Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Философское обоснование иллюзии Свободы.

ОБ ИЛЛЮЗИИ СВОБОДЫ
Свобода не только не абсолютна, но её абсолютно нет и быть не может, потому что материальный мир, органической частью которого мы, люди, являемся представляет собой совокупность взаимосвязанных, взаимозависимых, структурно взаимопроникающими друг в друга и взаимовлияющих друг на друга процессов структурно-качественных изменений в материи, превращение энергий одного вида в энергии другого вида, видоизменения структур, поддерживающих признаки одного качества, и перехода их в структуры возникающего другого качества.
В философии эти взаимосвязи и взаимозависимости в материальном мире именуется термином ДЕТЕРМИНИЗМ. Иллюзия свободы у человека может возникать при условии, что человек объективно может быть временно встроенным в мейнстрим какого-то процесса, энергии которого питают процесс развития самого человека как физического тела, как организма, как мыслящего человека, способствуют обновлению структур его физического тела, его организма, его креативного мышления,

ОБ ИЛЛЮЗИИ СВОБОДЫ

Свобода не только не абсолютна, но её абсолютно нет и быть не может, потому что материальный мир, органической частью которого мы, люди, являемся представляет собой совокупность взаимосвязанных, взаимозависимых, структурно взаимопроникающими друг в друга и взаимовлияющих друг на друга процессов структурно-качественных изменений в материи, превращение энергий одного вида в энергии другого вида, видоизменения структур, поддерживающих признаки одного качества, и перехода их в структуры возникающего другого качества.
В философии эти взаимосвязи и взаимозависимости в материальном мире именуется термином
ДЕТЕРМИНИЗМ.

Иллюзия свободы у человека может возникать при условии, что человек объективно может быть временно встроенным в мейнстрим какого-то процесса, энергии которого питают процесс развития самого человека как физического тела, как организма, как мыслящего человека, способствуют обновлению структур его физического тела, его организма, его креативного мышления, создавая их новое качество. В этот период у человека в его деятельности будет всё складываться легко, и именно эта лёгкость будет создавать в его сознании иллюзию свободы. Ему будет казаться, раз уж он достиг этой свободы, то теперь она у него будет всегда.

Но процесс обновления это процесс диалектический по своей природе и структуре, и он неумолимо проходит три стадии: зарождения - развития - завершения. Когда процесс обновления завершается иллюзия свободы исчезает. Обыватели, особенно целенаправленно не заморачивающиеся идей своего развития, как правило безболезненно переживают его окончание. Но для людей творческих, для которых понятия "жить" и "развиваться" являются смысловыми синонимами, окончание одного творческого периода и поиски новых идей и процессов, в которых бы эти идеи могли бы быть реализованными, представляют большую проблему.

Необходимость постоянно адаптироваться к изменениям внешней среды лишает человека свободы выбора. Даже те выборы, которые мы делаем, как нам кажется по своей свободе воле, они обусловлены структурой и энергиями тех процессов, в которые мы встроены. какие энергии для жизни нам приходят, с теми мы и живём, и работаём.

Идея свободы - это порождение философской парадигмы антропоцентризма, устаревшей парадигмы промышленной эры, на смену которой приходит эра информационная, она поменяет и уже меняет структуры материи жизненной среды видового человека.

Идея свободы это инструмент управления массами для искусственного создания политических течений.
Свободы тут же уничтожаются, когда цели организаторов политических течений достигнуты.

-2