7 июня православные христиане отмечают Неделю всех святых — день, когда Церковь вспоминает подвиг веры от Авеля до мучеников XXI века. Этот праздник не только завершает пасхальный период, но и открывает Петровское заговенье — последний день перед Апостольским постом. О древних традициях, народных приметах — в нашем материале.
История праздника
Праздник в честь всех святых — один из древнейших в Церкви. Его истоки восходят к IV веку, когда христианство стало государственной религией Рима, а память мучеников первых веков уже нуждалась в особом соборном дне.
В Греции и Сирии существовал обычай праздновать память всех мучеников в неделю (воскресенье) после Пятидесятницы. Святой Иоанн Златоуст (IV–V вв.) уже произносил торжественные слова в этот день: «Что за торжество ныне? Все святые по всей вселенной…».
Окончательно праздник был утвержден на Западе в X веке, а на Руси получил широкое распространение в XVI–XVII веках. Смысл его глубок: день Пятидесятницы — это день рождения Церкви. А на следующее воскресенье Церковь вспоминает всех, кто уже принес плод Духа, кто достиг святости в разных чинах:
- мученики и исповедники,
- преподобные и святители,
- благоверные цари и юродивые,
- бессребреники и апостолы.
Петровское заговенье
7 июня 2026 года приходится на заговенье перед Петровым постом. В народе его называют:
- Петровское заговенье,
- Петровки — заговенье,
- Петровский мясоед (последний день, когда едят скоромное).
Петров пост — это второй многодневный пост в церковном году. Он не имеет закреплённой календарной даты, поскольку его начало зависит от дня Пасхи. Пост всегда начинается ровно через неделю после праздника Троицы, что соответствует 57-му дню после Пасхи. Завершается же он каждый год в один и тот же день — 11 июля, накануне праздника в честь первоверховных апостолов Петра и Павла (12 июля). В связи с этим Петров пост также называют Апостольским постом или постом Пятидесятницы.
Традиции дня
- Петровское заговенье — пир горой: Поскольку начинался пост, в этот день ели много скоромной пищи: яичницу, молочные каши, пироги с мясом, жареную свинину. Готовили «Петровские поминки» — поминали усопших родственников (но без скорби, а с надеждой на всеобщее воскресение).
- Девичьи гадания и венки: Девушки плели венки из полевых цветов и трав — «всем святым в честь». Некоторые венки спускали на воду: если тонет — к беде, если плывет — к счастью. (Церковь к гаданиям относится отрицательно, но как этнографический факт это известно.)
- Окончание «русальной недели»: Считалось, что после Троицы русалки и прочая нечисть гуляют по земле, а в день всех святых «уходят на покой» до следующей весны.
- Окуривание домов: Чтобы дом был под защитой всех святых, в этот день жгли сухую полынь, чертополох или можжевельник и обходили с дымом дом, хлев, ворота.
Народные приметы на 7 июня
- Дождь, пошедший 7 июня, считался добрым знаком для полей: он обещал хороший урожай ржи. Однако у этого знамения была и обратная сторона — сенокос обещал быть мокрым, а сено могло загнить от сырости.
- Если утро в этот день стояло ясное и жаркое, то и весь Петров пост ожидался тёплым и сухим — благоприятным для работ и для самого поста.
- Сильный ветер сулил беду: крестьяне боялись градобития в середине лета, которое могло погубить посевы.
- Звёздная ночь с 6 на 7 июня предвещала грибной год — осенью можно было ждать много опят и белых грибов.
- Если на закате запели соловьи, это означало, что тепло продержится ещё три-четыре дня, но затем вероятны холодные утренники — ранние заморозки, опасные для огорода.
- Ливень с грозой толковали двояко: урожай ягод (клюквы и брусники) будет скудным, зато орехов уродится в изобилии.
- Утренний туман предсказывал, что вторая половина июня окажется дождливой и сырой.
Запреты дня
Церковь не одобряет эти запреты, называя их суевериями, однако в народной среде они сохранялись долгое время и кое-где бытуют до сих пор.
- Не брать в руки иголку и нитку. Существовало поверье: «чтобы святые не зашили тебе путь в рай». Разумеется, это чисто языческий отголосок, не имеющий отношения к христианскому учению.
- Не выносить мусор после заката солнца. Верили, что вместе с мусором можно «вынести» из дома удачу и защиту всех святых.
- Не давать в долг хлеб и соль. Считалось, что иначе дом лишится благословения всех святых — а без него не будет ни достатка, ни мира.