Спецпроект о духовном возрождении.
Покровскому собору в Воронеже более 400 лет. Впервые святыня в Беломестной слободе (ныне – Советская площадь) упоминается в Дозорной книге 1615 года, составленной Георгием Киреевским. Сначала храм был деревянным, потом – величественным каменным, служил главным украшением Воронежа долгие годы.
Собору, можно сказать повезло. В результате антирелигиозной кампании советских властей храм был закрыт всего 26 лет. В это время здесь размещались обновленцы и григорианцы, был организован музей атеизма, а в послевоенные годы располагались квартиры для людей, оставшихся без крова. Сегодня Покровский собор остается важным историческим памятником Воронежа и символом веры для многих поколений горожан. Подробнее об этом – в новом выпуске спецпроекта «Свято место».
«Возведен в форме креста»
В Воронежской епархии многие храмы, построенные в XVII−XIX веках, были возведены на месте деревянных, и Покровская церковь не исключение. В Дозорной книге Георгия Киреевского говорится: «Слобода Беломестных атаманов и казаков, а в слободе церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, древяна клецки, с папертью, а в церкви образы и колокола и всякое церковное строение приходских людей».
Со временем деревянная церковь обветшала, и в конце XVII века священник Кузьма Яковлев вместе с прихожанами попросил благословения святителя Митрофана Воронежского на строительство каменного храма. Владыка дал благословенную грамоту на возведение святыни, и начался сбор средств. Этот документ до начала XX века хранился в Покровском соборе в деревянной раме за стеклом, подвешенной к средней левой колонне трапезной части. Сейчас эта грамота утеряна.
– Первым этапом каменного строительства храма, которое началось в 1736 году, стало создание трапезной части, которая сохранилась до наших дней. Она отличается низким потолком, что позволяло легче протопить помещение зимой. В 1748 году епископ Воронежский и Елецкий Феофилакт освятил придел в честь Сретения Господня. Вскоре после этого Воронеж охватил крупный пожар, уничтоживший многие городские постройки. Милостию Божией Покровский собор остался невредим, его приход увеличился. И в 1796-м епископ Мефодий (Смирнов) освятил второй придел в честь иконы Божией Матери «Знамение». В конце XVIII века была построена трехъярусная колокольня. Если внимательно присмотреться к форме храма, то можно увидеть, что строители возвели его в виде креста, – рассказывает настоятель Покровского собора протоиерей Сергий Моздор.
К началу XIX века приход Покровской церкви насчитывал почти 2 тыс. человек, что привело к необходимости ее расширения. В 1833 году архиепископ Воронежский и Задонский Антоний (Смирницкий) дал благословение на строительство центральной части собора. Несмотря на эпидемию холеры, пришедшую в Воронеж в 1830-х годах, строительство продолжилось.
Центральная часть собора, предположительно, была построена по проекту губернского архитектора Ивана Блицына. Архитектура здания выполнена в стиле классицизма – с широким ионическим барабаном и портиками с колоннами. Основные работы были завершены в 1835-м, но отделка затянулась до 1841 года – в этом же году, 14 июля (27 июля по настоящему времени. – Прим. ред.), архиепископ Антоний освятил храм, который приобрел завершенный архитектурный вид.
Покровский собор процветал долгие годы, но революционные события нарушили привычный ритм жизни прихода. В 1921 году из здания были изъяты церковные ценности в фонд голодающего Поволжья. Храм был закрыт и превращен новой властью в конюшню. В 1923-м в Покровской церкви утвердились обновленцы, в 1927 году она перешла в руки григорианцев. Богослужения проводились здесь вплоть до 1932-го, пока облисполком не принял решения передать храм под Дом обороны. Позже в церкви разместили музей атеизма.
Во время Великой Отечественной войны Покровская церковь сильно пострадала: купол был разрушен, крест и шпиль сгорели. Потолок трапезной части был поврежден при попадании снаряда. Антирелигиозный музей отсюда эвакуировали в 1942 году. В 1943-м, после освобождения Воронежа, город испытывал острую нехватку жилья, и в соборе разместили квартиры: жители быстро сумели приспособить здание под жилье, разместившись даже в небольшом пространстве колокольни.
Возрождение после войны
В 1943 году здание оставалось за Краеведческим музеем. Восстанавливали его по проекту архитектора Бориса Зотова. В 1948-м верующие стали просить власть открыть Покровскую церковь для верующих – эта просьба закончилась для них успехом: в конце мая здание передали православной общине, после чего здесь вновь стали проводить богослужения. Во многом это стало возможно благодаря ходатайствам митрополита Воронежского и Липецкого Иосифа (Орехова). Владыка стал одним из первых людей, приложивших руку к возрождению святыни. Символично, что после смерти он был погребен в ограде Покровского собора, с правой стороны от алтаря.
В престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября 1948 года митрополит Иосиф освятил возобновленный Знаменский придел в трапезной части храма. Покровская церковь стала кафедральным собором – сюда из Никольского храма была перенесена архиерейская кафедра. На церковном дворе были восстановлены два купленных дома, один из них стал резиденцией митрополита. Капитальный ремонт и обновление собора были сделаны в 1961–1962 годах при епископе Воронежском и Липецком Сергии (Петрове).
В конце 1970-х тихая жизнь прихода вновь была нарушена из-за строительства драматического театра. Ограждение строительной площадки установили вплотную к церковному двору, из-за работ были снесены резиденция и канцелярия епископа. Власти даже намеревались снести Покровский собор, но митрополит Мефодий (Немцов) сумел отстоять святыню.
Активное возрождение церковной жизни Воронежской епархии началось в 1989 году, когда в Покровский собор вернули ранее изъятые мощи святителя Митрофана Воронежского. До этого они более 60 лет хранились в Областном краеведческом музее. Территория самого собора расширялась: на ней возвели крестильный храм во имя Иоанна Крестителя и воскресную школу.
Встреча двух патриархов
1998 год стал особенным для Покровского собора. При нем стали выпускать газету «Церковное слово» – первое приходское издание в Воронеже. В этом же году храм посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Предстоятель Русской православной церкви поклонился мощам святителя Митрофана, провел богослужения и совершил крестный ход к месту строительства Благовещенского собора, которому в дальнейшем суждено было стать кафедральным.
В 2003 году на воронежскую кафедру прибыл митрополит Сергий (Фомин). Он дал благословение на полную реконструкцию церкви: были заменены коммуникации, штукатурный слой, а иконописцы из Пензы привели роспись к единообразию.
– Владыка, служивший в то время в Покровском соборе, обратил внимание на то, что он расписан в разных стилях. В советские годы настоятелям собора делать ремонт было непросто, но каждый - в силу своих возможностей – старался украсить храм. Поэтому одни стены были расписаны в академическом стиле, другие – в живописном. Если присмотреться, то у нас рядом с алтарем сохранились две иконы – мученика Иоанна Воина и целителя Пантелеимона, которые по стилю написания отличаются от других. Мы специально оставили их в таком образе, как мостик с прошлым, – отмечает отец Сергий.
Обновление росписи шло несколько лет. В 2011 году в Воронежской епархии ожидался визит Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, поэтому в Покровском соборе остро встал вопрос о том, как можно быстрее завершить ремонт. Для решения этого вопроса был собран попечительский совет, куда вошли местные депутаты и предприниматели. Они помогли завершить реставрационные работы к приезду владыки и до сего дня не оставляют его без внимания и помощи.
Во время визита в Покровский собор патриарх прислонился к частицам мощей святителя Митрофана.
Иконы с Афона и из Америки
В 2009 году мощи святителя Митрофана были перенесены в Благовещенский собор. По благословению митрополита Сергия частица раки с мощами святого осталась в Покровском соборе. За одной из самых почитаемых святынь расположена икона первосвятителя. Интересна история того, как она стала частью храма.
Икона святителя Митрофана была передана в дар Покровскому собору 19 августа 2004 года.
– Икона эта была передана в дар Покровскому кафедральному собору 19 августа 2004 года, в канун памяти святителя Митрофана, княжной из древнего грузинского рода. Ее предки покинули Россию после революции 1917 года и вывезли этот образ как семейную святыню. Они переехали сначала в Европу, а потом в Америку, где и родилась княжна. Перед этой иконой часто молились ее бабушка и мама; они наказывали ей никогда с ней не расставаться и всегда обращаться за помощью к тому, кто изображен на портрете. После смерти матери княжна повесила икону на стену. Изначально на образе не было нимба, это было портретное изображение, из-за чего женщина считала, что на нем изображен кто-то из ее родственников. Однажды владыка пришел к ней во сне и сказал: «Я не твой родственник. Меня зовут Митрофан, сам я из Воронежа. Бери мою икону и вези в Воронеж. Я хочу, чтобы она была в моем городе». Княжна связалась с Воронежской епархией и изъявила желание передать икону в дар городу Воронежу. По прибытии она рассказала эту историю митрополиту Воронежскому и Борисоглебскому Сергию и позже – прихожанам собора при передаче иконы, – рассказывает отец Сергий.
Другой образ с не менее интересной историей – Иверская икона Божией Матери.
– Этому замечательному образу уже больше 100 лет. Есть такая история, что один крестьянин по имени Иоаким из села Ячейки Эртильского района пошел по обету на Афон. Когда он туда пришел, то ему настолько понравилась иноческая жизнь, что он захотел там остаться. Монахи ответили ему, что у него есть семья, и только когда он управит жизнь своих маленьких детей, а жена даст согласие, то только тогда ему можно будет остаться. После этого Господь сподобил его еще раз побывать на Афоне. Но возвращаясь домой, он взял с Афона икону, написанную афонскими монахами. Это был образ Иверской Божией Матери, которая является игуменьей Святой Горы. Несколько лет он взывал к Богородице, чтобы исполнилось желание его сердца: отрешиться от мира и подвизаться на Афоне. И чудесным образом в один момент разрешились его семейные дела. Он женил двух сыновей, еще два изъявили желание отправиться с ним, а дочку они с супругой определили на обучение в Покровский девичий монастырь. Жена отпустила своего суженого. Покидая родной дом и семью, он благословил Иверской иконой своих детей и оставил ее в семье старшего сына Симеона. С того времени у них в каждом поколении есть монашествующие, как и их предок. В конце 1970−1980-х годов его потомки передали этот образ Покровскому собору, – делится батюшка. – И сейчас ему приносят очень много даров, особенно те семьи, у которых нет деток, где бывают споры или неурядицы. Известны случаи, когда Божия Матерь помогала помолившимся перед ее образом. У нас есть прихожане, которые 12 лет пытались родить детей, но безрезультатно, а по ходатайству Богородицы они сегодня имеют троих ребятишек.
В Покровском соборе для поклонения верующих есть множество других святынь. Иконы с частицей мощей святителей: Николая Угодника, святителя Димитрия Ростовского и святителя Иннокентия Московского, святой блаженной Матроны, иконы Божией Матери «Знамение» и «Сретение Господне», переданная в подарок от патриарха Кирилла, икона преподобного Серафима Саровского с частицей мощей, переданной из Дивеевского монастыря (находится в Нижегородской области. – Прим. ред.). Искусствоведы полагают, что этот образ был написан сразу после смерти подвижника – в 1833 году. Однако как икона попала в Покровский собор, неизвестно.
О жизни прихода
В настоящее время на территории Покровского собора располагается паломнический отдел Воронежской и Борисоглебской епархии, который регулярно организовывает поездки к святым местам.
– Важно понимать, что туристические поездки и паломничество – это разные понятия. Паломничество подразумевает под собой то, что человек не просто поехал посмотреть на интересное место, но и принимал активное участие в богослужениях и молитвах, понес духовный труд – поясняет отец Сергий.
Главными достопримечательностями, как их с улыбкой называет батюшка, являются иконописная и воскресная школы.
Иконописная школа академического направления начала свою работу в 2010 году. Обучение здесь длится пять лет, а по окончании выдается свидетельство, утвержденное митрополитом Воронежским и Лискинским. За творческий процесс отвечает кандидат педагогических наук, доцент кафедры дизайна факультета искусств и художественного образования ВГПУ Виктор Фоминов.
– К нам приходят учиться и из художественного училища, и из института искусств. Важно понимать, что работа проходит только с воцерковленными людьми: если человек далек от Бога, то, как показывает практика, нарисовать что-то на церковную тему у него в конечном счете просто не получится, – отмечает отец Сергий.
С 2014 года в Покровском соборе ежемесячно проводится Божественная литургия для людей с ограниченными возможностями. Во время Рождественского и Великого постов для них совершается Таинство Соборования. Транспорт для них предоставляет собор. После богослужений участников приглашают на благотворительный обед и развозят по домам.
Те, кто желает поучаствовать в богослужениях, но не имеет возможности добраться до храма самостоятельно, могут оставить заявку по телефонам: 8 (473) 232 32 39 и 8 (910) 732 32 39.
В прошлом выпуске спецпроекта «Свято место» РИА «Воронеж» рассказывало историю Успенского храма в селе Красный Лог Каширского района. Большую роль в возрождении святыни сыграла местная жительница Вера Глазьева, просившая милостыню на реставрацию храма на улицах областного центра. Благодаря ее трудам на возрождение церкви удалось собрать несколько миллионов рублей.
Автор текста: Анастасия Колпачева
Дата публикации оригинала: 2026-06-05 14:36:00