6 июня в России отмечается День русского языка, и в контексте данного мероприятия захотелось перечитать что-нибудь любимое.
Александр Островский считал, что Пушкин дал русскому писателю «смелость быть русским», указав путь самобытности и уникальности. Этот прием, но уже в другом ключе, в своем творчестве начал использовать и сам драматург, создавая пьесы, поднимающие остросоциальные темы, которые, как дуэльная перчатка, падали к ногам светского общества, не готового видеть нелицеприятную правду о себе. Одно из таких произведений - «Бесприданница».
«Opus 40»
Свою сороковую пьесу под рабочим названием «Opus 40» Островский писал с 1874 по 1878 год. В этот период он занимал должность почетного мирового судьи в Кинешемском уезде. Тогда же он узнал об убийстве местным жителем Иваном Коноваловым своей жены. Исследователи полагают, что именно это резонансное дело вдохновило автора на создание «Бесприданницы». Работа над пьесой длилась довольно долго, автор постоянно переписывал монологи, добавлял новые детали в образы своих персонажей, доводя свой сороковой «Opus» до совершенства.
«Я работаю над своей пьесой изо всех сил; кажется, выйдет недурно».
Цитата из письма А. Н. Островского
Грандиозный провал
Пьеса успешно прошла цензуру, и началась подготовка к громкой премьере. Публика изнывала в ожидании новой пьесы, билеты были раскуплены в одно мгновение, что, безусловно, не могло не радовать автора. 10 ноября 1878 года «Бесприданница» впервые была представлена в Москве на сцене Малого театра. Однако постановку, которую с таким нетерпением ждали зрители, в итоге они же разнесли в пух и прах. Любопытно, что похожая история спустя почти 100 лет произойдет и с фильмом Э. Рязанова.
Критики яростно заскрипели перьями, обвиняя автора в создании «банальной, старой, неинтересной истории о глупенькой, обольщенной девице» (А. Куренин). Один из главных оппонентов Островского А. Боборыкин отметил: «Эта девушка со своими страданиями могла бы привлечь наше внимание, будь она личностью колоритной, крупной, общественно значимой. Увы… ничего этого в ней нет». Именитому литератору проблема «маленького человека» казалась незначительной, недостойной внимания уважаемой публики. Да и в целом разгромные статьи рецензентов показывают, что они увидели в пьесе лишь бытовую драму, а не глубокий кризис социально-нравственных ценностей, поразивший российское общество в конце XIX века.
Признание пьесы произошло уже после смерти автора.
Новая эпоха
Для того чтобы глубоко проникнуть в суть любого произведения, необходимо анализировать исторический период, в который разворачиваются те или иные события.
В тексте «Бесприданницы» мы не находим определенных временных рамок, однако известно, в какие годы автор создавал эту пьесу – 1874-1878. На дворе самый расцвет пореформенной буржуазной эпохи, которая создает человека нового времени. Нравственные устои, долгое время остававшиеся неизменными, подвергаются трансформации. На первый план выходят капитал и индивидуализм. Именно такими предстают перед нами Кнуров и Вожеватов. Они – обладатели крупных состояний, читают французские газеты и пьют шампанское на завтрак. Хозяева жизни, не заботящиеся о чувствах других, поэтому к юной Ларисе Огудаловой относятся крайне пренебрежительно.
Ездить-то к ней все ездят, потому что весело очень: барышня хорошенькая, играет на разных инструментах, поет, обращение свободное, оно и тянет. Ну, а жениться-то надо подумавши.
Цитата из пьесы
При этом Лариса Огудалова – не простая мещанка, а девушка, пусть из обедневшей, но благородной семьи. Она возвышенна и ранима, в ней нет хитрости, присущей матери, и показная мишура в их доме ей претит. Такая женщина, по мнению Кнурова, рискует «в нищенской обстановке, да еще за дураком мужем, погибнуть или опошлиться».
И пусть на дворе уже новое время, российское общество того времени остается цементно патриархальным. Единственный путь для женщины– замужество. Только это поможет ей состояться в жизни. Однако на какую партию может рассчитывать бедная дворянка, у которой за душой ни гроша? Лариса это понимает и спокойно следует воле матери, которая изо всех сил старается устроить жизнь своих дочерей. Сомнительными способами, но все же.
Карандашев - тоже человек нового времени, но полная противоположность «Кнуровым и Вожеватовым». Его бедность не только материальная, но и духовная. Он тщеславен, глуп и оттого решителен. Из всех поклонников только Карандашев предлагает Ларисе Дмитриевне руку и сердце, но не из любви, а из конкуренции. Ему очень хочется утереть нос Паратову.
Последнему же откровенно плевать. Он прожигатель жизни, бездумно тратящий состояние, но при этом рационально мыслящий при выборе невесты. Он очарован Ларисой, но способен ли на искреннее чувство?
Важный урок
Для меня, как, наверное, и для многих других, знакомство с пьесой произошло через просмотр фильма «Жестокий романс». Он часто шел по ТВ, но в школьные годы особого интереса не вызывал, пока наша учительница русского языка и литературы вместо обычного урока не решила устроить просмотр фильма, дабы расширить наши знания о творчестве Островского. Сама пьеса в школьную программу не входила.
За просмотром фильма мы не заметили, как пролетело время. На следующий день пьесу в нашем классе не прочитали лишь единицы. Речь, прежде всего, о девочках, конечно.
В отличие от многих произведений, с которыми мы знакомились ранее, именно история, развернувшаяся в купеческом Бряхимове, стала нам понятна и близка. Наверное, так произошло из-за ее реалистичности: высокое чувство, которое становится одновременно благословением и проклятием, потребительское отношение к человеку, эгоцентризм, проблема неравного брака, власть денег и, что скрывать, образы мужчин, которых в наше время охарактеризовали бы как «ред флаг». Здесь нет философских монологов героев «о вечном», здесь про жизнь в настоящем, про то, с чем человек вынужденно сталкивается на протяжении всей своей жизни.
Пожалуй, этим и обусловлена актуальность пьесы и в наши дни.
Перечитывая «Бесприданницу», я вновь и вновь анализирую ситуацию и размышляю, как бы сложилась судьба Ларисы, если бы у ее семьи были деньги или возможность зарабатывать собственным трудом (не подразумевая под этим предложение Кнурова, разумеется). Сумел ли бы произвести на нее такое же впечатление «блестящий барин» Паратов? Сделала бы она выбор в пользу реальности, а не романтической иллюзии? Пришлось бы ей выходить замуж за жалкого Карандышева, чтобы иметь хоть какую-то опору в жизни?
Ожидал ли Александр Николаевич, что создаст пособие о том, как не надо жить, для женщин XXI века и сделает для нас больше, чем самые распиаренные коучи? Трагическая история Ларисы Огудаловой учит нас ценить себя, не жертвовать собой «во имя любви», не романтизировать поступки современных «блестящих баринов», быть независимыми и не искать спасение в ком бы то ни было, кроме самих себя.