Завтра, 7 июня - первое воскресенье после Пятидесятницы и посвящено оно памяти Всех Святых. Этот праздник завершает пасхально-пятидесятнический цикл и помогает увидеть главный плод сошествия Святого Духа на Апостолов, а именно, преображение человека.
На первый взгляд может показаться, что между Пятидесятницей и памятью святых нет прямой связи, однако церковная традиция видит здесь глубокую закономерность. Как говорится в синаксаре, читаемом в этот день, память всех святых совершается после Пятидесятницы для того, чтобы показать, какие плоды принесло действие Святого Духа в мире, а именно
«оно освятило соестественных нам человеков, умудрило их, возвысило на степень Ангелов и привело к Богу»
(Синаксарь, читаемый в Неделю Всех Святых).
Поэтому Неделя Всех Святых – это не просто воспоминание выдающихся подвижников прошлого. Это прежде всего свидетельство того, что святость является не исключением для человеческой природы, а напротив - её подлинным предназначением. Святые были людьми из разных эпох, народов, возрастов и общественного положения, но всех их объединяло одно - действие благодати Святого Духа.
Особое значение праздника состоит и в том, что в этот день Церковь прославляет не только известных святых, чьи имена вошли в церковный календарь. Многие праведники остались неизвестны истории. Их подвиги были сокрыты от человеческих глаз, но не от Бога. Поэтому праздник всех святых становится торжеством всей Церкви - как прославленной, так и сокровенной.
История этого праздника восходит к концу IV века, когда Церковь стала почитать всех мучеников, когда-либо пострадавших за Христа. Затем к этому добавились и другие святые, однако смысл праздника остается неизменным по сей день. Если Пятидесятница открывает нам историю Церкви, то Неделя всех святых показывает её результат. Перед нами не только память о прошлом, но и ответ на вопрос, для чего человеку дарован Святой Дух.
Неделя Всех Святых напоминает нам, что цель христианской жизни заключается не просто в нравственном совершенствовании или исполнении религиозных предписаний, но в обожении – живом единении человека с Богом. Поэтому святые являются не только объектом нашего почитания, но, прежде всего, свидетельством того, каким может стать каждый человек, открывший свою жизнь действию Божественной благодати Духа Святого.
