Недавно в интернете появилось видео (и исчезло через пару часов), от которого у любителей теорий заговора пробежал таинственный холодок по спине...
Ночная съемка скрытой камерой запечатлела сцену: у воды с факелами, под звуки музыки, столпились зловещие фигуры в балахонах с остроконечными капюшонами.
Автор поста, известный сетевой тролль и конспиролог, сопроводил ролик комментарием, от которого у нормальных людей дергался глаз:
"Кому-то удалось пронести камеру на закрытое мероприятие по случаю повторного открытия отражающего бассейна в Вашингтоне!!!
40 секунд секретной "церемонии открытия" обновленного отражающего бассейна в Вашингтоне... видео со скрытой камеры здесь:"
Напомним, "отражающий бассейн в Вашингтоне", о котором идет речь в посте, - это "Lincoln Memorial Reflecting Pool, - знаменитый бассейн на Национальной аллее в Вашингтоне (округ Колумбия).
Однако, пользователи тут же раскусили первоапрельскую шутку, которая пришлась, правда, на начало июня. Оказалось, что это архивные кадры, снятые в 2000 году известным журналистом и автором шоу InfoWars Алексом Джонсом во время его легендарного тайного проникновения на слёт элиты в Калифорнии - Богемскую рощу (Bohemian Grove).
На плёнке был зафиксирован ежегодный ритуал "Cremation of Care" ("Сожжение заботы") - закрытая церемония Богемского клуба. Суть действа до боли проста и при этом высокопарна: влиятельные мужи в мантиях, собравшись на берегу искусственного озера перед 12-метровой статуей совы, символом мудрости и клубным талисманом, торжественно сжигают в огне чучело "Мистера Докучной Заботы". По замыслу, это помогает отпустить груз повседневных проблем и обязанностей, ведь управление государствами и корпорациями, знаете ли, - выматывает🙄.
Поводом для столь остроумной шутки стали время и раздутая до небес шумиха вокруг "грандиозного" переоткрытия того самого Отражающего бассейна у Мемориала Линкольна.
Шумиха вокруг бассейна
Суть шумихи проста до безобразия. Бассейн у Мемориала Линкольна: серый, аутентичный, с историей, после годового ремонта вдруг стал... ярко-синим.
Президент Трамп лично выбрал цвет "American flag blue", назвал это "очисткой и украшением" и выставил как триумф своей администрации.
Проблема была в цене: вместо обещанных $1.5–2 млн смета раздулась до **$13.1 млн, а по некоторым данным - до $14.8 млн. Контракт на покраску отдали без конкурса фирме, которая раньше работала в гольф-клубе самого Трампа. Но самое таинственное - сроки наполнения. Бассейн будут заполнять водой целых 30 дней. Официально - до 4 июля "Деня независимости США". Обычный, даже огромный бассейн, наполняется за пару дней. Официальное объяснение про "титанический объём" (6.7 млн галлонов) звучит неубедительно.
Зато, если знать, что ритуал "Cremation of Care" Богемского клуба проводят в июле, то у затягивания скучной технической процедуры появляется тот самый зловещий, эзотерический вайб ритуала.
Раньше мы видели в этом просто коррупцию. А теперь - возможно, тонкий намёк на большую магию🤔😉.
Богемский клуб
Раз уж речь зашла о закрытых элитных тусовках, то мы решили для себя прояснить вопрос о загадочном Богемском клубе.
Богемский клуб - закрытое мужское сообщество, созданное в 1872 году в Сан-Франциско, а "встречи" проводятся в Богемской роще в Калифорнии под сенью секвой, недалеко от города Монте-Рио.
В Богемский клуб просто так не входят. Членство здесь пожизненное, и кандидатуру должен предложить действующий член, после чего следует длительная проверка. Считается, что за свои взносы (около $25 000) и соблюдение субординации участники получают не только пестижное членство, но и доступ к ритуалам и возможность посмотреть театральную-музыкальные постановки на природе под писк комаров. У богатых свои причуды🙄😊
Почему же богачи так стремятся стать членами клуба? Почувствуй себя аристократом
Начнем издалека. Представьте себе: Сан-Франциско, апрель 1872 года. Несколько творческих, эксцентричных людей, которые устали от чопорности викторианской эпохи, решают создать свободный клуб для творческой интеллигенции. Называют они себя "богемой" - в честь парижских голодных гениев. Идея прекрасна, демократична и немного наивна.
Основателями клуба обычно называют Майкла Генри де Янга и Дэна О'Коннелла. Позже к ним присоединились Гарри Дам и Чарльз К. Филд.
Майкл Генри де Янг (1849 г.р.) был не просто отцом-основателем, а владельцем и издателем газеты San Francisco Chronicle , которая существует и сегодня. Именно в офисе его газеты в 1872 году и зародился Богемный клуб. Позже он так описал суть клуба в одном из интервью: это место, "где парни могли собираться после работы". В истории клуба де Янг остался как один из самых влиятельных медиа-магнатов своего времени, который стоял у истоков этого элитного сообщества.
Дэн О'Коннелл (1849 г.р.) был, пожалуй, самым разносторонним членом этой четверки. О'Коннелл работал поэтом, актёром, писателем и журналистом. Он получил классическое образование и даже некоторое время преподавал литературу в колледже Санта-Клары. В клубе он отвечал за творческую и развлекательную атмосферу и имел очень говорящее погоняло - "Верховный жрец веселья" (High Priest of Mirth). Также он был внучатым племянником знаменитого ирландского политического деятеля Даниеля О’Коннелла.
Гарри Дам (1856 г.р.) - молодой вундеркинд. Самый загадочный из четвёрки. Помимо увлечения журналистикой, он был драматургом и писал тексты для мюзиклов. Его карьера была невероятно разнообразной: он освещал в Лондоне дело Джека-потрошителя (и даже считается одним из авторов знаменитых писем от его имени), брал интервью у первооткрывателя рентгеновских лучей Вильгельма Рентгена и вёл переписку с изобретателем радио Гульельмо Маркони.
Чарльз К. Филд (1861 г.р.) не стоял у основания, но впоследствии стал ключевой фигурой в формировании культурного кода Богемского клуба. Филд был не просто журналистом, а главным "сценаристом" ежегодных летних представлений в Богемской роще между 1902 и 1918 годами. Он также был редактором влиятельного журнала Sunset Magazine и внёс огромный вклад в создание театральной традиции, которая и стала основой для "фабрики элитного консенсуса".
Так вот, "богема", т.е. (фр. bohème, дословно - "цыганщина") - это конечно романтично. Но вскоре после открытия, клуб начал испытывать финансовые проблемы. Основатели оказались не слишком щедрыми меценатами, и денег на содержание клуба катастрофически не хватало . Именно финансовая нужда заставила творческую братию открыть двери для кошельков. И тут произошло неожиданное.
Богатые промышленники Сан-Франциско конца XIX века - нувориши, "выскочки", сколотившие состояние на железных дорогах, нефти и золоте, - хлынули в клуб. У них были деньги, но не было "глубоких корней", не было истории. Европейские аристократы смотрели на них свысока. Соседи по престижным районам не принимали.
Что делает нувориш, чтобы утолить эту боль? Он ищет способ "удревниться", примазаться к чему-то старому, таинственному, ритуальному.
Зачем? Чтобы:
- похвастаться : "Я член закрытого клуба, в который не всякого пускают". Рассказать за ужином, что он ездил в секвойный лес на тайную церемонию. Это повышает статус в глазах таких же богачей.
- почувствовать себя аристократом: не просто капиталистом, а носителем традиции. Примерить мантию друида, поучаствовать в театрализованном обряде - это даёт иллюзию древности рода.
- убежать от скуки и протеже: обычные клубы (загородные, гольф-клубы, бизнес-ассоциации) приелись. Хотелось "выйти за рамки", экзотики и тайны.
В Богемской роще эзотерику на них выливали ушатам🤣
Подпитываемые "золотыми монетами", талантливые художники, музыканты и артисты, под руководством опытных сценаристов, "улетали" в такие высоты, что колодец их вдохновения был неисчерпаем. Они создавали требуемый вайб через театрализованные постановки с проникновенно музыкой, использовали зловещие костюмы в стиле ку-клус-клана, церемонии с факелами и ритуальные "жертвоприношения" (бутафорские, но атмосферные), - чем же ещё прошибёшь толстокожих воротил...
А воротилы платили $25 000 за право почувствовать себя посвящёнными. За возможность выйти из леса с таинственным видом и намекнуть знакомым: "Вы не поверите, что мы там делали... но я не могу рассказывать".🤣
Через театр (TV, ТикТок и т.п.) рождается консенсус
И тут начинается самое интересное - то, чего изначально никто из них не планировал, но что стало главным продуктом клуба.
Представьте: несколько сотен влиятельных мужчин (банкиры, генералы, политики, медиамагнаты) съезжаются в лес на две недели. Они участвуют в одних и тех же постановках, играют роль одних и тех же "древних жрецов", они вместе поют хором у костра одни и те же песни и смотрят одни и те же символические представления, - год за годом, десятилетиями.
Что происходит с их мозгами? Происходит то, что психологи назвали бы культурным кодированием или формированием общего смыслового поля.
Неважно, что постановки бутафорские, а "друидизм" - это просто романтический театр конца XIX века. Важно, что через общие ритуалы они получают общие коды:
- общее понимание того, что такое "хорошо" и "плохо";
- общее отношение к власти, управлению, стабильности;
- общее ощущение: "мы - одна каста, мы выше толпы, мы знаем то, что не знают другие".
Они приходят за тщеславием и острыми ощущениями. А консенсус формируется сам собой - как побочный продукт многолетнего совместного участия в одинаковых символических действиях.
Если убрать театр и оставить суть - какое именно мировоззрение там транслируется? Социологи описали бы его как типичный элитный консенсус индустриальных обществ:
- Мир сложен, поэтому управлять им должны компетентные меньшинства (те, кто уже у власти).
- Революции и резкие сломы опасны - стабильность важнее радикальных перемен.
- Элита несёт ответственность (отсюда благотворительность, поддержка университетов, музеев).
- Национальный успех и личный успех элиты связаны воедино.
- Культура - не роскошь, а инструмент легитимации власти: образованный, культурный капиталист вызывает больше уважения, чем просто богатый.
Это не тайная доктрина. Это стандартный набор установок, который
воспроизводится в любом закрытом сообществе верхушечного слоя - от
Оксфордского союза до Бильдербергского клуба. Но в Богемской роще он
усваивается не через лекции, а через песни, костры и плащи друидов.
Элитный консенсус индустриального общества
Как же зародилось это мировоззрение?
Да, символом клуба является сова Минервы, отсылающая к античной мудрости, и в клубе есть эстетика тайного знания. Но не стоит всё списывать на оккультизм.
Любопытно, что если попытаться реконструировать интеллектуальные корни Богемского клуба без конспирологии, то задачу - объединить богатство, власть, искусство и философию - за четыреста лет до Богемского клуба решал флорентийский мыслитель Марсилио Фичино при дворе Медичи.
Марсилио Фичино (1433 - 1499) - итальянский гуманист, философ-неоплатоник, один из ведущих мыслителей раннего Возрождения. Основатель и глава флорентийской Платоновской академии. Возвышен Козимо Медичи.
Прямых доказательств того, что члены клуба изучали или почитали Фичино, нет, однако сама структура клуба удивительно напоминает созданную Фичино культурную модель: союз богатых покровителей, философов, писателей, художников и музыкантов, объединённых представлением о том, что власть должна опираться не только на деньги и силу, но и на культуру, образование и особое понимание своей роли в обществе.
Через Фичино прослеживается более древняя линия, восходящая к Платону и неоплатонической традиции, где образованная элита рассматривается как носитель тайного знания и хранитель цивилизации. В этом смысле Богемская роща могла выполнять функцию своеобразной "фабрики элитного мировоззрения": люди с разным происхождением, образованием и профессиями на протяжении многих лет погружались в общие символы, ритуалы, театральные постановки и культурные ценности, формируя единый взгляд на общество, историю, лидерство и ответственность.
Заключение
Если отбросить мифы о мировом правительстве, тайных культах и мистических обрядах, Богемский клуб оказывается гораздо более интересным явлением.
Он начинался как общество журналистов, писателей и музыкантов, которые хотели просто приятно проводить время в кругу единомышленников. Но история распорядилась иначе. Вскоре клуб привлёк богатейших людей Америки, а затем превратился в место, где десятилетиями встречались промышленники, банкиры, генералы, политики, издатели и деятели искусства.
Главный продукт Богемской рощи, вероятно, заключался не в секретных переговорах и не в таинственных ритуалах. Намного важнее было другое: здесь формировался общий культурный код американской элиты. Люди с разным происхождением и интересами год за годом участвовали в одних и тех же церемониях, слушали одни и те же истории, смеялись над одними и теми же шутками и обсуждали схожие вопросы о власти, ответственности, культуре и будущем страны. Возможно, именно поэтому клуб пережил более полутора веков.
Ценность подобных клубов, "тайных обществ", "йельских университетов" не в элитарности, а в способности превращать разношёрстную "элиту" в единое сообщество с общей целью и одинаковым мировоззрением. А друидские плащи, огромная сова, костры под секвойями и театральные представления - это всего лишь инструменты. Не религией, а языком символов.
Об этом, кстати, рассказывает китайский профессор Цзян Сюэцинь: