Итак, Адам был первым сотворённым человеком. Еврейское слово ада́м переводится как «человек», «человек из праха» и «человечество». Ева, первая женщина, была женой Адама.
«Сегодня наука подтверждает то, что уже в течение долгого времени проповедуют большинство крупных религий: люди всех рас... произошли от одного первого человека» (Scheinfeld A. Heredity in Humans. Филадельфия; Нью-Йорк, 1972. С. 238).
«В библейском сообщении об Адаме и Еве, отце и матери всего человеческого рода, столетия назад была изложена та же истина, которую сегодня установила наука: все народы земли — это одна семья с общим началом» (Benedict R., Weltfish G. The Races of Mankind. Нью-Йорк, 1978. С. 3).
В Деянии 17:26: мы читаем «От одного человека он [Бог] произвёл всякий человеческий народ для обитания по всему лицу земли».
Изображается ли Адам в Библии всего лишь как аллегорический персонаж, представляющий всё человечество древних времён?
Давайте зачитаем Луки 3:23—38: «Иисусу, когда он приступил к своему делу, было около тридцати лет. Он был... сыном... сына Давида... сына Авраама... сына Адама». Давид и Авраам — это хорошо известные исторические личности. Тогда не разумно ли заключить, что Адам тоже был реальной личностью? В Бытие 5:3: говорится «Адам прожил сто тридцать лет, и у него родился сын по его подобию, по его образу, и он назвал его Сиф». Сиф, конечно же, не был сыном всех мужчин древних времён, и не у всех мужчин древних времён именно в 130 лет рождались сыновья. Далее...
Указывает ли то, что с Евой заговорил змей, на аллегоричность этого сообщения?
Бытие 3:1—4: написано «Змей был самым осторожным из всех полевых зверей, которых создал Иегова Бог. Змей заговорил с женщиной и спросил её: „Действительно ли Бог сказал, что вам нельзя есть со всех деревьев в саду?“ На это женщина сказала змею: „[...] ...Бог сказал: „Не ешьте с него и не прикасайтесь к нему, чтобы вам не умереть“. Тогда змей сказал женщине: „Нет, вы не умрёте“». А в Иоанна 8:44: написано «[Иисус сказал:] Он [Дьявол] лжец и отец лжи». Итак, источником первой лжи, высказанной в Эдеме, был Дьявол. Он использовал змея лишь как видимое прикрытие. Сообщение Бытия — это не нравоучительная басня с вымышленными персонажами, в нём говорится о реальных личностях. (Откровение 12:9). Например: Чревовещатель создаёт впечатление, будто говорит не он, а кто-то другой. Можно прочитать дополнительно Числа 22:26—31, где рассказывается о том, что Иегова заставил говорить ослицу Валаама.
Если «первый человек Адам» был всего лишь аллегорическим персонажем, то что сказать о «последнем Адаме», Иисусе Христе?
В 1Коринфянам 15:45,47: мы читаем «Так и написано: „Первый человек Адам стал живой душой“. Последний Адам стал духом, дающим жизнь. Первый человек — из земли и создан из земной пыли, второй человек — с небес». Отрицание того, что Адам был реальным человеком, который согрешил против Бога, ставит под сомнение и то, что Иисус Христос был реальной личностью. Такое отрицание отвергает причину, по которой Иисусу нужно было отдать свою жизнь за человечество. А отвергнуть эту причину — значит отречься от христианской веры.
Как сам Иисус относился к сообщению Бытия?
В Матфея 19:4,5: говорится «[Иисус] ответил: „Разве вы не читали [в Бытии 1:27; 2:24], что сотворивший их [Адама и Еву] с самого начала создал их мужчиной и женщиной и сказал: „Поэтому мужчина оставит отца и мать и прилепится к своей жене, и двое станут одной плотью“?“». Если Иисус верил, что сообщение Бытия достоверно, то не должны ли верить в это и мы?
Ну а если кто-то скажет: «Адам согрешил потому, что на то была Божья воля, таков был план Бога», да так порой говорят некоторые люди. Но если бы я сделал то, что вы от меня хотели, разве вы осудили бы меня за это? . . . Если Адам согрешил потому, что на то была Божья воля, то почему он был изгнан из Эдема как грешник? (Бытие 3:17—19, 23, 24)». Правда интересная мысль. По сути, она связана с тем, какой личностью является Бог. Если бы вы спланировали какие-то действия человека, а потом осудили его за эти действия, то разве это было бы проявлением справедливости или любви?
Во-первых «Иегова — Бог любви (1 Иоанна 4:8). Все его пути справедливы (Псалом 36:28; Второзаконие 32:4). Адам совершил грех не потому, что на то была воля Бога. Бог предостерегал Адама от греха (Бытие 2:17)».
Во-вторых Бог предоставил Адаму, так же как и нам, свободу выбора в том, как поступать. Совершенство не означало, что человек не мог использовать свободу воли для того, чтобы не слушаться. Адам выбрал мятеж против Бога, хотя и был предупрежден о том, что это приведёт к смерти.
Ну вот и разобрались, очень интересная тема, правда.? Всех вам благ!