Найти в Дзене
Крым православный

Краткая история Апостольского поста

Пост после недели Пятидесятницы известен с древности. Впервые мы читаем о нем в «Апостольском предании» (памятник III–IV века). Согласно содержащемуся в нём указанию, он существовал для тех, кто по какой-то важной причине не смог поститься в Великий пост перед Пасхой. Тогда он не связывался с именами первоверховных апостолов. Первое несомненное указание на общий пост после Пятидесятницы находится в «Апостольских постановлениях» (ок. 380 г.), в которых предписывается праздновать после Пятидесятницы одну неделю, потом поститься одну неделю. Утверждению Апостольского поста среди православных верующих на Востоке и Западе способствовало построение в Константинополе и Риме храмов во имя первоверховных апостолов Петра и Павла (ок. 324 года) и освящение Апостольского храма в Константинополе в день памяти апостолов 29 июня (12 июля по н.ст.). Византийский канонист патриарх Феодор Вальсамон в XII веке указывал на то, что некоторые православные не признавали этот пост как канонический, другие пос

Краткая история Апостольского поста

Пост после недели Пятидесятницы известен с древности. Впервые мы читаем о нем в «Апостольском предании» (памятник III–IV века). Согласно содержащемуся в нём указанию, он существовал для тех, кто по какой-то важной причине не смог поститься в Великий пост перед Пасхой. Тогда он не связывался с именами первоверховных апостолов.

Первое несомненное указание на общий пост после Пятидесятницы находится в «Апостольских постановлениях» (ок. 380 г.), в которых предписывается праздновать после Пятидесятницы одну неделю, потом поститься одну неделю.

Утверждению Апостольского поста среди православных верующих на Востоке и Западе способствовало построение в Константинополе и Риме храмов во имя первоверховных апостолов Петра и Павла (ок. 324 года) и освящение Апостольского храма в Константинополе в день памяти апостолов 29 июня (12 июля по н.ст.).

Византийский канонист патриарх Феодор Вальсамон в XII веке указывал на то, что некоторые православные не признавали этот пост как канонический, другие постились не больше 4-х дней перед днем памяти апостолов. При этом он говорил об обязательном посте в течение 7-ми дней (со ссылкой на решение Константинопольского Патриаршего Синода при патриархе Николае III), а более длинный пост могут соблюдать желающие.

Постепенно под влиянием монашеской практики возник устойчивый обычай проводить в посте весь период, начинающийся после Недели всех святых и оканчивающийся днем памяти первоверховных апостолов Петра и Павла. В «Православном исповедании Кафолической и Апостольской Церкви Восточной» (1643 г.) такой период поста как указан как нормативный (Ч. 1, вопрос 88).

Поскольку ряд Поместных Церквей придерживается новоюлианского календаря, данный пост бывает у них нередко менее продолжительным, чем в Церквах, живущих по юлианскому календарю. Он может отсутствовать у них совсем, если день памяти первоверховных апостолов выпадает на седмицу после Пятидесятницы или на понедельник после Недели всех святых.

Образцово поступают в тех епархиях и приходах, где во время Апостольского поста уделяют повышенное внимание организации и осуществлениюмиссионерско-катехизических мероприятий (которые, конечно же, следует осуществлять и в прочие периоды года