«Суть кино – возвышение души человека», – говорил режиссер Андрей Тарковский. Но как доброе кино сделать интересным для современного зрителя? Можно ли новейшие формы медиаконтента, в том числе вертикальные мини-сериалы, глобальные метавселенные и наивные комиксы, наполнить христианским содержанием? Каким станет кинематограф через несколько лет, когда искусственный интеллект вытеснит живых артистов? О прошлом, настоящем и будущем доброго кинематографа шла речь в заключительный день XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений в Храме Христа Спасителя.
Источник:
В рамках мероприятия были представлены фильмы и проекты в сфере кинематографа и новых медиа. Это уже зарекомендовавшая себя государственная медиаплатформа «Киносферум. РФ» для школьников и их родителей и только формирующаяся платформа «Коллекция добрых фильмов»; серия нашумевших патриотических роликов агентства «Обратная перспектива» и «камерные» былины о богатырях мультипликатора Станислава Подивилова; движение школьников «Киносочинение», и проекты по киновоспитанию компании Apostol Films, многие другие инициативы, фильмы и кинофестивали – детские (как в гимназии Александра Невского в Нижнем Новгороде) и взрослые (как в Выборге).
«Главная задача мероприятия – показать, что существуют силы, деятельные люди, есть разработки и подходы для того, чтобы развивать доброе кино. Оно и развивается, только часто партизанскими тропами, без должной поддержки. И наша задача, чтобы этот маленький тоненький ручеек превратился в реку, по которой плавают пароходы», – отметил игумен Киприан (Ященко).
В свою очередь режиссер-мультипликатор Станислав Подивилов поделился идеей масштабного анимационного проекта «Благая весть» – создания экранизированного Евангелия для детей. «Чтобы воспринимать культуру и искусство, ребята должны воспитываться на языке Евангелия, это некая база, – отметил мультипликатор. – Зная ее, будет проще воспринимать всю культуру».
Академик РАО, ректор Московского педагогического государственного университета Алексей Лубков также отметил, что кино должно не только развлекать, но и воспитывать, сеять разумное, доброе и вечное: Коммерция, к сожалению, сильно влияет на содержание картин. Вот почему перед современными кинематографистами стоят задачи возрождения традиций, заложенных выдающимися в том числе советскими режиссерами: Эйзенштейном, Тарковским, Шукшиным, Бондарчуком.
Протоиерей Геннадий Заридзе, директор Объединения православных учёных, горячо поддержал идею воспитания детей и молодежи в христианской парадигме, тем более что для этого есть по крайней мере интеллектуальные ресурсы. Сейчас в Объединение православных ученых, которое возникло 14 лет назад, входят 1850 человек, в том числе 45 академиков, около 400 докторов наук, 570 кандидатов наук, открыты 38 филиалов организации в России, 15 представительств за рубежом. У православных ученых есть свое радио и портал «Наука. Образование. Истина», где планируется размещать доброе кино, а также культуроведческие, литературные, поэтические передачи и лекции священнослужителей (что уже делается). При нашем бездействии другие люди, по мнению отца Геннадия, будут воспитывать из наших детей рабов, неспособных мыслить творчески. На это нацелены последователи трансгуманизма, которые при помощи современных технологий желают «усовершенствовать» человека, по сути, закабалить его, готовя приход антихриста. На то же направлено развращение молодежи, популяризация и распространение блудных сожительств, нецензурной лексики, которая возникла в I веке как противовес христианству: чтобы хулить все святое. И эта деструктивная лексика ведет к смертям на войне, импотенции мужского населения в мирное время.
Душа по своей природе – христианка, молодые люди особенно восприимчивы к любви, добру, радости, в том числе в кинематографе.
Но что такое нравственное доброе кино, какие у него критерии?
Духовно-экспертный Совет выбирает для кинофестиваля только те фильмы, которые не несут угрозы здоровому нравственному чувству, не заражены духом пессимизма и распада, не демонстрируют низкие стороны жизни, но напротив, дают надежду, будят совесть, располагают к соучастию и сочувствию, смягчению нравов.
Если автор фильма представляет положительного героя, то этот герой не должен иметь крайне отрицательных качеств. Он не может быть алкоголиком или наркоманом, вести аморальный образ жизни и тому подобное. Исключением может быть тот случай, когда речь идёт о перерождении человека. Но тогда автор должен показать, в каком состоянии человек находился и какого уровня исправления он достиг.
Недопустима подмена понятий, когда зло выдаётся за добро и наоборот. Например, злодеи сказок не могут представляться олицетворением добра. «Очень большой поток идёт пропаганды оккультизма, который на кинофестиваль не допускается», – отметил отец Василий.
А в кулуарах форума обсуждали прогнозы гендиректора киноконцерна «Мосфильм» Карена Шахназарова, сделанные на последнем кинофестивале «Лучезарный Ангел»: искусственный интеллект может кардинальным образом изменить облик кинематографа, вытеснив человека из кино.
Делились также информацией о новом масштабном проекте митрополита Симферопольского и Крымского Тихона (Шевкунова) по созданию более 80 фильмов о героях российской истории с использованием ИИ. Часть картин уже создана профессиональной творческой группой и на закрытых показах вызвала восхищенные отзывы зрителей и удрученную реакцию некоторых кинематографистов, которые почувствовали приближение новой эпохи.
В любом случае создание и продвижение доброго кино с использованием самых современных технологий – идет полным ходом, а значит не все потеряно даже в виртуальном пространстве новых медиа. Не говоря уже об очных площадках и кинофестивалях доброго кино, которые с каждым годом становятся все масштабнее и интереснее.