В 1015 году в Новгороде произошла резня. Готовясь к борьбе за киевский престол, князь Ярослав собрал в городе варяжское войско. Страдая от скуки, наемники начали насиловать местных женщин, чем вызвали взрыв возмущения.
Однажды ночью горожане взялись за мечи и перебили варягов. Те, кто выжил, укрылись на княжьем дворе.
Ярослав был в ярости. Он приказал казнить зачинщиков из новгородской знати.
А через несколько дней пришла весть: Святополк уже в Киеве, промедление смерти подобно. Для войны одних варягов было недостаточно. Поэтому Ярославу пришлось мириться с новгородцами. Он собрал вече, покаялся и раздал серебро. А после победы издал первый письменный свод законов на Руси, который позднее назовут Русской Правдой.
Как жили без законов
До этого Русь жила по так называемому обычному праву — то есть по традициям, которые передавались устно из поколения в поколение. Не было ни судов в нашем понимании, ни тюрем. Споры решали старейшины рода, а главным инструментом справедливости служила кровная месть.
В родо-племенном обществе этот порядок работал жёстко, но предсказуемо. Если кто-то убивал твоего родственника, весь твой род был обязан отомстить — иначе вы трусы, и вас можно обижать безнаказанно. Месть восстанавливала честь, защищала род и, что немаловажно, сдерживала потенциальных обидчиков: прежде чем убить человека, стоило подумать, готов ли ты к войне с его роднёй.
Княгиня Ольга в X веке действовала именно по этой логике. Когда древляне убили её мужа Игоря, она отомстила — жестоко и многократно. Сожгла их столицу, перебила племенную верхушку, да и множество рядовых жителей. По меркам своего времени она поступила правильно: не отомстить означало показать слабость.
У некоторых народов кровная месть не исчезла до сих пор. В той или иной форме она жива в Албании, где существует целый кодекс под названием «канун», в отдельных районах Турции и Йемена. Хотя официально она, конечно, везде запрещена.
Для молодого русского государства кровная месть была серьезной проблемой. Она порождала бесконечные войны между родами и мешала князю быть единым судьёй на своей земле. Нельзя собирать налоги и управлять страной, если половина подданных находится в состоянии вендетты с другой половиной.
Революция Ярослава
Русская Правда создавалась в несколько этапов. Ярослав Мудрый написал первую часть — Правду Ярослава — примерно в 1016 году. Он не отменил кровную месть — он её упорядочил и чётко прописал, кто именно может мстить за убитого: отец, сын, брат, двоюродный брат и племянник. Если никого из этих людей не было, или они отказывались от мести— убийца платил князю виру, то есть штраф. Круг мстителей сужался, самосуд за его пределами становился незаконным.
Сыновья Ярослава пошли дальше отца и кровную месть полностью запретили. Причины были сугубо практическими: бесконечные межродовые разборки всё больше мешали нормальной жизни. Теперь вместо мести была вира. Это было выгоднее всем: князь получал деньги в казну, семья убитого — компенсацию, а обидчик оставался жив, мог продолжать работать и платить.
Внук Ярослава - Владимир Мономах - в начале XII века внёс ещё одну редакцию, расширив закон и смягчив некоторые нормы.
Цена жизни
Размер виры зависел от социального положения убитого — благодаря Русской Правде мы знаем, как было устроено общество.
80 гривен — двойная вира. Столько платили за убийство людей из высшего круга:
Княжий муж — дружинник высшего ранга.
Тиун огнищный — управляющий княжеским хозяйством.
Конюший — тот, кто ведал княжескими конюшнями.
40 гривен — обычная вира. Ее платили за убийство свободного человека. В эту категорию входили:
Гридь — младший княжеский дружинник, наёмник.
Купец — торговец.
Боярский тиун — управляющий в боярском хозяйстве.
Мечник — что-то вроде судебного пристава.
Изгой — выходец из различных сословий, потерявший связь со своей общиной.
А также княжеские слуги: отрок, конюх, повар.
За убийство свободной женщины взыскивали 20 гривен - половину от обычной виры.
12 гривен платили за:
Тиуна сельского или ратайного (управляющего пахотными работами в княжеской вотчине).
Ремесленника и ремесленницу (княжеских или боярских зависимых людей, занятых в хозяйстве).
Кормильца и кормилицу (воспитателей княжеских детей) — причём независимо от того, были они холопами или свободными людьми.
5 гривен — за рядовича (человека, работавшего по договору — «ряду»), за смерда (крестьянина), закупа (крестьянина, который задолжал землевладельцу) и за холопа (раба).
6 гривен — за рабу.
За убийство холопа или рабы платили только в том случае, если убили «без вины» (без причины). Если же холоп был убит за дело, например, за кражу, то наказания не было.
Для понимания масштаба: гривна — это примерно 200 граммов серебра. То есть вира в 40 гривен - 8 килограммов серебра. В сегодняшних ценах это 1336000 рублей. Хорошая дойная корова тогда стоила около 2 гривен. То есть жизнь свободного человека официально оценивалась примерно в 20 коров, а жизнь знатного — в 40.
Помимо виры было еще головничество — компенсация семье убитого - то, что мы сегодня называем возмещением ущерба.
Отдельно существовала «дикая», или повальная вира: если убийцу не нашли, штраф выплачивала вся община, где произошло убийство. Логика простая — не уследили, не донесли, значит, отвечают все. Это заодно мотивировало соседей следить друг за другом.
Что пришло на смену
Русская правда действовала несколько столетий — вплоть до XIV–XV веков, когда на смену ей начали приходить новые законы отдельных русских княжеств, а затем и единого Московского государства: Псковская судная грамота, Судебник Ивана III. Но именно Русская Правда заложила идею о том, что закон стоит выше личной мести, а государство является главным арбитром в спорах между людьми. Для того времени это была очень прогрессивная мысль.