1.По тексту Д.А. Гранина (проблема: влияние искусства на человека)
(1)Дождь застиг Лосева на Кузнецком мосту. (2)Чтобы не мокнуть, Лосев зашёл на выставку. (3)До начала совещания оставалось часа полтора. (4)Не торопясь он ходил из зала в зал, отдыхал от московской суеты. (5)После мокрых весенне-холодных улиц, переполненных быстрыми столичными людьми, здесь было тихо, тепло.
(6)Он шёл вдоль стен, обтянутых серой мешковиной. (7)Грубая материя выглядела в данном случае весьма неплохо. (8)Что касается картин, развешанных на этой мешковине, у Лосева они не вызывали интереса. (9)Лично он любил живопись историческую, например, как Пётр Первый спасает солдат, или Иван Грозный убивает сына, или же про Степана Разина, также батальные сцены – переход Суворова через Альпы. (10)Нравились ему и портреты маршалов, полководцев, известных деятелей искусства. (11)Чтобы картина обогащала знаниями. (12)Здесь же висели изображения обыкновенных стариков, подростков, разложенных овощей и фруктов с разными предметами, рисунки на бумаге, множество мелких картин в простых крашеных рамах. (13)Лосев не мог представить себе, куда они все деваются после выставки, где находились до неё и вообще какой смысл создавать их для такого временного назначения. (14)Музеи – другое дело, в художественных музеях Лосев неоднократно бывал, на подобных же выставках не приходилось. (15)И сейчас он убеждался, что вряд ли от этого он что-либо потерял.
(16)Неожиданно что-то словно дёрнуло Лосева. (17)Как будто он на что-то наткнулся. (18)Но что это было – он не понял. (19)Кругом него было пусто. (20)Он пошёл было дальше, однако, сделав несколько шагов, вернулся, стал озираться и вновь почувствовал смутный призыв. (21)Исходило это от одной картины, чем-то она останавливала. (22)Осторожно, стараясь не утерять это чувство, Лосев подошёл к ней – перед ним был обыкновенный пейзаж с речкой, ивами и домом на берегу. (23)Название картины – «У реки», – написанное на латунной дощечке, ничего не говорило. (24)Лосев попробовал получше рассмотреть подробности дома и постройки. (25)Но вблизи, когда он наклонился к картине, пространство берега со всеми деталями стало распадаться на отдельные пятна, которые оказались выпуклыми мазками масляных красок со следами волосяной кисти.
(26)Лосев попятился назад, и тогда, с какого-то отдаления, пятна слились, соединились в плотность воды, в серебристую зелень, появились стены дома, облупленная штукатурка… (27)Чем дальше он отходил, тем проступали подробнее крыша, выложенная медными листами с ярко-зелёными окислами, труба, флюгер… (28)Проверяя себя, Лосев стал возвращаться к картине, пока не толкнул девицу, которая стояла с блокнотом в руках.
— (29)Картины не нюхать надо, а смотреть, — сказала она громко и сердито, не слушая его извинений.
— (30)Ну конечно, смотреть, вот я и засмотрелся, — простодушно сказал он. — (31)Я плохо разбираюсь, может, вы поясните.
— (32)Что именно? — сухо спросила девица.
— (33)Тут написано «У реки». (34)А что за река? (35)Как её название?
(36)Девица усмехнулась.
— (37)Разве это имеет значение?
— (38)Нет уж, вы позвольте, — поглядывая на картину и всё более беспокоясь, сказал Лосев. — (39)Очень даже имеет. (40)Мало ли рек. (41)Это же конкретно срисовано.
— (42)Так не говорят: срисовано, — поучительно пояснила она. — (43)Это был большой мастер, а не ученик. (44)Для него натура являлась средством, вернее, поводом обобщить образ, — тут она стала произносить ещё какие-то слова, каждое из которых было Лосеву известно, но, складываясь в фразу, они почему-то теряли всякую понятность.
— (45)Здорово вы разбираетесь. — (46)Лосев вздохнул, показывая восхищение. — (47)Всё же хорошо бы выяснить название. (48)Образ хоть и обобщённый, а местность-то можно ведь уточнить, как по-вашему?
— (49)Вряд ли…
(50)На картине, несомненно, был изображён старый дом семейства Кислых в его родном Лыкове: та же крыша, тот же флюгер, спуск к речке…
(51)Из глубины картины к нему слабо донёсся голос матери: «Серге-ей!»
(52)Счастье какое услышать снова певучий её голос.
(53)А под ивой за корягой жили налимы, их можно было нащупать там и толкнуть рукой.
(54)А на реке пахло брёвнами, дымком от шалашей плотогонов, пахло тиной и ряской, пахло осиной старое корыто, на котором они по очереди плавали по реке. (55)Запахи эти ожили, дохнули из глубины картины. (56)Запах горячих от солнца чугунных столбов, старого причала.
(57)К Лосеву вернулся тот огромный мальчишеский мир, шелестела листва, была жива ещё мать. (58)Он ощутил на голове её маленькую жёсткую руку.
(59)Было чудо, что художник поймал и заключил навечно в эту белую рамку его, Лосева, воспоминание – со всеми красками, запахами, теплотой.
(По Д.А. Гранину)
Сочинение
Какое влияние может оказать искусство на человека? Именно эту проблему поднимает в своём тексте Д.А. Гранин.
Авторская позиция выражена через историю героя Лосева: настоящее искусство способно пробудить в человеке глубокие личные чувства и воспоминания, если оно оказывается созвучным его душе. Однако не всякое искусство производит такое впечатление.
Первый пример-иллюстрация – отношение Лосева к картинам на выставке. Герой привык к исторической живописи, батальным сценам, портретам полководцев – чтобы картина «обогащала знаниями» (предложение 11). А здесь он видит «изображения обыкновенных стариков, подростков, разложенных овощей и фруктов» (предложение 12) и не может понять смысл их создания. Этот пример показывает: если произведение искусства не находит отклика в душе человека, оно кажется ему бессмысленным и не оказывает никакого влияния.
Второй пример раскрывает и иллюстрирует мысли из первого. Автор не только говорит о равнодушии Лосева к большинству картин, но и показывает, как неожиданно героя привлекает пейзаж «У реки». Вглядываясь в полотно, Лосев вдруг узнаёт родной дом семейства Кислых в Лыкове, слышит голос матери, ощущает запахи детства – «тиной и ряской», «горячих от солнца чугунных столбов» (предложения 53-56). С ним происходит чудо: «было чудо, что художник поймал и заключил навечно в эту белую рамку его, Лосева, воспоминание» (предложение 59).
Смысловая связь между примерами – противопоставление. Сначала автор показывает, что искусство может оставить человека равнодушным, а затем – как оно способно потрясти, воскресить целый мир, если затрагивает личные струны души. Только то искусство, которое становится личным переживанием, обретает силу воздействия.
Я разделяю позицию автора. В русской литературе нередко описывается потрясающая сила искусства. В рассказе А.И. Куприна «Гранатовый браслет» княгиня Вера Шеина в минуту глубокой душевной драмы слушает Сонату №2 Бетховена. Музыка становится для неё откровением: она понимает, что мимо прошла «та любовь, о которой мечтает каждая женщина», и плачет очищающими слезами. Как и Лосев, Вера переживает катарсис – искусство помогает ей осознать нечто важное о себе и о жизни.
Таким образом, искусство влияет на человека только тогда, когда становится откровением, а не просто объектом для осмотра.
2. По тексту В.М. Пескова (проблема: счастье в работе)
(1)«Счастье – это не гора денег, счастье – это добывать свой хлеб любимой работой», – говорил дед Анисим.
(2)Сам он всю жизнь клал печи. (3)Построили дом – шли в село Горки за дедом – «его печи никогда не дымят».
(4)Я увидел деда Анисима семи лет, когда отец позвал деревенского мастера починить печь: «Дымит…» (5)Два дня дед ковырялся в наполовину разобранной печи. (6)Когда работа была окончена, позвал меня полить из ковшика воды ему на руки. (7)А потом, сидя за накрытым столом, опять позвал, хитро улыбаясь: «Погляди, Васятка, идет ли дым из трубы?» (8)«Идет!» – крикнул я в открытое окно. (9)«Хорошо! (10)Это радость для всех и в первую очередь для меня…»
(11)С тех пор, когда я видел человека, которому его работа доставляет большую радость, вспоминал деда Анисима. (12)И в этот раз, увидев оренбургского фотографа Сергея Жданова за работой, улыбнулся: «Это как мой земляк-печник…»
(13)Фотограф Сергей Жданов имеет несколько профессий: работал инженером, был на военной службе, руководил областным обществом охотников, сам был хорошим охотником, ружьё повесил на гвоздь после одного случая. (14)«Подстрелил зайца. (15)Он кричал, как ребёнок, бабы с дороги прибежали, думали, что случилось несчастье. (16)А у меня как раз родился сын – всё, бросил охоту. (17)Но страсть охотника осталась. (18)Вспомнил: есть еще фотокамера. (19)Начал снимать и понял: до этого знал не свои дела. (20)Мир природы стал для меня бесконечно дорогим. (21)Сейчас делаю всё возможное, чтобы сказать об этом другим людям.
(22)Впервые я услышал об оренбургском охотнике без ружья на выставке «Золотая черепаха» в Москве. (23)Он занял призовое место в первой десятке. (24)«Снимать животных интересно, – говорит Сергей. – (25)Интересно наблюдать их образ жизни, повадки, интересно знать, как они выживают в трудных условиях, как относятся к человеку, интересно видеть красоту животных.»
(26)Почти все призёры знаменитой выставки взялись написать книги о своих охотах. (27)У Сергея книга называется «Записи фотоохотника». (28)Я три вечера листал «Охоту». (29)Положил рядом, чтобы снова ее полистать. (30)Хороший подарок оренбуржца любителям живой природы.
(31)Сергей Иванович рассказывает, как охотился волк на сайгаков. (32)«В каком-то месте вижу большой шар перекати-поле. (33)Но шар…»
(По В.М. Пескову)
Сочинение
Как найти счастье в своей работе? Эту важную проблему поднимает в своём тексте В.М. Песков.
Авторская позиция выражена через сопоставление двух образов – деда Анисима и фотографа Сергея Жданова: настоящее счастье человек обретает тогда, когда его труд становится любимым делом, приносящим радость и ему самому, и другим людям.
Первый пример-иллюстрация – история печника Анисима. Всю жизнь он клал печи, и главная награда для него – народная молва: «его печи никогда не дымят» (предложение 3). После починки он просит мальчика проверить, идёт ли дым, и, услышав «Идёт!», восклицает: «Хорошо! Это радость для всех и в первую очередь для меня…» (предложения 8-10). Этот пример показывает: даже простой ремесленный труд может стать источником глубокого удовлетворения, если человек вкладывает в него душу и гордится результатом.
Второй пример дополняет первый. Фотограф Сергей Жданов прошёл через несколько профессий, но настоящим призванием стала для него фотосъёмка природы. Бросив охоту после того, как услышал крик раненого зайца, он «вспомнил: есть еще фотокамера» и понял: «Мир природы стал для меня бесконечно дорогим» (предложения 18-20). Теперь он делает всё, «чтобы сказать об этом другим людям» (предложение 21). Жданов нашёл дело, которое приносит радость ему самому и одновременно служит людям, открывая им красоту живого мира.
Смысловая связь между примерами – сравнение. Сравнивая эти два образа, можно понять, что объединяет печника и фотографа: оба они нашли работу по душе, оба получают от неё искреннюю радость, оба видят смысл в том, чтобы приносить пользу другим. Именно это и есть основа профессионального успеха и человеческого счастья.
Я согласна с позицией автора. В русской литературе тоже есть герои, обретшие счастье в любимом труде. Вспомним доктора Дымова из рассказа А.П. Чехова «Попрыгунья». Он не гонится за славой и деньгами, он скромно работает врачом, спасает жизни, занимается наукой. Даже когда его жена Ольга Ивановна не ценит его, Дымов продолжает делать своё дело с полной самоотдачей. Его работа – не способ заработка, а служение. Подобно деду Анисиму и Сергею Жданову, Дымов нашёл счастье в том, что приносит пользу другим, и это делает его подлинно счастливым, хотя он сам этого не осознаёт.
Таким образом, подлинное счастье в работе приходит тогда, когда человек находит своё призвание и служит другим.
3. По тексту Г.Я. Бакланова (проблема: противостояние врагу)
(1)Опять бьёт немецкая миномётная батарея, та самая, но теперь разрывы ложатся левей. (2)Это она била с вечера. (3)Шарю, шарю стереотрубой – ни вспышки, ни пыли над огневыми позициями – всё скрыто гребнем высот. (4)Кажется, руку бы отдал, только б уничтожить её. (5)Я примерно чувствую место, где она стоит, и уже несколько раз пытался её уничтожить, но она меняет позиции.
(6)Вот если бы высоты были наши! (7)Но мы сидим в кювете дороги, выставив над собой стереотрубу, и весь наш обзор – до гребня.
(8)Мы вырыли этот окоп, когда земля была ещё мягкая. (9)Сейчас дорога, развороченная гусеницами, со следами ног, колёс по свежей грязи, закаменела и растрескалась. (10)Не только мина – лёгкий снаряд почти не оставляет на ней воронки: так солнце прокалило её.
(11)Когда мы высадились на этот плацдарм, у нас не хватило сил взять высоты. (12)Под огнём пехота залегла у подножия и спешно начала окапываться. (13)Возникла оборона. (14)Она возникла так: упал пехотинец, прижатый пулемётной струёй, и прежде всего подрыл землю под сердцем, насыпал холмик впереди головы, защищая её от пули. (15)К утру на этом месте он уже ходил в полный рост в своём окопе, зарылся в землю – не так-то просто вырвать его отсюда.
(16)Из этих окопов мы несколько раз поднимались в атаку, но немцы опять укладывали нас огнём пулемётов, шквальным миномётным и артиллерийским огнём. (17)Мы даже не можем подавить их миномёты, потому что не видим их. (18)А немцы с высот просматривают и весь плацдарм, и переправу, и тот берег. (19)Мы держимся, зацепившись за подножие, мы уже пустили корни, и всё же странно, что они до сих пор не сбросили нас в Днестр. (20)Мне кажется, будь мы на тех высотах, а они здесь, мы бы уже искупали их.
(21)Даже оторвавшись от стереотрубы и закрыв глаза, даже во сне я вижу эти высоты, неровный гребень со всеми ориентирами, кривыми деревцами, воронками, белыми камнями, проступившими из земли, словно это обнажается вымытый ливнем скелет высоты.
(22)Когда кончится война и люди будут вспоминать о ней, наверное, вспомнят великие сражения, в которых решался исход войны, решались судьбы человечества. (23)Войны всегда остаются в памяти великими сражениями. (24)И среди них не будет места нашему плацдарму. (25)Его судьба – как судьба одного человека, когда решаются судьбы миллионов.
(26)Но, между прочим, нередко судьбы и трагедии миллионов начинаются судьбой одного человека. (27)Только об этом забывают почему-то.
(28)С тех пор как мы начали наступать, сотни таких плацдармов захватывали мы на всех реках. (29)И немцы сейчас же пытались сбросить нас, а мы держались, зубами, руками вцепившись в берег. (30)Иногда немцам удавалось это. (31)Тогда, не жалея сил, мы захватывали новый плацдарм. (32)И после наступали с него.
(33)Я не знаю, будем ли мы наступать с этого плацдарма. (34)И никто из нас не может знать этого. (35)Наступление начинается там, где легче прорвать оборону, где есть для танков оперативный простор. (36)Но уже одно то, что мы сидим здесь, немцы чувствуют и днём и ночью. (37)Недаром они дважды пытались скинуть нас в Днестр. (38)И ещё попытаются.
(39)Теперь уже все, даже немцы, знают, что война скоро кончится. (40)И как она кончится, они тоже знают. (41)Наверное, потому так сильно в нас желание выжить.
(42)В самые трудные месяцы сорок первого года, в окружении, за одно то, чтобы остановить немцев перед Москвой, каждый, не задумываясь, отдал бы жизнь. (43)Но сейчас вся война позади, большинство из нас увидит победу, и так обидно погибнуть в последние месяцы.
(По Г.Я. Бакланову)
Сочинение
Что помогает людям противостоять врагу? Именно эту проблему поднимает в своём тексте Г.Я. Бакланов.
Авторская позиция выражена через размышления рассказчика-фронтовика: люди способны противостоять врагу благодаря самоотверженности, невероятной стойкости и безоговорочной вере в победу, даже если они находятся в заведомо проигрышных условиях.
Первый пример-иллюстрация – описание обороны на плацдарме. Солдаты высадились под огнём, не смогли взять высоты и «залегли у подножия» (предложение 12). Пехотинец, «прижатый пулемётной струёй», прежде всего «подрыл землю под сердцем» (предложение 14), а к утру «уже ходил в полный рост в своём окопе» (предложение 15). Немцы с высот просматривают всё, наши же находятся в невыгодной позиции. Этот пример показывает, в каких нечеловеческих условиях приходилось держаться советским солдатам.
Второй пример – описание действий и психологического настроя бойцов. Рассказчик сообщает, что немцы «пытались сбросить нас, а мы держались, зубами, руками вцепившись в берег» (предложение 29). Даже когда врагу удавалось скинуть их, «не жалея сил, мы захватывали новый плацдарм» (предложение 31). А в конце войны, когда все знают, что победа близка, появляется ещё и «желание выжить» (предложение 41): «так обидно погибнуть в последние месяцы» (предложение 43).
Смысловая связь между примерами – уступительная. Несмотря на тяжелейшие условия (отсутствие высот, постоянный обстрел, невозможность подавить вражеские батареи), люди не отступают, держатся с невероятным упорством. А на финальном этапе войны к этому прибавляется обострённое желание дожить до победы, которое становится такой же силой, как и чувство долга.
Я разделяю позицию автора. Пример героического противостояния врагу мы видим в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир». Во время Бородинского сражения русские солдаты не имели численного превосходства, но они стояли насмерть. Толстой показывает, что победила не военная хитрость, а «скрытая теплота патриотизма» – то, что жило в душе каждого солдата. Именно эта внутренняя сила, стойкость, нежелание отдать врагу ни пяди родной земли помогли выстоять против, казалось бы, непобедимой армии Наполеона. Как и бойцы Бакланова, толстовские герои доказывают: когда человек защищает своё, он становится непобедимым.
Таким образом, противостоять врагу людям помогают не только оружие, но прежде всего сила духа, самоотверженность и надежда.
4. По тексту М.В. Бутиной (проблема: спасение от одиночества)
(1)«Мы никогда не задумываемся, какое великое изобретение – часы! (2)По ним можно просыпаться, делать зарядку, ждать событий, ложиться спать, читать, принимать пищу и еще много-много всего замерять. (3)Теперь каждый раз заглядываю на маленький экранчик будильничка, который бережно храню на столе около кровати. (4)Вечером смотрела время, когда закончила читать – 10:54, ночью, когда принесли завтрак – 2:53, утром, когда вставать – 7:54, когда начала – 8:10 и закончила – 8:59 зарядку, когда пришла из душа 9:18, и после завтрака – 11:04. (5)Каждый раз с нежностью думаю о моем хранителе времени», – эту запись я сделала в своём тюремном дневнике четвёртого августа 2018 года, через девятнадцать дней после моего ареста, когда в моей жизни снова появились часы, которые я купила в тюремном магазине. (6)Цифровые часы были на экранчике маленького, меньше ладошки, радиоприемника с прозрачным пластиковым корпусом, так были видны все внутренние органы моего радио – зеленые микросхемы, микроболтики, шурупы и соединяющие их провода. (7)В комплекте с этим чудом китайских мастеров шли, наверное, самые дешевые в мире наушники с длинным тонюсеньким проводом. (8)Всё это великолепие, которое на воле стоило бы не больше десяти долларов, в тюремном магазине можно было купить не меньше чем за сто долларов. (9)С помощью моего сокровища можно было с трудом поймать несколько местных радиостанций и через шум расслышать магические звуки музыки. (10)Я нашла радиостанцию с классической музыкой, и она стала моим спасением от давящего одиночества и нападавшего временами уныния, навеваемого беспросветным бесконечным серым дождем и еще более печальным моим положением. (11)Слушая музыку, погружаться в мечты не хотелось – будущее было слишком туманно, чтобы мечтать, его у меня забрали, а вот прошлое, мои воспоминания – совсем другое дело, их у меня забрать не мог никто. (12)Так я стала вспоминать яркие и радостные картины из моего детства. (13)Вот под звуки серенады Шуберта исчезли тюремные стены, и я под покровом ночи тихо прокрадываюсь в бабушкину кладовку или, как мы её называли, темную комнату, полную зимних фуфаек, валенок, бархатных халатов, подушек и одеял, где стоит большой сундук, а в нём – дедушкина форма старшины советского военно-морского флота – темно-синяя фланелевая рубаха, черные брюки и ремень с латунной золотистого цвета пряжкой с пятиконечной звездой и морским якорем.
(14)Я аккуратно касаюсь рифленой поверхности пряжки и будто слышу гул волн Охотского моря у берегов острова Сахалин. (15)Я откладываю ремень в сторону, за ним – аккуратно сложенную форму, и вот под ней – желанное сокровище и цель моих поисков – большой черный бинокль в кожаном чехле на серебристой кнопке, идеально повторяющем форму предмета. (16)Я забираю находку и так же тихо на цыпочках, стараясь обойти скрипучие половицы, крадусь в ночной огород. (17)Вот позади крыльцо. (18)Аккуратно, чтобы не споткнуться в темноте, я иду по узенькой асфальтированной дорожке мимо огромной раскидистой калины и наконец останавливаюсь в середине сада, достаю бинокль, навожу его на ночное небо, настраиваю резкость колесиком между окулярами, и вот моему взору предстает яркое серое грустное лицо луны, испещренное кратерами, а вокруг него миллионы звезд-бриллиантов. (19)И я мечтаю, что однажды, как Юрий Гагарин, тоже полечу туда, далеко-далеко к звездам… (20)«Эх, только бы мне хватило времени, чтобы осуществить мечту», – думала я.
(По М.В. Бутиной)
Сочинение
Что может стать спасением от одиночества для человека? Эту проблему поднимает в своём тексте М.В. Бутина.
Авторская позиция выражена через личный опыт рассказчицы, оказавшейся в тюремном заключении: спасением от одиночества становятся музыка и тёплые воспоминания, которые она пробуждает.
Первый пример-иллюстрация – общее размышление героини о роли музыки. Находясь в изоляции, она находит радиостанцию с классической музыкой, и та становится для неё «спасением от давящего одиночества и нападавшего временами уныния» (предложение 10). Даже когда будущее «слишком туманно, чтобы мечтать» (предложение 11), музыка дарит возможность отвлечься от гнетущей реальности.
Второй пример раскрывает и иллюстрирует мысли из первого. Автор не только говорит о музыке как о спасительной силе, но и показывает механизм её воздействия. «Под звуки серенады Шуберта» перед героиней «исчезли тюремные стены» (предложение 13). Она мысленно переносится в детство: бабушкина кладовка, дедушкина форма, бинокль, ночной сад, звёздное небо и мечта полететь к звёздам, как Гагарин. Классическая музыка становится ключом, открывающим дверь в прошлое, где есть любовь, тепло и надежда.
Смысловая связь между примерами – детализация. Сначала автор даёт общее утверждение о том, что музыка спасает от одиночества. Затем на конкретном примере серенады Шуберта она показывает, как именно это происходит: музыка пробуждает воспоминания, а воспоминания возвращают человеку самого себя, его историю, его мечты.
Я согласна с позицией автора. В русской литературе есть герой, для которого искусство стало спасением от душевного одиночества. В рассказе В.Г. Короленко «Слепой музыкант» Петрусь родился слепым. Его одиночество – вынужденное: мир света для него закрыт. Но именно музыка становится для него спасительной ниточкой, связывающей с людьми. Благодаря игре на фортепиано он обретает способность «видеть» сердцем, понимать красоту мира и чувствовать себя нужным. Как и героиня Бутиной, Петрусь находит в музыке выход из одиночества – она наполняет его жизнь смыслом, помогает преодолеть отчаяние и обрести счастье.
Таким образом, искусство, и особенно музыка, действительно может стать спасательным кругом для человека, оказавшегося в плену одиночества, помогая ему сохранить связь с самим собой и не потерять надежду.
5. По тексту Б. Екимова (проблема: отношения взрослых и детей)
(1)Соседство через дорогу от нашего дома всегда было тихим. (2)Хозяйничала там пожилая супружеская пара. (3)Женщина в огороде возится, по дому хлопочет. (4)Муж ее из тех, кого уважительно зовут работягами. (5)Худощавый, седой, жилистый, с утра до ночи он в непрестанных делах: всё время он что-то строит, мастерит, ремонтирует. (6)Разговоров особых у них не слышно. (7)На выходные ко многим приезжают из Москвы дети да внуки - шум да гам начинается. (8) А у этих соседей тишина.
(9)А потом вдруг объявилась молодая внучка. (10)Родила она мальчика, замуж не выходя, и теперь приехала к бабке на лето, потому что родители её пилят и пилят, внука не признают и требуют сдать его в приют, чтобы не портить им жизнь.
(11)Это было совсем недавно: разговоры, пересуды, охи да ахи. (12)Ведь и впрямь ничего хорошего. (13)Потом пересуды смолкли.
(14)Мальчика никуда не отдали. (15)Старики помогают: зимой, в городе, он больше у них живет, а уж летом - тем более на природе, на даче. (16)Молодая мама работает, ей некогда, а её родители внука, как и раньше, особо не жалуют. (17) Такие вот дела.
(18)Потом, слышу, объявилась другая забота: мальчик на ножки встал, уже и бегает, а вот говорит совсем плохо.(19) Больше молчит.
(20)Соседская округа, всколыхнувшись, снова вздыхала да охала. (21) А мальчик взял да и заговорил. (22)Теперь поёт и поёт без остановки.
(23)Снова лето - июль: днём детвора кипит на теплом мелководье. (24) Соседский мальчонка вместе со всеми.
(25)Он молотит по воде ножками, пытаясь плыть, от кого-то убегает, кого-то догоняет в веере светлых брызг; порой окунается с головой, тут же выказывая мокрую сияющую мордаху.
-(26)Не ныряй! - грозит ему пальцем бабушка, которая рядом, на посту.(27)По утрам они ходят за молоком в деревню, через поле. (28)Возвращаются не только с полным бидончиком, но еще и с букетом цветов.
-(29)Деда, мы цветочков тебе принесли, сообщает малыш…
(30)Потом приходит время отдыха, когда мальчик спит, умаявшись. (31)А потом снова звенит и звенит в соседском дворе - теперь уже дотемна.
-(32)Деда, я тебе помогать буду! (33) Я твой помощничек! (34)Тебе без меня трудно!
- (35)Конечно, трудно… - подтверждает дед.
(36)У хорошего хозяина на своем подворье дел хватает. (37)Нынче старик, какой уже день, занимается цоколем дома: просеивает песок, месит раствор, заливает да затирает.
(38)Мальчонка крутится рядом, больше, конечно, мешая.
-(39)Измажется весь… - укоряет бабушка. -(4)Отмоется, воды много, - заступается дед.
-(41)Я отмоюсь! - обещает внук. –(42) Мы с дедом на речку пойдем!
(43)Вспоминаю, как недавно еще судила округа: «А деду он вовсе не нужен, ведь дед-то в таких годах, да с таким-то характером…» (44)Оказалось, что нужен. (45)Душа в душу живут - старый да малый.
(46)Мой брат - человек прагматичный и строгий; но даже он, заслышав голос мальчика, теплеет лицом. (47)Супруга его тоже человек непростой, но, отбывая на городской рынок, заходит к соседке, спрашивает, что нужно купить. (48)Покупает, привозит. (49) Прежде такого не бывало.
(50)Живёт по соседству суровая, нелюдимая старуха. (51)И вдруг с удивлением слышу, словно не её, такой мягкий голос:
-Что же ты не приходили вчера, Егорка? (52)Я и крапиву посекла у калитки, не будет тебя теперь кусать.
(53) Июль уж проходит, скоро август. (54)Скворцы, подняв на крыло молодых, оставили людские селенья. (55)Теперь они кормятся в полях. (56)Лишь в нашем невеликом дачном поселке поёт и поёт скворушка - ясноглазый, загорелый мальчонка. (57) Поёт и поёт на радость всем.
( По Б. Екимову*)
Сочинение
Что лежит в основе отношений взрослых и детей? Именно эту проблему поднимает в своём тексте Б.П. Екимов.
Авторская позиция выражена через историю соседского мальчика Егора и его дедушки: в основе отношений взрослых и детей лежат искренняя любовь, взаимопомощь, принятие и безусловная ценность друг друга, а не только родственные узы.
Первый пример-иллюстрация – история появления мальчика в семье. Внучка приехала к бабушке с ребёнком, потому что её собственные родители «внука не признают и требуют сдать его в приют» (предложение 10). Казалось бы, дедушка – «в таких годах, да с таким-то характером» (43) – мог бы отвернуться от «незаконного» правнука. Однако «мальчика никуда не отдали» (14), старики стали помогать, а теперь «душа в душу живут – старый да малый» (45). Этот пример показывает: настоящая основа отношений – не формальное родство или соответствие ожиданиям, а готовность принять другого человека таким, какой он есть.
Второй пример раскрывает и иллюстрирует мысли из первого. Автор не только показывает, что взрослые приняли ребёнка, но и демонстрирует, как строятся их повседневные отношения. Мальчик «крутится рядом» с дедом, который заливает цоколь, обещает: «Я твой помощничек! Тебе без меня трудно!» (32-34). Дед, несмотря на то что внук «больше, конечно, мешая» (38), не прогоняет его, а заступается перед бабушкой: «Отмоется, воды много» (40). Даже суровая соседка, прежде нелюдимая, теперь мягко говорит с Егоркой, посекла крапиву у калитки. Этот пример конкретизирует главную мысль: в основе тёплых отношений – не обязанность, а искренняя радость от общения, терпение и желание быть рядом.
Смысловая связь между примерами – детализация. Сначала Екимов рисует ситуацию выбора: принять ребёнка или отвергнуть. Затем показывает, как именно любовь и принятие проявляются в мелочах каждого дня – в совместной работе, в заботе, в том, что даже строгие люди «теплеют лицом», заслышав голос мальчика (46).
Я разделяю позицию автора. В рассказе В.П. Астафьева «Конь с розовой гривой» центральное место занимают воспоминания о бабушке и дедушке, которые, несмотря на суровость и бедность, дарили внуку тепло и заботу. Герой вспоминает, как бабушка покупала ему «пряник конём», как дед учил рыбачить. Эти воспоминания становятся для взрослого писателя опорой, источником нравственной чистоты и доброты. Автор показывает: в основе отношений старших и младших — не материальное благополучие, а душевная щедрость, умение прощать и та «молчаливая доброта», которая остаётся с человеком на всю жизнь.
Таким образом, подлинная основа отношений взрослых и детей – это не кровное родство само по себе, не формальные правила, а безусловная любовь, принятие, терпение и радость от того, что вы рядом.