Что на самом деле стоит за урбанизацией и массовым возвращением людей на землю.
Многие сейчас отказываются от городской жизни и уезжают куда-нибудь подальше, в «глушь»
И кажется, это решение, принятое для того, чтобы побыть наедине с собой, вернуться к истокам и отдохнуть от городского напряжения
Я назвала его «экзистенциальная миграция»
Со стороны личности это так и выглядит
Человек устал от скорости, шума, бесконечной гонки за результатом, необходимости постоянно быть включенным.
И поэтому он уезжает в тишину.
Но у каждого явления есть линейный уровень причин, который мы осознаем, и есть системный уровень, последствия которого становятся видны только спустя годы или даже поколения.
И тогда возникает вопрос:
К чему на уровне всей системы приводит массовое перемещение людей из городской, развитой среды в пространства, которые принято считать менее продвинутыми?
Несколько веков движение шло в противоположную сторону
На протяжении последних двухсот-трехсот лет человечество переживало масштабную урбанизацию.
Люди из деревень стремились в города. Молодежь уезжала учиться и часто уже не возвращалась обратно.
За одним человеком постепенно переезжала вся семья.
И это было не случайно.
Город стал главным пространством развития человека индустриальной эпохи.
Именно в городе происходило то, что было почти невозможно получить в традиционной сельской среде:
- образование;
- разнообразие взглядов;
- конкуренция;
- предпринимательство;
- развитие науки;
- новые профессии;
- сложные социальные системы.
Город стал огромной школой взросления человечества.
Урбанизация была необходима
Традиционная деревня исторически была носителем ценностей рода, принадлежности, традиций и коллективной идентичности.
Город же создавал условия для развития совершенно других качеств:
- личной силы;
- дисциплины;
- профессионализма;
- достижений;
- самостоятельного мышления.
Буквально заставляя человека сталкиваться со сложностью мира, учиться принимать решения самостоятельно, конкурировать, создавать, брать ответственность, проходить путь от коллективного выживания к индивидуальной реализации.
То есть урбанизация была не просто экономическим процессом. Она была механизмом развития сознания, переходом от локальной общинной идентичности к более сложным способам организации общества.
Если посмотреть на этот процесс через призму спиральной динамики, мы можем увидеть интересную картину:
Деревня как носитель фиолетового
Основная логика традиционного села:
- род и семья важнее личности;
- статус определяется принадлежностью к группе;
- решения принимаются через традицию;
- высокий уровень взаимозависимости;
- мир воспринимается через привычный уклад.
Это не плохо и не хорошо. Такая среда прекрасно решает задачу выживания общины.
Но она плохо развивает:
- индивидуальную автономию;
- способность конкурировать;
- предпринимательство;
- сложное абстрактное мышление;
- взаимодействие с большим количеством разных людей.
А именно эти качества необходимы для следующих уровней.
Город как ускоритель переходов на следующие уровни
Когда человек приезжает в город, он сталкивается с совершенно другой средой. Среда начинает буквально принуждать его развивать новые уровни логики.
Красный
В городе нужно уметь отстаивать себя. Никого не интересует твоя фамилия или твой род.
Появляется:
- амбиция;
- личная сила;
- стремление занять место;
- борьба за ресурсы.
По сути, город исторически стал огромным тренажёром красного уровня.
Синий
Затем появляется необходимость жить по правилам. Чтобы функционировал миллионный город, нужны:
- законы;
- институты;
- образование;
- дисциплина;
- профессиональные роли.
Здесь формируется синий.
Оранжевый
Следующий шаг — конкуренция. Город создает рынки.
Появляется вопрос: Не кто твой отец, а что ты умеешь?
Возникают:
- бизнес;
- карьера;
- инновации;
- эффективность;
- профессиональное развитие.
Это уже классический оранжевый.
Зеленый
А затем возникает парадокс.
Когда базовые потребности закрыты и человек прожил опыт конкуренции, он начинает задавать вопросы:
- кто я?
- зачем я живу?
- что такое счастье?
- что такое экология?
- как устроены отношения?
Так рождается зеленый.
И именно крупные города стали местом рождения большинства зеленых ценностей последних десятилетий.
Тогда почему процесс разворачивается обратно?
Сегодня все выглядит так, будто внутри урбанизации вызрел новый тип миграции.
Люди покидают мегаполисы, переезжают в небольшие города, покупают дома в деревнях, создают поселения, выбирают землю вместо центра города.
Но что если это не откат?
Что если это следующий этап того же самого процесса?
Сегодня мы наблюдаем не бегство из города. Мы наблюдаем завершение миссии города.
Для миллионов людей город выполнил свою функцию.
Дал образование, опыт конкуренции, опыт карьеры, опыт сложных систем.
После этого возникает новый запрос. Не на большее количество стимулов. А на большее качество жизни.
Город выполнил свою задачу
Большинство людей, которые сегодня уезжают из мегаполисов, не возвращаются в деревню прошлого века.
Они не отказываются от образования, от технологий, от предпринимательства, от достижений цивилизации.
Наоборот.
Они привозят все это с собой.
- городской уровень образования;
- городскую культуру;
- современные технологии;
- предпринимательское мышление;
- новый взгляд на воспитание детей;
- новые подходы к организации пространства.
Фактически происходит перенос накопленного культурного капитала обратно на территорию.
Мы наблюдаем не деурбанизацию. Мы наблюдаем опыление среды.
Человек уезжает из города.
Но вместе с ним уезжают его опыт, знания, способы мышления, ценности, представление о качестве жизни.
И постепенно все это начинает менять пространство вокруг.
Поэтому современная деревня все чаще становится не возвращением в прошлое.
Она становится территорией рождения будущего.
Поколение интеграции
Возможно, мы наблюдаем появление нового культурного слоя и нового типа людей, которые соединяют два мира.
Не городских и не деревенских.
А тех, кто прошел путь города, но больше не нуждается в нем как в обязательном условии своего развития.
Они уже освоили сложные системы, научились создавать результат и теперь выбирают среду не из необходимости, а из осознанности.
От деревни они берут:
- землю;
- природу;
- общность;
- связь с жизнью.
От города:
- знания;
- технологии;
- системность;
- предпринимательство.
И создают нечто третье
Новый тип среды. Новый тип сообщества. Новую культуру жизни
Если раньше люди ехали в город за возможностями, то сегодня все больше людей начинают создавать возможности там, где их раньше не было.
То есть происходит не возврат в фиолетовый. Происходит интеграция фиолетового и зеленого и рождается желтый уровень второго порядка.
Что происходит на уровне среды
Если смотреть системно, то получается такой цикл:
И вот этот последний этап сейчас проживают многие, кто фактически начинают строить то, чего раньше не существовало.
Не деревню и не город. А третий тип среды.
Человек едет в город не потому, что любит город
Город становится школой развития. А когда определенный уровень развития достигнут, появляется возможность создавать среду уже не из необходимости, а из выбора.
И мне кажется, именно поэтому сегодня по всему миру появляются:
- экопоселения;
- образовательные сообщества;
- новые сельские территории;
- частные школы вне мегаполисов;
- небольшие города для удалённых специалистов;
- предпринимательские комьюнити на земле.
И тут вопрос не в том, почему люди уезжают из городов
Гораздо интереснее другой вопрос.
Что родится в тех местах, куда они сейчас приезжают?
Потому что если урбанизация была механизмом развития человека, то, возможно, сегодняшняя экзистенциальная миграция — это механизм развития самой среды.
И через несколько десятилетий мы увидим, что это было не бегство от городской жизни.
Это было начало создания нового мира.
Не отказ от урбанизации, а следующий виток ее развития:
город вырастил людей, которые теперь начинают переносить накопленный культурный, образовательный и организационный капитал обратно на территорию.
И именно этот процесс может оказаться одним из самых значимых культурных сдвигов XXI века.
Автор: Елена Овсянникова