Подражательные монеты мусульман.
Древние монеты, вместе с древними книгами, наскальными надписями и прочими письменными источниками служат историкам материальными подтверждениями событий происходивших много лет назад. Монеты своим существованием, содержанием своих надписей и изображений подтверждают или опровергают древние события. Монеты, бесспорные свидетели прошлого, способные рассказать о древних правителях, подвластных им народах и их религиях.
Изучением древних монет занимаются профессиональные историки и коллекционеры любители. Монеты хранятся в собраниях музеев мира и в частных коллекциях, передаются по наследству в семьях граждан. Каждый год монеты продолжают находить в виде кладов и одиночных находок.
Человечеством, за время использования денег, отчеканено много монет. Специалисты разделяют их по времени и месту чеканки: на античные, средневековые и нового времени. Важное место среди всех типов монет занимают монеты мусульманского мира отчеканенные «во имя Аллаха».
Религиозные мотивы в изображениях и текстах размещенных на монетах встречаются с древних времен и часто, именно они позволяют определить принадлежность монеты к той или иной эпохе, культуре, стране.
История появления мусульманских монет неразрывно связана с историей возникновения и становления ислама. Первое государство мусульман образовалось из арабских племен во главе с пророком Мухаммедом, и последующем управлялось халифами.
Как и любое государство, государству мусульман для обеспечения своего экономического существования, ведения торговли и сбора налогов требовались деньги. Первоначально мусульмане использовали в своем денежном обороте золотые, серебряные и медные монеты других государств, доставшиеся им в виде военной добычи при разгроме государства Сасанидов и захвате части территории Византийской империи. Жители присоединенных территорий массово принимали ислам и становилось новыми полноправными подданными халифов, при этом, в своей повседневной жизни они продолжали использовать старые, привычные им монеты, что было залогом спокойствия и экономической устойчивости, так необходимых на начальном этапе формирования государства, и какое-то время такое положение с деньгами всех устраивало.
Старых монет обеспечивающих хозяйственную жизнь страны вполне хватало. Но они по своему внешнему виду уже не отвечали реалиям дня, поэтому чеканились и новые монеты. Отдельные арабские наместники в подчиненных провинциях выпускали монеты по образцу тех, что действовали не местных рынках, но с актуальными дополнениями религиозного характера.
Эта чеканка явилась пробой сил и творческого осмысления того, как должны выглядеть новые мусульманские монеты.
Пример такой пробы арабо-византийский золотой солид. Выпущен в городе Дамаск, во время правления халифа Абдул Малик бен Марван (65 – 86 год хиджры). Отчеканен солид по образцу византийской монеты с сохранением старой иконографии, при этом в изображение внесены изменения и дополнения. Так крест Иисусу Христа с Голгофы, опирающийся на четыре ступени, изображенный на Византийской монете, на новой монете лишился верхней перекладины, замененной на шар. Исчезли кресты и с корон трех святителей. Появилась круговая надпись мусульманской калимы арабским алфавитом: "во имя Аллаха нет Бога, кроме Аллаха, бог един, Мухаммад - посланник Аллаха".
Монета солид Императора Византии Ираклия правившего с 610 по 641 год от рождества христова послужившая образцом для подражания.
На пример, Арабо-Сасанидская серебряная монета, отчеканенная в арабской провинции Табаристан, на южном побережье Каспийского моря. Монета сохранила визуальные элементы Сасандской драхмы, надписи на пехлеви, дату чеканки в старом, сасанидском летоисчислении, и даже традиционную религиозную сцену авестинцев – изображение двух мобедов (жрецов) стоящих вокруг огненного алтаря. Перед портретом сасанидского правителя написано слово арабским алфавитом, это имя собственное «Умар». Так обозначилось на монете присутствие арабского наместника провинции Табаристан Умара. Встречаются подобные монеты и с именами других наместников.
Вариантов новых монет, отчеканенных по образу ранее действовавших, было много. Этот чекан носил половинчатый характер. Старое изображение не ушло с монет, а новое еще не проявило себя в полной мере. Продолжался творческий поиск новых форм и нового содержания.
Серебряная драхма Сасанидского шахиншаха Хосрова II, послужившая образцом для полу драхмы Табаристана чеканившейся в провинции Аббасидского халифата (южное побережье Каспийского моря). Вес у арабской монеты был в два раза меньше чем у сасанидской драхмы.
Вам встречались такие монеты?
Для иллюстрации статьи использовано изображение монет из свободного доступа интернета.
1. Арабо-византийский золотой солид.
2. Солид византийского императора Ираклия
3. Полу драхма Табаристана, серебро.
4. Драхма сасанидского шахиншах Хосрова II
© Рожук Анатолий Иосифович