На днях у нас на канале вышел пост Бориса Корчевникова про аборты.
Пост не просто “за жизнь” и не просто “аборт - это грех”. Там есть история женщины, которая оказалась в такой беде, где, кажется, уже некуда: муж без работы, больной отец, денег нет, беременность - и страшный выбор.
И дальше в тексте звучит мысль, от которой одни скажут: “Да, именно так и есть”, а другие закроют пост уже на первых абзацах.
Корчевников пишет о том, что Бог, давая детей, дает и на детей. Приводит истории, где после рождения ребенка у людей будто открывалась новая жизнь: дети, дома, машины, успех, счастье.
Полный пост можно прочитать здесь: https://max.ru/prav_prazdnik/AZ6LgKqBb0s
И вот после этой публикации я увидел много отписок.
Не одну. Не две. А прям заметно.
И мне стало интересно не просто “кто прав, кто виноват”, а почему этот текст так задел людей, что они не просто не согласились, а нажали кнопку “отписаться”.
Потому что отписка - это ведь тоже реакция.
Человек не стал спорить.
Не написал комментарий.
Не объяснил.
Он просто ушел.
Значит, внутри что-то кольнуло так сильно, что оставаться рядом уже не захотелось.
И мне кажется, дело не только в том, что тема абортов сама по себе тяжелая.
Дело еще в том, как именно о ней сказано.
Представьте женщину, у которой в прошлом был аборт.
Может, 5 лет назад.
Может, 15.
Может, она об этом почти никому не говорила.
Может, она уже исповедовалась, молилась, плакала. А может, наоборот, заперла это внутри и живет так, будто ничего не было, потому что иначе невозможно.
И вот она открывает пост.
Читает про женщину, которая не сделала аборт - и потом у нее четверо детей, квартиры, дома, машины, счастье.
И внутри может подняться не вдохновение, а боль:
“А если бы я тогда не сделала?”
“А если бы у меня тоже сейчас был ребенок?”
“А если бы я тоже могла быть счастливой?”
“А может, я сама отрезала себе эту жизнь?”
Вот это может быть не просто неприятно.
Это может быть почти невыносимо.
Потому что текст будто показывает другую реальность: вот женщина выбрала ребенка - и Бог все устроил. А ты не выбрала - и теперь что?
Теперь ты виновата?
Теперь ты беднее?
Теперь ты навсегда сломана?
И даже если автор хотел сказать совсем другое, человек в боли может услышать именно это.
Не проповедь.
Не поддержку.
А приговор.
Еще там есть очень сильная мысль: “Бог дал детей - даст и на детей”.
Фраза хорошая. Народная. Православному человеку она понятна.
Но в реальной жизни она не всегда звучит просто.
Потому что есть женщины, которые родили - и денег больше не стало.
Есть матери, которые тянули детей одни.
Есть семьи, где ребенок родился больным.
Есть мужья, которые ушли.
Есть женщины, которые выбрали жизнь, но потом годами жили в усталости, долгах, одиночестве и страхе.
И когда таким людям говорят: “Бог дал детей - даст и на детей”, они могут не почувствовать надежду.
Они могут почувствовать обиду.
“А мне почему не дал?”
“А я что, хуже молилась?”
“А почему у других дома и машины, а у меня кредиты, больница и слезы ночью?”
И вот здесь начинается самое болезненное.
Потому что вера - это не формула.
Не так, что родил ребенка - получил квартиру.
Не так, что выбрал правильно - сразу стал счастливым.
Не так, что много детей - значит, автоматически достаток, успех и радость.
Мы же все взрослые люди. Мы видим реальность.
Есть многодетные семьи, где много радости.
А есть многодетные семьи, где бедность, усталость и постоянная борьба.
Есть люди без детей, у которых все хорошо.
Есть люди с детьми, которым очень тяжело.
Бог действительно не оставляет человека.
Но “не оставляет” - это не всегда про машины, дома и красивую картинку.
Иногда Бог дает не богатство, а силы прожить этот день.
Иногда дает человека, который вовремя помог.
Иногда дает терпение.
Иногда дает покаяние.
Иногда дает возможность не разрушиться окончательно.
И вот когда в посте звучит слишком уверенно: “Бог дал детей - даст и на детей. Это железный закон”, человек может внутренне возмутиться.
Потому что он знает: жизнь сложнее.
Жизнь не всегда укладывается в лозунг.
Еще одна причина, почему пост мог ранить, - его написал мужчина.
И это тоже нельзя не учитывать.
Мужчина может говорить об абортах. Может защищать нерожденных детей. Может напоминать о грехе. Может и должен нести ответственность, если сам толкал женщину к аборту.
Но когда мужчина говорит женщине о том, через что он сам телесно никогда не проходил, это всегда тонкая территория.
Он не был беременным.
Он не стоял с тестом в руках в состоянии паники.
Он не слышал от мужчины: “Мне сейчас ребенок не нужен”.
Он не чувствовал, как внутри одновременно страх, стыд, одиночество, вина и ощущение, что тебя просто бросили решать это одну.
Он не шел на аборт своим телом.
Он не просыпался потом с этой памятью.
И женщина может прочитать такой текст и почувствовать злость:
“Тебе легко рассуждать”.
“Ты не был на моем месте”.
“Ты не знаешь, как это было”.
“Ты говоришь сверху, а не рядом”.
И даже если православная позиция правильная, форма может звучать для нее не как помощь, а как чужой суд.
Особенно если в тексте мало сказано о мужчине.
А ведь аборт почти никогда не бывает только женской историей.
Там часто есть мужчина, который испугался и исчез.
Мужчина, который сказал: “Сама решай”.
Мужчина, который давил.
Родители, которые пугали.
Врачи, которые убеждали.
Работодатель, который намекал.
Общество, которое сначала оставляет женщину одну, а потом говорит ей: “Как ты могла?”
И если удар опять ложится только на женщину, это вызывает не покаяние, а внутренний крик:
“А где были все, когда мне было страшно?”
“Где была поддержка?”
“Почему сейчас меня судят те, кто тогда не помог?”
Вот здесь, мне кажется, и была главная боль.
Не только в слове “аборт”.
А в ощущении, что человека снова оставили одного.
Тогда - одного со страхом.
Теперь - одного с виной.
И еще добили красивой историей про тех, у кого все получилось.
А у нее не получилось.
Ее никто не поддержал.
Ей никто не сказал: “Я рядом”.
Ей никто не помог с деньгами, жильем, врачами, семьей, страхом.
А теперь ей говорят: “Если бы ты выбрала ребенка, Бог бы все дал”.
И внутри может быть не согласие.
А слезы.
Гнев.
Стыд.
Жгучая вина.
И очень тяжелая мысль: “Значит, я сама виновата, что у меня нет той жизни, которая могла быть”.
Вот от такого люди и отписываются.
Не всегда потому, что они “за аборты”.
Иногда потому, что им больно.
Иногда потому, что они чувствуют несправедливость.
Иногда потому, что тема попала прямо в незажившую рану.
Иногда потому, что не готовы слышать это от мужчины.
Иногда потому, что текст звучит так, будто жизнь устроена проще, чем она есть на самом деле.
Иногда потому, что человек пришел в православный канал за надеждой, а почувствовал, что его придавили к земле.
И здесь очень важно сказать честно.
Православие не оправдывает аборт.
Аборт - это страшная трагедия.
Это не “просто выбор”.
Это не “медицинская процедура без последствий”.
Это рана, которая касается и ребенка, и матери, и отца, и всей семьи.
Но говорить об этой ране надо так, чтобы человек видел не только свою вину, но и путь обратно.
Потому что если женщине после аборта сказать только: “Ты убила, ты разрушена, ты стала беднее и несчастнее”, - она может просто уйти в еще большую тьму.
А христианское слово должно не только обличать.
Оно должно еще и поднимать.
Да, сказать: это грех.
Но потом обязательно сказать: ты можешь прийти к Богу.
Да, сказать: это страшно.
Но потом сказать: Божия милость больше твоего прошлого.
Да, сказать: это рана.
Но потом сказать: рану можно лечить.
Да, сказать: не делай этого.
Но если уже сделала - не умирай внутри. Не прячься. Не думай, что Бог тебя больше не примет.
Вот этого, возможно, многим и не хватило.
Не лозунга.
Не железного закона.
Не красивой истории, где все потом стали счастливыми.
А простых слов:
“Я понимаю, как тебе могло быть страшно”.
“Я понимаю, что тебя могли бросить”.
“Я понимаю, что ты могла быть одна”.
“Я понимаю, что тебе стыдно”.
“Но ты не потеряна для Бога”.
Возможно, именно поэтому отписок было так много.
Пост попал в тему, где у людей не мнения - а раны.
А рана не всегда выдерживает жесткое слово.
Даже если в этом слове есть правда.
Правда без милости становится ударом.
Милость без правды становится ложью.
А христианское слово должно держать и то, и другое.
Поэтому, наверное, об абортах надо говорить.
Обязательно надо.
Но так, чтобы женщина, которая стоит перед выбором, услышала: “Не бойся, выбирай жизнь, Бог поможет”.
А женщина, которая уже оступилась, услышала не только: “Ты виновата”.
Но и:
“Иди к Богу. Он может исцелить даже это”.
Страшное проклятие родителей!!!
Знайте, что проклятие, даже (просто) негодование родителей действуют очень сильно. И даже, если родители не проклинали своих детей, а просто пришли из-за них в возмущение, то у детей нет потом ни одного светлого дня в их жизни: вся их жизнь одно сплошное мучение. Потом такие дети очень страдают всю земную жизнь.
К родительскому проклятию относятся... читать продолжение...
Преподобный Паисий Святогорец