурсовода Георгия Гриченко, важно понять исторический контекст.
— При Екатерине II — урожденной Софии Августе Фредерике Ангальт-Цербстской — южные земли, включая Кубань, Крым и Приазовье, вошли в состав Российской империи. Вместе с Григорием Потемкиным она запустила процесс их освоения и заселения, — рассказывает он.
Правый берег Кубани долго оставался вне славянского расселения: здесь жили разные народы, включая черкесов. После присоединения этих территорий началось их активное заселение, и важную роль в этом сыграли черноморские казаки — военные переселенцы с опытом службы и хозяйственного освоения земли.
Как известно, Екатеринодар сначала был военной крепостью — форпостом на границе, ведь Кавказская война продолжалась почти полвека. Но после ее окончания в 1867 году город быстро превратился в гражданский центр, и сюда начали стекаться люди самых разных национальностей.
Именно тогда в городе формируется тот культурный слой, который экскурсанты могут наблюдать сегодня. Армяне, греки, евреи, представители народов Северного Кавказа — каждый оставил свой след.
Русский дворянин с темной кожей и курчавыми волосами
Одна из первых остановок — перед зданием Краснодарской краевой универсальной научной библиотеки им. А.С. Пушкина.
Изначально в нем располагалась армянская школа, построенная на средства купца и благотворителя Бориса Черачева. Он активно поддерживал армянскую общину, вкладываясь в строительство храмов, школ и общественных зданий — именно так на Кубани и формировалась инфраструктура национальных общин.
Школа существовала вплоть до советского периода. Во время Великой Отечественной войны здание сильно пострадало при оккупации Краснодара: уцелел только центральный фасад. После войны его восстановили и передали библиотеке.
Здесь экскурсовод делает небольшое отступление о поэте Александре Сергеевиче Пушкине, памятник которому стоит перед входом. Его прадед, Абрам Ганнибал, был выходцем из Африки, крестником и сподвижником Петра I. Сам Пушкин, по словам экскурсовода, заметно отличался внешне от привычного образа русского дворянина, но при этом полностью принадлежал русской культуре и стал человеком, сформировавшим современный литературный язык. Сегодня в Эфиопии, на родине Ганнибала, ему установлен памятник.
На фасаде — крылатые львы, над балконом — тамга
С переходом Екатеринодара в статус гражданского города начинается активное строительство.
Растет спрос на дома, инфраструктуру и специалистов — инженеров, архитекторов, железнодорожников, торговцев. Именно они во многом формируют новый облик города и его экономику.
Яркий пример — Дом Батырбека Шарданова. Сегодня это художественный музей им. Ф.А. Коваленко. Здание выполнено в эклектике: здесь смешаны элементы классицизма, барокко и национальных мотивов. На фасаде — крылатые львы из кавказского эпоса, над балконом — тамга, родовой знак. Шарданов окончил Санкт-Петербургский институт гражданских инженеров и после учебы работал в Екатеринодаре, участвуя в развитии Владикавказской железной дороги.
Дальше тема смешения культур раскрывается через дома купцов Богарсуковых — черкесогаев, армян, живших в черкесской среде. Братья занимались торговлей табаком, одеждой и товарами повседневного спроса, а их доходные дома стали важной частью городской экономики.
Перед нами одно из самых необычных зданий старого Екатеринодара — лютеранская кирха, немецкая церковь. Немецкая община сформировалась в Екатеринодаре после политики Екатерины II. Немцы занимались ремеслом и торговлей. Здание сохранило характерные черты протестантской архитектуры — стрельчатые формы и строгий силуэт.
— Сегодня оно живет уже совсем другой жизнью: здесь работает Союз художников, мастерские, проходят выставки. Религиозная функция ушла, но пространство осталось частью культурной жизни города, — говорит Георгий Артемович.
Когда кирпич не просто материал, а инструмент декора
Проходим Дом с розой архитектора Александра Козлова. Это здание XX века в стиле модерна — его свадебный подарок жене Екатерине Николаевне, дочери кубанского казака. Роза на фасаде символизирует любовь, но при этом дом оставался доходным и приносил прибыль.
Здание выглядит изящно, но построено очень рационально: без дорогой лепнины, почти полностью из кирпича. При этом кирпич здесь не просто материал, а инструмент декора. Фигурная кирпичная кладка может изображать арочные элементы, колонны и кирпичные тяги, создавая выразительный фасад.
— Это характерно для Екатеринодара того времени: даже при ограниченных средствах специалисты умели создавать выразительную архитектуру за счет формы и кладки, — поясняет экскурсовод.
По пути обращаем внимание и на другие примеры домов с фигурной кирпичной отделкой. Например, Дом генерала Назарова (Назаряна), армянина по происхождению и генерала Кубанского казачьего войска. Здесь из кирпича также выложены колонны, карнизы и декоративные элементы.
Зрелый модерн во всей красе
Следующая остановка — здание роддома №4. Оно построено архитектором французского происхождения Жаном-Огюстеном Клеманом де Магербом, которого в Екатеринодаре знали как Ивана Клементьевича Мальгерба.
Он являлся одним из заметных архитекторов Екатеринодара, работал и с гражданскими зданиями, и с храмовой архитектурой, часто в псевдорусском стиле. Среди его работ — храм Георгия Победоносца, Свято-Троицкий собор, участие в создании Екатерининского собора.
— Тот факт, что француз по происхождению проектирует православные храмы, хорошо показывает архитектурную среду того времени: разные школы и традиции не противопоставлялись, а смешивались и дополняли друг друга, — убежден главный специалист ТИЦ.
Рядом — Дом греческого нотариуса Никифораки, также работа Александра Козлова. Здесь он уже использует зрелый модерн: асимметрию, сложную пластику фасада и игру объемов. Здание выглядит «живым» — разные части фасада по-разному выступают и углубляются, а глазурованная плитка усиливает декоративный эффект.
— Сам Никифораки был не только нотариусом, но и меценатом, поддерживал греческую общину. К слову, греки в Екатеринодаре активно участвовали в торговле, строительстве и городской благотворительности, — добавляет Георгий Гриченко.
На ул. Красной останавливаемся напротив дома еврейского предпринимателя Соломона Бейма. Раньше здесь находились торговые ряды греческих купцов Посполитаки. Когда их владение распалось, помещения начали продавать по частям, и один из участков выкупил Бейм. Он устроил здесь доходный дом. Бейм занимался табачной торговлей — важной отраслью Екатеринодара, где греческие купцы исторически были сильны.
Сам дом легко узнать: фасад, будто собран из разных фрагментов — это следы прежней застройки. На нем сохранились декоративные элементы, картуш с инициалами и главное украшение — львы над входом. Из-за них здание и получило второе название — Дом со львами.
Античные мотивы в центре города
Продвигаясь дальше по центру, разглядываем еще несколько значимых сооружений. Среди них — бывшее здание Общества взаимного кредита, сегодня известное как здание Госбанка. Оно выделяется строгой архитектурой и декоративными элементами с античными мотивами: на фасаде можно увидеть фигуры Меркурия и Минервы, символизирующие торговлю и мудрость.
Завершая маршрут по особнякам, наш гид обращает внимание на здания, связанные с династией Богарсуковых, включая бывшую гостиницу «Централь» и соседние постройки. В их оформлении тоже заметны черты модерна.
Постепенно становится ясно: далеко не все здания напрямую «рассказывают» о национальности своих владельцев через декор. Но за каждым из них стоит история людей — купцов, архитекторов, военных, предпринимателей — представителей разных народов, которые вместе создавали облик нашего города.
— Многонациональность — не случайная особенность Краснодара, а его фундамент. С самого момента вхождения Кубани в состав Российской империи сюда приезжали люди разных культур. И если внимательно смотреть, этот многослойный культурный код до сих пор читается — в архитектуре, деталях, в самих улицах краевого центра, — подытоживает экскурсовод.