Это невозможно, ибо человек, состоящий из духа, души, и тела, должен заботится о всем, что составляет его природу, убежден митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.
«Конечно, материальное процветание общества в православном осмыслении – не самоцель, но оно может быть выражением деятельной любви к ближнему, когда экономика становится общим домостроительством для блага семьи, города и страны, – подчеркнул митрополит Варсонофий, – Поэтому возвращение религиозных ценностей в экономику, понимание ее как инструмента деятельной любви и заботы о ближних и нуждающихся – дело важное и актуальное».
Вопрос обсуждался на сессии «Религия и экономика: общность целеполагания, потенциал взаимодействия» в рамках Петербургского международного экономического форума, проходившего с городе на Неве с 3 по 5 июня 2026 года.
Владыка напомнил, что мы все, порой сами не замечая, воспринимаем реальность через призму экономических принципов. В большинстве своем наши современники мыслят категориями успеха, эффективности, прибыли. И здесь происходит трагическое смещение акцентов: то, что должно служить лишь инструментом, становится целью, единственным смыслом бытия. А ведь без духовного наполнения, нравственного осмысления экономических процессов говорить о человеческом счастье невозможно, подчеркнул иерарх. В сиюминутной, скоротечной перспективе возможна лишь иллюзия счастья. Но если мы говорим о вечности, полноте жизни, то одно материальное измерение оставляет душу в состоянии смыслового и духовного голода.
«Материальные блага сами по себе не являются добром или злом, вопрос в том, как мы ими распоряжаемся: для личного обогащения или блага и достойной жизни окружающих людей», – сказал архипастырь.
Упомянув, что само слово «экономика» с греческого переводится как «домостроительство», архипастырь отметил: «В святоотеческом богословии термин этот имеет высокое значение: весь Божественный замысел о мире именуется икономией – домостроительством спасения. Бог выступает как Хозяин, дающий человеку ресурсы не для хаотичного потребления, а преображения тварного мира. Следовательно, в первозданном смысле экономика – не только извлечение прибыли или удовлетворение материальных потребностей, а ответственное управление вверенным от Бога богатством. Потому и большая ответственность лежит на тех, кто ресурсы распределяет, чтобы делать это по справедливости, учитывая реальные интересы и потребности людей».
И в этой точке обнаруживается общность целей экономики и религии – стремление к тому, чтобы человек жил достойно, благополучно, полноценно. Нищета, социальные проблемы, расслоение общества на богатых и бедных относятся в большей степени к сфере экономики. Но угнетенным и бедным человек может быть не только в материальном отношении. Церковь как раз и борется с духовным обнищанием. Ведь можно обладать несметными богатствами, оставаясь духовно бедным, и тогда все земные блага теряют значение, а погоня за всe новыми ощущениями оставляет сердце опустошенным.
«Какая бы совершенная экономическая модель ни создавалась, если в основании ее не заложены камень веры и нравственный закон, строители трудятся всуе. Цель любой нравственно ориентированной экономики – не абстрактный рост валового продукта, а преодоление бедности и социальных проблем как унижения человеческого достоинства, – подчеркнул митрополит Варсонофий. – Точно так же цель христианской миссии – вывести человека из состояния духовного отчуждения и духовной смерти. Мы совпадаем в целеполагании: стремимся к устроению такой системы, где человек может не выживать, а жить полнокровно – как материально, так и духовно».
В чем же должно быть целеполагание главного наполнения экономических отношений – человеческого труда? Либо человек трудится только ради собственного благополучия, что является выражением предельного эгоизма, либо для благополучия чего-то большего – государства, общества, семьи, тех, кто в нас нуждается, напомнил иерарх. Подчеркнув, что для Церкви максимальное благо – спасение как можно большего числа людей, приведение их к Богу, научение их православной вере, он указал, что осуществимо это только в деятельной любви, в понимании того, что забота о страждущем есть необходимое условие христианской жизни.
«Отрадно, что сегодня уже существуют ассоциации православных предпринимателей, взаимодействующие с Церковью, поддерживающие и осуществляющие инициативы в области благотворительности и духовно-просветительской работы», – сказал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, отметив, что потенциал такого соработничества может быть раскрыт на трех уровнях.
Первый – уровень личности. Здесь формируется фигура христианина в экономической и предпринимательской деятельности. Поддерживая высокий профессионализм и компетенции в бизнес-среде, следует помнить, что верующий человек должен оставаться таковым не только в личной, но и в служебной сфере, руководствуясь евангельскими заповедями и моральными принципами во всем, что он делает. Православная вера взращивает внутреннюю духовную культуру, понимание богатства как орудия служения, а не средства роскоши.
Второй – уровень корпорации или общины. Государственное регулирование часто бессильно там, где нет совести. Церковь, обладающая тысячелетним опытом социальной работы, способна выступить экспертом в этической оценкe. Развитие приходского социального предпринимательства, когда прибыток от деятельности направляется на благотворительность и социальное служение – это не новация, а восстановление древней церковной традиции.
Третий – уровень государства. Здесь необходимо продвижение морально ответственных стандартов ведения бизнеса, примеры честности и милосердия должны становиться предметом широкого обсуждения и внедрения.
Подводя итог, архипастырь констатировал: «Экономика без религиозного компонента и духовного содержания поддерживает секулярную цивилизацию, которая сегодня, особенно в западных странах, зиждется лишь на бесконечной погоне за земными удовольствиями, низводит человека до уровня потребителя, лишенного высоких духовных потребностей. Религия же как социальный институт без экономического горизонта рискует остаться бездеятельной. Наша задача – одухотворить экономическую деятельность этическим, религиозным содержанием, где во главу угла ставится не борьба за ресурсы и эксплуатация человека человеком, а их справедливое распределение и служение общей цели – благу и процветанию людей. Где каждый трудящийся чувствует себя не наeмником, а Божиим соработником. В этом и заключается общность нашего целеполагания и нерастраченный потенциал взаимодействия».
Подготовлено редакцией портала «Приходы»