«Не забудь своё, парень, прошлое»,
Он сказал мне в ту злую пургу.
И сказал, что по Красной площади
Я в тулупчике этом пойду…
«Любэ»
Почему текст, написанный в буквальном смысле пером 190 лет назад, не оставляет читателя равнодушным по сей день? Как некоторые книги становятся произведениями, изменившими мир? На эти вопросы призвана отвечать литературная критика, у которой есть своя аудитория, свои почитатели. Наверняка у литературной критики есть что почерпнуть, чему научиться. Каюсь: за всю свою сознательную жизнь я не прочитал ни одной литературоведческой книги. А когда интернет прочно вошёл в мою жизнь, то и с художественной литературой началась настоящая беда – количество прочитанных мною за крайнее десятилетие книг постыдно ничтожно. Но жизнь заставила меня вновь обратиться к бессмертной книге «Капитанская дочка», которую я не открывал со школьных времён. Впечатление от прочитанного, если отбросить эмоции, в сухом остатке, заставляют меня зафиксировать банальную и общеизвестную мысль: к русской классической литературе необходимо возвращаться в течение всей жизни.
Не знаю, насколько согласованным и цельным окажется мой текст, я не обладаю литературоведческими базовыми знаниями для глубокого исследования «Капитанской дочки», но как обычный читатель постараюсь здесь отметить те детали этого небольшого по своему объёму произведения, которые поразили меня своей фундаментальностью.
Первое и самое очевидное: это произведение о православных русских людях, в котором незабвенный наш Александр Сергеевич ухитрился вывести один-единственный образ, не вызывающий никакого сочувствия – поручик Швабрин, который, по словам Василисы Егоровны, «в Господа Бога не верует». В характере Швабрина главенствует «досада оскорблённого самолюбия». Без навязчивого морализаторства Пушкин обличает этот грех, который закономерно заканчивается полным моральным уничтожением единственного отрицательного персонажа.
Точно таким же удивительным образом – без каких-то моральных оценок и психологических характеристик автор добивается того, что всем остальным героям книги, включая второстепенных и эпизодических, невозможно не сопереживать. Может быть, современники Александра Сергеевича по прочтении повести относились к её героям совсем иначе, и этот эффект тотального сопереживания продиктован без малого двумя столетиями, прошедшими с момента её публикации, но что есть, то есть – каждого персонажа «Капитанской дочки» хочется сегодня обнять, словно близкого родственника. Отчего возникает это движение в душе и простая фраза из XII главы: «Мы оба молчали от полноты сердца», – воспринимается мной как симфония Любви и Верности? Ответ прост и вполне очевиден: то, что присутствует в «генетическом коде» каждой нации и каждого народа на Земле, есть и у русских. Но у нас, просвещённых Православием, эти «общечеловеческие ценности» имеют те неподражаемые черты, которые присущи только русским. В повести все стороны нашего менталитета выведены буквально и досконально. «Капитанская дочка» – энциклопедия русского характера.
Мне очень хотелось бы не торопясь написать о всех православных русских людях, которые губят друг друга на страницах этого произведения. Неоправданный Правдою, не взысканный Истиной, русский бунтарь всегда попадает в сатанинский капкан. Потому что вынужден кого-то убивать. Но в бездне Русского Бунта, в низинах кровавой смуты понимал: никто из этих злодеев по неисповедимой случайности не помышляет перечить Богу!
Монолог Хлопуши – манифест революционной деятельности:
«Конечно, и я грешен, и эта рука (тут он сжал свой костлявый кулак и, засуча рукава, открыл косматую руку), и эта рука повинна в пролитой христианской крови. Но я губил супротивника, а не гостя; на вольном перепутьи да в тёмном лесу, не дома, сидя за печью; кистенём и обухом, а не бабьим наговором».
Революционер должен быть честным, в противном случае революция не име
Наталья:
ет смысла.
Сегодня пацаны отдают свои жизни, отбирая жизни точно таких же пацанов. В чём наша Правда?
Она в том, что никому и никогда не будет позволено мнить себя лучшими.
Все мы, всё человечество – Божьи дети. У нас у всех (я имею в виду азиата, негра и европейца) Отец один, но о Правде догадываемся только мы – Православные.
Через 85 лет Есенин напишет так:
Сумасшедшая, бешеная кровавая муть!
Что ты? Смерть? Иль исцеленье калекам?
Проведите, проведите меня к нему,
Я хочу видеть этого человека.
Пугачёв – совершенно такой же как мы русский человек. Этот человек жил на грешной Земле, этот человек поднял знамя Правды и пролил реки крови точно таких же людей как он. В чём же (наконец-то ответьте мне!) был смысл этого бунта, бессмысленного и беспощадного?
Социология и политология дадут точный и исчерпывающий ответ на этот вопрос. Но лично мне ответ этот ничуть не интересен, потому что у меня есть свой (конечно же абсурдный, как любая человеческая жизнь). Так вот, слушайте!
Пугачёвская революция была необходима только для того, чтобы незабвенный и легендарный Александр Сергеевич нашёл по произволению Божьему символ России – заячий тулуп.
Как произошло это?
Я уверен, что однажды Пушкин и Гоголь крепко забухали. Они стояли на набережной канала Грибоедова и пили пятнадцатую бутылку французского шампанского…
- Что может являться символом Родины? – спросил Александр Сергеевич у своего молодого партнёра.
- Александр Сергеевич, – ответил уже изрядно пьяный Гоголь, – Родина согревает, она не даёт замёрзнуть, то есть – пропасть.
Дальше они говорили совсем о другом, скорее всего обсуждали прелести светских дам, впрочем – не переходя той грани, где тонкие переживания заканчиваются форменным скотством…
Пьяный Пушкин запомнил фразу Гоголя. Он уже третий год писал «Капитанскую дочку» и ему не давала покою эта короткая повесть. Как никто другой Александр Сергеевич умел понимать Любовь и ценить любую любящую душу, поэтому символ России – заячий тулуп! – был так важен для него. Ответ Гоголя решил всё: повесть полетела из-под гусиного пера великого мастера. Служанка звала обедать, глупые дети орали в соседних комнатах, Наталья Николаевна требовала к себе внимания, но Александру Сергеевичу было не до того – он нашёл символ России и дописывал свою повесть до конца только для того, чтобы оставить нам веру во всё настоящее и светлое…