Крошечное вступление
Трио Змей Горыныч — баба Яга — Кощей Бессмертный воспринимается как нечто само собой разумеющееся как для фольклора, так и для современной культуры в виде широко известных отечественных мультфильмов (впрочем, ещё есть целый пласт советской культуры, но о ней в другом материале). Это будто бы какой-то союз единомышленников, что ли) С этим трио всё более-менее понятно, они либо сходны из-за родственных связей (Горыныч с Ягой), либо по духу и по функциям и ролям в сказках (похищают людей, охраняют границу миров, испытывают главных героев сказок, вступают с ними в борьбу, охраняют волшебные артефакты, которые потом послужат героям и волшебных зверей и т. д.). Однако есть, помимо этих сказочных персонажей, и другие. Просто мы о них мало знаем. Их не разрекламировали ни в советских фильмах и мультфильмах, ни в нынешней кинопродукции, ни в книжках авторов, пишущих сказки по мотивам русских народных. Поэтому узнать об остальных персонажах русского фольклора мы можем только собственно из самого фольклора. Что мы и будем делать на протяжении нескольких статеек. Мы будем разбирать персонажей — как относительно известных вроде Лиза Одноглазого, Соловья-разбойника, Тугарина Змея, так и вообще таких, прочитав о которых в былинах и сказках, вы скажете: а там такие, оказывается, были??? Кстати, царь Змиулан — именно из таких вот...
Собсно, основная часть, ради которой эта статья и писалась
Царь Змиулан встречается всего лишь в одной-единственной сказке во всём сборнике А. Афанасьева. В сказке «Козьма Скоробогатый» (№164). Царь Змиулан или просто Змиулан — это царь, собственно, о нём мы больше ничего почти и не знаем. Ни как выглядел, ни как одевался, ни рода его деятельности, ни семейных связей, ничего. Всё что мы узнаём о нём, лежит в основе сюжета сказки, которая повествует вовсе не о нём, что видно уже из самого её заглавия. У него есть дворец, есть стада (овцы, свиньи, коровы, кони, даже верблюды!), есть пастухи, пасущие эти стада. Живёт в палатах белокаменных. Отличается крайней степенью трусости: когда пришла лисичка и сообщила, что едут-де царь Огонь с царицей Маланьицей и всех и вся жгут, он стал метаться в панике, и лисичка посоветовала ему спрятаться в дупле дуба, что он и сделал! А потом эта хитрюга велела поджечь этот самый дуб. Так избавились от Змиулана и заграбастали себе всё его царство (и дворец, стада и пастухов в придачу). Лисичка в этом сказочном сюжете — этакий двойник Кота в сапогах. Увидела, что у этого царя куча богатств, и решила, что неплохо было бы её хозяину, бедному, нищему Козьме заполучить всё это. Вот и выдумала всю аферу про Огонь и Молнию (Маланьицу). Сколько в этой сказке любви и тепла, не находите? Прямо особенно много тепла... Ну да ладно, отставим сарказм в сторону и приступим к цели нашей статьи. Ответим на вопрос: какая связь существует между царём Змиуланом из данной сказки и Змеем Горынычем? А она есть...
Вдумайтесь для начала в созвучие этих слов — Змей и Змиулан. Хотя больше даже — Змий и Змиулан.
Но нет. Сперва обратимся к словарю, чтобы выяснить вообще обозначение слова «улан», раз с первой частью слова всё более-менее ясно.
1. В российской армии до 1917 года и некоторых других армиях: солдат или офицер лёгкой конницы. https://gramota.ru/poisk?query=улан&mode=slovari
2. Происходит от тюркск., ср.: кыпч., азерб. оɣlаn «молодой человек, юноша, мальчик». https://ru.wiktionary.org/wiki/улан
3. В названиях городов, например, Улан-Удэ (буквально «красный день») или Улан-Батор («красный богатырь»), «улан» — это часть слова, означающая «красный».
https://bazarovsergey.livejournal.com/18625.html
4. Ханские чиновники, в татарщину
Улан // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
https://ru.wikisource.org/wiki/ТСД2/Улан
Есть ещё толкования из всеми любимой Википедии, но они не подтверждены надёжными источниками, впрочем, упомяну и о них:
5. от татарского слова «углан» («храбрый» — титул царевичей Золотой Орды)
6. В Золотой орде огланами назывались члены ханской семьи из линий, не восходивших на престол.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Уланы
Ещё в той же Википедии есть интересное описание польских улан: они обладают большим состоянием, лошадьми, у них есть копья и мечи, доспехи, их сопровождают слуги.
Гийом де Боплан. Описание Украины. — по экземпляру второго издания 1660 года, хранящегося в Российском государственном архиве древних актов с параллельным переводом на русский язык. — [Архивировано 20 июля 2014 года.]
Выводы
Итак. Слово «улан», если подытожить и попытаться найти некое среднее арифметическое между всеми толкованиями слова — обозначает молодого, прекрасного воина, чуть ли не «доброго молодца» (слово «красный» раньше обозначало также «красивый»!). К тому же воина, обладающего богатствами, живностью, слугами и чином либо чиновника, либо даже королевских кровей.
Итого получается: есть обычные змей, змий, а есть змиулан — этакий весь из себя, особенный, исключительный... Царь, одним словом.
Ладно, эти аргументы сложноваты, конечно, для восприятия. Есть и совсем простое доказательство, и, наверное, надо было мне с него и начинать. Дело в том, что существует несколько вариантов сказки про Козьму Скоробогатого. И в других вариантах вместо царя Змиулана царём является никто иной, как... Змей Горыныч! Вот вам и всё доказательство тождества этих двух персонажей...
