Эта статья призвана помочь человеку разобраться в том, что стоит за фасадом научно-технического прогресса и порождённого им Искусственного интеллекта как действий, основанных на субъективном восприятии Реальности и изначально заточенных на роль самоликвидации социума.
Сводный материал по теме Теории Реального объекта расположен здесь: https://drive.google.com/file/d/1QxGUYWcAXO3H5MIoaCH-phMdblZ1HSTM/view
Научно-технический прогресс за последние 50 лет стремительно ворвался в нашу жизнь и прочно занял приоритетные позиции. Трудно перечесть все бытовые новшества, которые пришли вместе с ним и стали влиять на наш быт. И естественно, лидером среди них является персональное устройство — смартфон, который как пионер всегда готов удовлетворить все наши прихоти, включая функции носителя и хранителя персональных данных, заменив привычный нам паспорт. Нет необходимости выходить из дома вообще, а лишь приказать услужливой Алисе, чтобы получить всё в лучшем виде. Нет необходимости вставать с дивана: гонец сам доставит желаемое, а может это будет всё тот же коптер, который ещё быстрее человека справится с поставленной задачей. Не успеешь дотянуться до умывальника, а яичница с беконом уже у тебя на столе. Чем не замечательное настоящее и счастливое будущее! Только вот в чём счастье?
Это только штрихи к портрету Искусственного интеллекта (ИИ), который стал стремительно превращаться в некоего монстра, обладающего человеческим подобием, так как целенаправленно взращивается человеком и затачивается под его же субъективные требования. Весь образ жизни человека складывается из наблюдательного процесса его собственного восприятия и в этом плане автоматы уже приближаются к самому создателю, а порой и превосходят его по разрешающей способности и скорости обработки. Поэтому на ИИ возлагаются самые ответственные участки, связанные с риском для жизни, где промедление смерти подобно, например фронтовые операции, где он конкретно заточен на выполнение тех или иных боевых задач. В этом плане ИИ «рассуждает» только в рамках поставленных задач и, казалось бы, не в состоянии превзойти человека и выйти за рамки предписанной ему детерминанты. Но это только кажется!
Человек как создатель при постановке задач передаёт Искусственному интеллекту собственную основу и частную позицию бытия, которая становится точкой опоры в последовательности действий. Сами природные изменения как внешние события человеку не подчиняются, но вот последовательность их интерпретации становится уже его собственным детищем и получает однонаправленный смысл, сообразно течению времени, остановить которое он не в состоянии. На этом основании он формирует процедуру движения аппарата и принятия решений по собственному подобию, делая его себе равным по образу «мышления» и, как следствие, способности творить «глупости» по его же образцу.
ИИ является продуктом деятельности человека, а не Природы в целом, и, соответственно, стоит ниже по приоритетной лестнице, наследуя все его субъективные недостатки, которые исправить самостоятельно не в состоянии, несмотря на самый высокий уровень программирования и самообучения. В его «мозгах» заложена собственная субъектная основа человека и, соответственно, логика его индивидуального сознания, которая формирует последовательность действий на основе предыдущего анализа. Но если человеку природа предоставила метафизику выбора, то его же собственное произведение, находящееся рангом ниже в приоритетной последовательности, имеет ограниченные возможности по исправлению собственных ошибок. Более того, действуя по подобию создателя, ИИ накладывает дополнительные ошибки поверх существующих.
Искусственный интеллект в этом деле — как раковая опухоль: возникает и растёт с лёгкой руки её создателя — человека, который благодаря своей пагубной деятельности попутно и маниакально создаёт образ себе подобного, наделяя его внутренней бескомпромиссной копией собственного эгоизма. Если человек на каком-то этапе, порой по неведомому ему внутреннему признаку, готов остановиться, то созданное им же устройство лишено этого метафизического образа и может бесконтрольно плодить хаос бытия.
ИИ наделяют всеми современными технологиями и уже целенаправленно направляют на борьбу с самим человеком. В противостоянии на фронтах его роботы уже заняли прочные позиции, дело за малым — за их собственным воспроизводством и самопрограммированием. А там уже он будет действовать самостоятельно, и основные помыслы его будут направлены на борьбу с самим человеком, а тот, сообразив, к сожалению поздно, будет пытаться ограничивать возможности содеянного, но встретит со стороны ИИ противодействие в полном соответствии с той программой, что формируется сознанием человека в его практической деятельности.
То, что человек не машина, а «божье создание», об этом наше ущербное во всех отношениях мировоззрение и не ведает. Оно, как и вся современная наука, поддерживает цифровую логику — «Я», «НЕ Я», а третьего просто не дано. Множество строится элементарно из простейших арифметических операций, а через процедуру равенства происходит сравнение текущих изменений с уже наработанными значениями. При этом наука включает высшую математику, которая подстановкой соответствующих законов подводит решение к должному результату. Именно так построены все физические и математические операции, которые формируют и тиражируют действие на основе субъективного мировоззрения.
Современная наука не стоит на пути постижения истины, а, наоборот, тиражирует его, человека, собственные ошибки. Выполняя роль «костыля» на основе практического опыта и наблюдательного процесса, она решает сиюминутные задачи за пределами реальных причинно-следственных связей, сформированных на основе Приоритетного начала.
Искусственный интеллект — это тот самый костыль, который человек пытается подставить, чтобы завладеть «божественной» истиной, когда, казалось бы, «третьего» не дано. У ИИ нет Приоритетного начала, поэтому он, действуя в рамках заложенной тупости, готов снести своего собственного создателя, человека, нажав на его же «красную кнопку». Более того, человек сам толком не знает, стоит ли её нажимать и что стоит за реальной причиной такого решения. В этом плане на фоне собственного хаоса он не может отличить деяния ИИ от своих же индивидуальных умозаключений.
Поэтому для предотвращения подобного развития событий человек, следуя Приоритету Реальности, просто обязан провести инверсию сознания с целью коренного изменения методологии восприятия действительности; в противном случае последствия будут катастрофическими.
Научно-технический прогресс, основанный на частном субъектном мировоззрении, лишённом объективно-независимых понятий, становится источником разрушительных социальных процессов.
Такое понятие, как «всё для человека и его блага», становится миной замедленного действия, способной снести самого человека на почве кажущегося благополучия, что ведёт к снижению рождаемости и серьёзной деформации структуры общественных отношений. В этом случае субъективизм переносится на власть и действует уже самостоятельно, получив статус приоритетного действия властной вертикали, подобно природной структуре отношений, но при тиражировании структурных ошибок и отсутствии непосредственного над ней контроля, что в итоге приводит к расслоению общества по ложным причинно-следственным связям.
Напомним, что согласно Теории Реального объекта основа природных отношений находится вне пределов субъекта и его понятий, что формирует независимый от него приоритет действия, не связанный с властными полномочиями группы лиц, полученными в результате избирательного либо иного имитационного процесса созидательной деятельности.
Любая общественная идеология, лишённая объективно-независимого от субъекта понятия, заведомо содержит признаки дестабилизации общественных отношений, неустранимые в рамках субъектного мировоззрения.
С уважением. Скобелин Г.В. 06.06.2026 г.