На Афоне, среди скал, хранящих молчание тысячелетий, жил старец, чей взгляд пронзал ткань дней. Ефрем Филофейский — его называли также Ефремом Аризонским — обладал даром, который ревнивые умы именуют пророческим. Часть его предвидений уже сбылась. Часть — сбывается на наших глазах. А часть ещё не коснулась земли, но уже отбрасывает тень.
Сегодня, когда боль разлита по картам двух братских народов, когда кровь удобряет чернозёмы, на которых ещё недавно цвели сады, верующие вглядываются в горизонт с единственным вопросом:
«Когда же? Когда перестанет?»
Афонские старцы, чьи уста привыкли к безмолвию, иногда нарушали его — чтобы назвать срок. Вспомним пророка Исаию, который оставил нам строку, словно щель в тюремной стене:
«Но не всегда будет мрак там, где теперь он огустел» (Ис. 8:22)
И действительно: вот уже который год мы живём в таком мраке, что кажется — он стал единственным временем суток. Но это — не навсегда. Отцы церкви напоминают нам об этом с упрямством колоколов.
Однако в сети сейчас бродит множество искажённых слов. Где правда? Кем был этот человек — Ефрем, носивший две земли на своих плечах? И почему он произнёс: «Время пришло»?
Грек с американской душой
В миру его звали Иоаннис Мораитис. Ученик великого Иосифа Исихаста. Тот, кто вернул дыхание в иссохшие скиты Афона. Тот, кто основал девятнадцать православных обителей в США и Канаде. Самая известная из них — монастырь Святого Антония в Аризоне. Отсюда и второе имя: Ефрем Аризонский.
Перед уходом он оставил слова, которые сейчас кочуют из публикации в публикацию, обрастая чужими смыслами, как старая икона — копотью. Вот главное, самое тревожное:
«Через некоторое время после моей смерти начнётся война, которую ещё не видел мир».
О двух ликах одной беды
Те, кто расшифровывает пророчества, разделились на два лагеря.
Первые говорят: речь о невидимом фронте. О биологической угрозе. Ровно через два месяца после кончины старца — 11 марта 2020 года — планета узнала слово «пандемия». Коронавирус перерезал границы, словно их и не существовало. Если это оно — тогда выходит, что вирус родился не в природе, а в чьей-то злой воле. Доказательств нет. Но и отрицать прозорливость старца — тоже нельзя.
Вторые настаивают: Ефрем видел кровь славянских народов, поднявших меч друг на друга. Конфликт, который длится годами, а простые люди в ней — лишь дрова для чужого огня.
Возможно, правы и те, и другие. Потому что старцы редко говорят об одном. Они говорят о природе зла, а оно, как известно, многолико.
Большой брат и его кафедра
В 1992 году с Ефремом Филофейским беседовали о духовной брани. Та запись до сих пор есть на ютубе. И там старец произносит слова, от которых стынет кровь, если читать их сегодня.
Мы стоим на пороге новой эпохи, — говорит он. — И это будет эпоха антихриста.
Уже сейчас появились многие антихристы. Но тот, главный, придёт позже. Времена его станут явлением всей сатанинской силы. А его кафедрой, по мысли старца, станет Американский континент. Оттуда он заговорит со всем миром.
«Антихрист назовёт себя “Большим Братом”. С помощью телевидения и новых средств связи он сможет говорить с каждым человеком в любой час. Ты будешь в своей комнате — и что бы ты ни делал, отовсюду получишь приказ: покорись».
Он не заставит силой. Он привлечёт. Обманет. Сделает так, что человек сам уверует в него и пойдёт следом.
Христу же останется одно: поставить наперекор своих избранников. Монахов и монахинь. Тех, кто укроется в монастырях от этой всепроникающей воли.
«Нам грозит прямая опасность отречения, — говорил старец. — Потому что мучения будут сильнее прежних. Наука и техника дадут сатане инструменты, каких у него никогда не было. И он будет манипулировать искусно, как никогда».
Но затем Ефрем произносит главное — то, что переворачивает весь ужас надеждой:
«Те, кто спасутся в последние времена, просветятся паче солнца. Более первых святых! Ибо страдания будут велики, вера — немощна, зла — много. Те, кто даст бой сатане, станут избранными Божиими».
Почему мы — именно те, кто слышит это
Многие сегодня говорят: Ефрем смотрел прямо в наше время. Потому что никогда ещё опасность отречения от веры не стояла так близко, как сейчас.
«Раньше вера питалась явлением Божественных сил, чудесами святых и апостолов. Зла было мало. Страдания не были столь активными и явными. Сейчас — вера немощна. Зла много. Греха много. Мрака много. Духовный человек — редкость. Мы находимся в жалком духовном состоянии».
И тут же — неожиданное утешение:
«Тот, кто даст доброе мученичество за Христа, будет велик. Ему будет дана сила Свыше. Он станет счастливцем, обретшим славу первых святых».
Что делать с отчаянием
Однажды монахи спросили старца в Аризоне:
— Отчего мы страдаем? От отчаяния или от нетерпения?
Ефрем ответил прямо:
— Отчаяние — от диавола. Из-за него человек слабеет духовно. Основа жизни — терпение. Если его нет, жизнь рушится на глазах.
И тут же — самое важное. То, ради чего, возможно, стоило писать эту статью:
«Не бойтесь. Мы имеем ясное ощущение, что произойдут страшные события, и они будут происходить буквально каждый день. Именно поэтому мы прибегаем в храмы и монастыри за молитвой. Но бояться не следует».
И дальше старец задаёт вопрос, на который невозможно ответить без трепета:
— Подумайте: если один ангельский чин, ставший демоном, причиняет столько вреда, то какую помощь оказывают нам остальные девять чинов?
А затем он рассказал своё видение:
«Однажды я увидел Христа, сидящего на Престоле. Рядом — Богородицу и все чины ангелов и святых. Они ждали только знака. Кивка головы. Чтобы сорваться с места и броситься на помощь людям в новой беде».
Вопрос только в одном: наполняем ли мы свои сердца Христом настолько, чтобы ангелы получили этот приказ?
Ад на земле и объятия после
Ефрем Аризонский говорил просто, как это умеют только святые:
Если человек переживает ад на земле, но благодарит Бога — после смерти он упадёт прямо в объятия Христа.
Если же человек обвиняет и хулит — он будет мучиться и здесь, и там.
Конкретного числа, когда окончится беспросветный мрак, старец не назвал. Но он сказал главное, что можно вынести из всех его пророчеств:
«Бояться нам не следует».
Читайте Писание. Там ответы на вопросы, которые вы задаёте каждый день.
«Всему своё время: время войне и время миру» (Еккл. 3:1–2, 5, 8).
История, которая всё решает
Почему мы должны слушать этого старца именно сегодня?
Вот история, которую я не придумал.
Много лет назад молодой курсант лётного училища по имени Николай отправился с товарищами на Афон. В монастырь , которым тогда управлял Ефрем.
Когда парень подошёл к вратам, игумен вышел лично и сказал:
— Отец Николай, добро пожаловать.
Курсант растерялся. Он не был монахом. Он начал вертеть головой в поисках того священника, с которым говорил старец.
Тогда Ефрем Филофейский произнёс то, что звучит сейчас почти как приговор времени:
«Да, дитя моё, я с тобой разговариваю. Спустя десятилетия, когда ты закончишь службу в Военно-воздушных силах и получишь высшее образование, ты станешь монахом на Афоне. И в тот миг, когда ножницы коснутся твоей головы во время пострига — начнутся страшные события».
Сегодня греческие журналисты сообщили: тот самый Николай уладил все дела с наследниками, передал собственность и отправился на Афон.
Там его постригут в монахи.
Ножницы уже подняты над его головой.
P.S. Старец не сказал, когда именно упадёт первый волос. Но он ясно дал понять: часы уже запущены. И 2022 год — не случайная цифра в чужих пересказах.
Готовы ли мы встретить время, когда ножницы разрежут не только прядь волос, но и саму ткань привычного мира? Ефрем Филофейский считал, что главное — не бояться. И что избранные засветятся ярче солнца.
Возможно, нам стоит начать готовиться уже сегодня.