«...итак, природа пронизана идеальными или, как сказали бы сегодня, информативными процессами и связями». Г.Ф. Гегель
Пифагор полагал, что всё в мире есть число. Платон, говорил о мире эйдосов, лежащих в основании действительности. Ныне слово «идея» крепко вжилось в нашу повседневность, но для охвата всего, что мы знаем и воспринимаем, отыскалось понятие более всеобъемлющее — информация.
Всё, что нас окружает, можно назвать информацией. Скажем, когда мы берём в руки любой предмет, наши ощущения его тяжести, тепла или шероховатости — это информация. Мы властны облечь свои чувства в слова — положим, назвав предмет «тяжёлым», — но верней передать эту информацию, это вложить предмет в руки человека. Так мы передадим не отсылку к общему опыту тяжести предметов, а даём прожить похожий опыт.
Однако если сведения о веществе и пространстве передаются явно, то с энергией и временем дело обстоит трудней. Протяжённость можно сопоставить с другими объектами, вес ощутить, взяв предмет в руки. Информацию о времени и энергии передать столь же наглядно сложней. Время и энергию нельзя ни видеть, ни осязать — постижение их опосредованно. В иных случаях вообще встаёт вопрос о самом их бытии — словом, это говорит о некоторой неявности данных категорий.
Равным образом время и пространство супротив энергии и вещества отличаются одним из полярных признаков (о которых речь впереди), затрагивающим дальность передачи информации: «дистантностью и контактностью». Сведения о веществе и энергии контактны и передаются тем верней, чем теснее и синхроннее соприкосновение. По существу, всякое телесное воздействие — передача энергии или воздействие массы. Скажем, наказать ударом или поделиться едой и ободрить объятием возможно лишь в непосредственной близости. Дистантные сведения о времени и пространстве, напротив, бесконтактны и не зависят от близости источника и приемника информации. Такая информация передаётся, не утрачивая своей точности, сколь бы ни были велики время и расстояние. Данный текст, как и всякое научное знание или календарь, — образцы таких сведений: слова и буквы, они одни и те же всегда и везде и не зависят от прямого соприкосновения с источником.
Таким образом, информацию можно описывать через универсальные понятия противоположных категорий, связывающих материю энергию, пространство и время в разумного для наличного бытия (Dasein) — т.е. человеческого опыта допустимых пределах. Так мы приходим к основным посылкам дальнейшей теории — о существе информации и о том, что она полярна.
