Эту книгу я вязала в библиотеке, смутно припоминая, что мне попадался цепляющий отзыв на нее. Немного тянула с ее прочтением, т.к. непонятное название, обложка скорее отталкивали. Да и слова в аннотации, давали понять, что для книги нужен определенный настрой:
Невероятная история проповедника и его юного ученика, мальчика-саама...
В итоге книгу прочитала с огромным удовольствием. Это потрясающе красивый текст, который хочется не быстро проглотить, а смаковать. Посмотрите, какое красивое начало:
Просыпаюсь в оглушительной тишине мироздания. Миро-здание... Никакого здания нет, оно еще не построено. Мир замер в ожидании сотворения, и меня окружает непроглядный вибрирующий мрак. Я лежу с открытыми глазами - два маленьких пересохших колодца, жадно всасывающих Вселенную.
Итак, сегодня речь пойдет о романе писателя Микаеля Ниеми (род. 1959) "Сварить медведя".
Несколько слов о сюжете
Помимо красивого текста, здесь еще и захватывающий, динамичный сюжет. С него и начнем.
События разворачиваются в течение одного года, 1852, в сельской общине Кенгис, на севере Швеции. Поселение это небольшое и небогатое. Местный священник, прост, ведет борьбу с пьянством, своими проповедями пытается пробуждать души местных жителей. И хотя в этой работе есть уже немалые успехи, все сильнее ощущается и силы сопротивления: возмущение кабатчиков, которые теряют свои барыши, недовольство местной власти, которая теряет свое влияние.
В течение лета происходят два убийства молодых девушек. И хотя есть неоспоримые свидетельства того, что над девушками совершено насилие, что это дело рук кого-то из местной общины, полицейскому исправнику Бреге, ярому противнику проста, лень во всем разбираться, поэтому первую смерть он списывает на нападение медведя, а вторую классифицирует, как самоубийство.
Прост собирает улики и чувствует, что оставшийся безнаказанным преступник будет продолжать, что общину ждут тяжелые времена, т.к. в некотором роде эти преступления - это вызов против его учения "Пробуждение". Поэтому когда все обвинения обрушиваются на ученика проста, его названого сына, мальчика-саама Юсси, он берется его защищать.
Я - человек
История Юсси - это самые тяжелые, безжалостные страницы романа. Он сын пьяниц, его детские воспоминания - это бесконечная череда унижений, горестей и обид. Постоянно чувство голода, пьяный зловонный смех женщины, которою он должен называть матерью, но называет - ведьмой. И, наконец, отчаянный побег, куда угодно, лишь бы подальше от этих людей. В какой-то канаве, измученного, голодного, почти умирающего его находит прост, приносит в свой дом и начинает воспитывать, как сына. У проста есть жена и дети, а также незаживающая рана в душе о сыне и дочери, которые умерли в раннем детстве, которых он никакими молитвами, лечением не сумел спасти.
Юсси взрослеет, учится читать, писать и... говорить.
Да, я пишу свои проповеди, Юсси. Но в словах этих жизнь только теплится, они впервые оживают на кафедре, пройдя через мою гортань. Я леплю их заново губами и дыханием. Человеческие уста... мои уста, твои уста, Юсси... только через человеческие уста, через произнесенное слово спасается мир. Уста, рождающие живое слово.
Именно от лица Юсси идет повествование в трех из четырех частей романа. Мы видим, как в нем сначала растет восхищение своим учителем:
Человек всего боится, таким уж создал его Господь... И сильнее всего страх потерять друг друга, остаться в одиночестве, выпасть, лишиться хоть и призрачного, н овсе же спокойствия, котрое дает стадо.
Но с простом все не так. Он словно другой породы. Все вокруг кричат - а он молчит как рыба. Все идут вперед - он сворачивает в сторону... Он видит то, что видит, а не то, что должен видеть по закону стада.
А потом, после одного безжалостного эпизода, просыпается самоуважение, и протест против несправедливости, и желание рассказать свою историю:
Я - человек.
Я пришел с гор.
У меня есть сестра.
Ее зовут Анне Маарет.
Нашей матери мы были не нужны.
И это потрясающий пример того, что не все определяется генетикой. Что каждый человек волен сам выбирать, как строить свою жизнь: следуя примеру родителей, приспосабливаясь к мнению большинства, подчиняясь воле власть имущих или прислушиваясь к слабому, едва уловимому голосу своей души.
Человек иной породы
В этом пункте речь, конечно, пойдет про проста. И здесь хочу сказать, что прототипом этого героя был реальный человек - Ларс Леви Лестадиус (1800-1861).
Он показан в романе человеком, опередившим свое время. Его неутомимый интерес не только теологии, но и к естественным наукам - ботанике, физике - привел к тому, что он был несоизмеримо выше всех окружающих, как Гуливер среди лилипутов (несмотря на его маленький рост и согнувшуюся уже фигуру пожилого по меркам того времени человека).
Здесь можно заподозрить, что таким умным, добрым, непогрешимым мы видим его в романе, потому что смотрим на него глазами бесконечно благодарного ему Юсси. Но в последней части романа повествование ведется от лица самого проста. И эти страницы добавляют к его портрету новые краски. Мы видим, что он живой человек, со своими сомнениями и страхами, с чувством вины и ощущением, что сделано недостаточно, с моментами отчаяния и опустошенности. И эти страницы вызывают еще большее уважение к личности этого человека.
Этим обзором делаю первый выстрел в летней игре "Книжный флот", придуманной Юлей (Ветер в книгах):
Закрываю клетку 4К - Исторический роман, объемом больше 500 страниц.
На сегодня все. Спасибо, что дочитали до конца!