Франция, декабрь 1457 года. На дворе лютый мороз, а в зале городского суда не протолкнуться, идет громкий уголовный процесс. На скамье подсудимых, уныло опустив голову, сидит... обыкновенная деревенская свинья, а рядом жмутся шесть её поросят. Судья строго зачитывает обвинение в умышленном нанесении тяжких телесных повреждений, повлекших смерть человека. Самое удивительное, что у подсудимой есть официальный, нанятый государством адвокат, который с пеной у рта доказывает, что его подзащитную бес попутал, а малышей вообще нужно оправдать за отсутствием прямых улик. Думаете, это сюжет для комедийного фильма или бред сумасшедшего? Вовсе нет. Это реальные будни средневекового правосудия, где захрюкать в неподходящий момент могло стоить животному жизни.
Если современному, умудренному жизненным опытом, человеку, рассказать, что когда-то домашний скот судили по всем канонам юридической системы, он только пальцем у виска покрутит. Но в Европе средних веков к букве закона относились с маниакальной серьезностью. Было совершенно преступление? Извольте ответить по всей строгости закона, даже если вместо паспорта у обвиняемого хвост крючком и пятачок.
Историки и архивисты, перелопатив тонны пыльных документов, нашли около двухсот подробно запротоколированных судебных дел над братьями нашими меньшими. Большинство этих удивительных историй бережно сохранил для потомков исследователь Эпплтон Эванс в своей знаменитой книге «Уголовное преследование и смертная казнь животных». Судя по этим записям, самым ранним официально задокументированным делом стал процесс середины тринадцатого века в тихом французском местечке Фонтене-о-Роз. Закончился он, как водится, трагически для местной хрюшки.
Вообще, все судебные процессы над животными делились на два четких лагеря: светские и церковные.
Светские суды разбирались с «индивидуальными исполнителями» - коровами, лошадьми, быками и свиньями. Если бык прокатил кого-то на рогах или лошадь копытом пересчитала ребра нерадивому хозяину - созывался суд. Животное-нарушитель не просто сидело в загоне, ожидания участи, его вели в зал заседаний. Свиньи, к слову, лидировали в криминальных хрониках тех лет. И дело тут не в их врожденных криминальных наклонностях. Просто свинья в Средневековье - это не милая розовая хрюшка и не мини-пиг как у модного миллениала. Свиньи в Средние века были огромными, полудикими, обладали весьма скверным характером и регулярно бегали по улицам в поисках пропитания.
Второй вид судов - церковный. Это уже была тяжелая артиллерия, предъявление обвинений настоящей ОПГ. Например, налетает на поля полчище саранчи или в амбарах заводятся стаи крыс. Деревне грозит голодная смерть, у людей паника. Что делать? Правильно, подавать на вредителей в суд! Конечно, поймать каждую крысу и посадить на скамью подсудимых было физически невозможно, поэтому процесс превращался в масштабное ритуальное шоу.
Священники и судьи проводили сложные обряды, совмещавшие церковную доктрину, местную магию и духовные традиции. Заканчивалось всё тем, что популяцию крыс или долгоносиков торжественно... отлучали от церкви. Самое забавное, что официальный католический Рим к таким фокусам относился скептически, ведь по канонам у животных нет бессмертной души, а значит, и отлучать там нечего. Но местное начальство закрывало на это глаза. Людям нужно было дать надежду и ощущение, что власть контролирует ситуацию. Своего рода средневековый сеанс психотерапии: «Мы прокляли саранчу, спите спокойно, урожай в безопасности».
Но вернемся к нашей декабрьской истории 1457 года, о которой говорилось в начале. Та самая свинья со своими шестью поросятами устроила в деревне настоящий разнос, в результате которого пострадал младенец. Хозяина животных, конечно, тоже привлекли к ответу, но лишь за халатность и недосмотр. А вот свинью судили как главного организатора и исполнителя.
Адвокат, надо отдать ему должное, отрабатывал свой скромный гонорар честно. Он построил защиту на том, что поросята несовершеннолетние, умысла не имели, просто находились под дурным влиянием матери и лишь присутствовали при совершении преступления, не принимая в нем участия. Суд прислушался к доводам защиты. Малышей оправдали и вернули владельцу под честное слово, что они вырастут воспитанными свиньями. А вот их мамаше не повезло. Её приговорили к повешению за задние лапы.
Кстати, для свиньи это был еще не самый худший исход. Человеческих преступников в те времена могли и сжечь на костре, и четвертовать. К животным порой применяли те же изощренные меры. Гуманность тогда была не в моде, зато иллюзия равенства перед законом соблюдалась железно.
Свинья вообще занимала особое место в жизни средневекового человека. Мясо было дорогим удовольствием. Охота на благородных оленей в королевских лесах - это забава для знати и аристократов, простому мужику туда ход был заказан. Зато диких кабанов в лесах Западной Европы мог бить любой желающий. Домашние же свиньи ценились на вес золота. Они не только давали сытное мясо и сало, но и вовсю трудились на благо общества - искали дорогущие трюфели и даже служили сырьем для аптекарей. Из свиного жира делали мази от кожных болезней, снадобья от желудочных колик, притирки от радикулита и артрита, которым страдал чуть ли не каждый второй крестьянин.
Свинья была символом достатка и благополучия в доме. Именно из глубины веков к нам пришла традиция делать домашние копилки в виде пузатых поросят.
Вот так почитаешь хроники прошлых лет и даже не знаешь, чему больше удивляться - дремучей наивности людей прошлого или полнейшему абсурду их законов.
А как вам кажется, друзья, сильно ли изменилось человечество со времен этих свиных судов?
Или мы просто сменили средневековые мантии на офисные пиджаки, а страсть к абсурдным разбирательствам и бумагомарательству у нас в крови? Сталкивались ли вы в своей жизни с такими ситуациями в судах или конторах, когда происходящее напоминало тот самый процесс над хрюшкой?
Пишите в комментариях, будет интересно почитать!