Часто приходится слышать, что «истина всегда одна», хотя бы нормы и правила русского языка допускали употребление этого слова во множественном числе. В то же время этому противоречит другое русское слово, такое как «правда», — не менее употребительное и близкое по своему значению, и которое всегда стоит в единственном числе. Так металингвистический ум приходит к собственному же пониманию вящей мудрости древних, что правда одна, а истин много.
Между тем носители русского продолжают обслуживать истину, когда говорят о тщетном поиске чего-то такого непостижимого, что пока ещё не представляется возможным объять, справедливо полагая, что эта «истина где-то рядом». И тем не менее навряд ли предки русских людей были настолько хитроумными чтобы назвать истиной то, не ведомо что. Ибо нет ничего, что было бы недоступно для человеческого понимания.
Металингвистическая структура слова форматируется полузакрытым корневым слогом {ист} или семой ||ст|| и постфиксальным формантом ~ина. Ряд базовых слов, таких как истый, истец, есть, естество, суть, стоять, стоить и другое связаны с пониманием того что называется «истиной». Истый, не поддельный, всамделишный, доподлинный, настоящий, оригинальный; истец, тот, который в суде стоит на своём, то есть, настаивает на том, что истово, а что нет, что было на самом деле, а чего не было, — тот кто требует восстановить справедливость в суде по фактам и вещественным доказательствам. Есть в смысле «быть» имеет отношение к тому что случается «бывает», и чего не может не быть в принципе; естество, состояние того, что есть; что не преходяще, вечно, что было, есть или будет не зависимо от места, времени и обстоятельств. Что естественно, то не безобразно. Основные слова, имеющие значение действия стоять, относятся к пониманию того что незыблемо, не подвижно, поэтому устойчиво, постоянно, достойно; настоящее, застывшее. Таким образом, типичная функция стояния распространяется на слова, которые имеют значение того что утвердительно, — устои, устав, остов, ость, стадо, стая, стойка, престол, стужа, уста и иже с ними. Значение действия стоить указывает на действительную «настоящую» цену товара или услуг, в первую очередь, на их «себестоимость». Поэтому, если цена не действительна, не настоящая, то и оно того не стоит. И следовательно наоборот, настоящее, как то что есть, что здесь и сейчас, как стоящее, а значит не в прошлом и не в будущем, как уже или ещё ничего не стоящее. Ценно лишь то что есть, но то чего нет, не стоит и ломанного гроша. Для сравнения с этим, значение действия стоять предполагает, что всё, что движется в пространстве или изменяется со временем не кажется стабильным и потому устойчиво то что не подвижно, как скала, или незыблемо, как твердыня. Так например, исходное положение боевая стойка предполагает, что тело в ходе конфликта на какое-то мгновение принимает неустойчивую позу. Хождение не стабильно в отношении стояния, поэтому ходьба не может быть «статичной» согласно условию. И то же самое можно сказать в отношении действительного сидеть (англ. to sit), по сути принимать устойчивое положение тела на ягодицах. Осёдлый образ жизни, тот, который не имеет отношения к миграциям, перемещениям либо путешествиям. Остановка, временное прекращение движения и место, где «останавливается» транспорт. Станция то же. Стан (арх.), место временной дислокации воинских частей, когда войска будучи в боевом походе переходят, так сказать, на осёдлый образ жизни: привал, зимовку, расквартировку; также это близлежащая страна, как территориальная, административно-территориальная единица, на которую распространяется военное право данных войск (ср. иран. estân); также лагерь и расположение военных, рабочих, туристов. Отсюда названия многих стран, как то: Тохаристан, Белуджистан. Станица (казац.). Полустанок, «захолустная», так сказать, или небольшая промежуточная станция. Стать, туловище; осанка неподвижного тела; стан. Статичный, не подвижный, устойчивый. Достаток, всё что придаёт некоторую «стабильность» в чём-либо. Действительное стать, «есть» или «быть» совершенного вида означает установленность в чём-нибудь. Стыть, становиться незыблемо, недвижно, неколебимо, чаще от мороза или от холода либо со смертью; остудиться «остыть»; студень, холодец; стыд, такое чувство, которое возникает оттого, что в душе нет тепла, любви, страсти. Ость и ось, то что так или иначе придаёт устойчивость всей конструкции, или является частью того что называется остов; вполне возможно, что отсюда производится кость с протетическим к, как результат озвончения придыхательного х (= хетт. hastai). Устои, как правило, в отношении семьи и общества, обозначают всё то, что наиболее стабильно и наименее подвержено индивидуальным перепадам и социальным переменам. Устав, свод установленных предписаний и постоянно действующих правил в пределах одной организации. Суть, сверхъестественная причина, квинтэссенция чего-то, что наличествует, как некий секрет или тайна, природная стихия, фундаментальная основа происходящего; его производные: сущее, сущность, существо. И существовать значит «есть», «быть», «стать». Сравнительно с чем языки суще злые, по настоящему злобные и безжалостные, беспощадные и мстительные по сути. Сучий потрох, самый настоящий потрох, без преувеличения. Сучье племя, по настоящему кондовое племя: первобытное, дикое, монструозное, но также живучее, выносливое, одним словом, «стойкое». Стая и стадо как самые устойчивые и многочисленные скопления популяций животных со своими вожаками и вожатыми соответственно.
Слово истина имеет буквальное значение того 'что есть, чему быть, что стало' и дословное — "что действительно, существенно, стояще" само по себе. Поэтому в том или ином направлении деятельности, представлении о ценностях и аспекте существования понимание истины разительно отличается. Какие бы то не было различия становятся причиной множества, как следствие этого, имеем не одну, а много истин. Самые простые примеры, «солнце светит» — истина, «не светит» — тоже истина. Война и мир — тоже истины. «Солгал» или «сказал правду» — это тоже истины. «Самолёт с грузом на борту рухнул и все погибли» — вряд ли кто-нибудь оспорит эту истину. «Врач больного буквально поднял из мёртвых» — кто эту истину оспорит? «Аз есмь» — «я есть», «я существую», и значит «я» — тоже истина! Даже если весь этот мир сгинет впотьмах и не останется ничего из того, что ещё не осталось быть, останется только то, что есть, и чего не может не быть, — останется истина. Поэтому суд как орган власти осуществляет уставной порядок применения права в форме рассмотрения и разрешения категорий дел в установленном законом уголовном, гражданском, административном, другом процессуальном кодексе. Система судов, которая интерпретирует и применяет соответствующий закон, известна как судебная власть, данная чтобы соблюдать закон, придерживаясь высшей справедливости и неотвратимости наказания. В судебных разбирательствах именно истец является такой стороной конфликта с ответчиком, которая всеми правдами и не правдами добивается истины в судах. Получаем дословное значение «истца», как настоящего хозяина собственности, подлинного владельца вещи, полноправного собственника, то есть, кто требует восстановить событие так, как оно было на самом деле, — без наносного случая, без напускной позы чувств, только факты, только вещественное, только правда и ничего кроме правды, только истина. Юстиция, правосудие, суд; как система судебных учреждений. Уста, совокупность органов речи; как речевой аппарат, присущий человеку, и отсутствующий у животных; особенно в судебных тяжбах является органом осуждения, обоснования, утверждения, постановления и тому подобного, определяющим плохую и хорошую судьбу человека. Потому судьба, как «суд божий», присутствует в жизни каждого человека; она просто есть, и её не может не быть, как не может быть без неё личной жизни. Всё что происходит с человеком в личной жизни здесь и сейчас, как стечение разных обстоятельств в определённом месте, в урочный и не урочный час, становится его судьбой или тем, что сегодня уже случилось и чего прежде не возможно было избежать, чего уже нельзя переиграть, — лишь остаётся рассказывать о судьбе. Что случилось, то случилось, а что не случилось, — не судьба значит.
Устаревшие формы есмь «я есть» или еси с современной формой если «есть ли» кажутся упрощёнными на основе есть (ср. нем. ist). Опрощение встречается и в английском языке: is «есть», yes «да». Так, на примере утвердительной частицы yes в английском, можно сказать, что она как будто говорит «да» всему тому что есть, что естественно, что истинно, и наоборот, «нет» всему тому что не есть, что не естественно, что не истово. Архиважно что частица отрицания нет в русском языке посредством формы «нѣть» восходит к устаревшему нѣсть "ни есть", как бы «нет» всему тому, что не стало, чего быть не могло, что не является истиной, а по этой причине, не естественно, не истово, не по настоящему, не доподлинно, не оригинально. Несть числа, нет того числа, чтобы нельзя было просчитаться; численность такова, что просто можно недосчитаться; бесчисленное количество (войска): «без числа». Происхождение отрицательной частицы нет может быть соотнесено с перифразом: ни есть это. Нужно знать, что древнерусские учёные с помощью буквы ѣ «ять» передавали определённую связность грамматических и языковых процессов, как в этом случае, — слияние разных частей речи в одну единственную фразу (ср. англ. he’s «he is»). Представляет интерес устная речь и южнорусские диалекты, в которых междометие есть в смысле утвердительной частицы «да», в уставном порядке употребительной также в российской армии, упразднено до крайности, приняв деструктивную форму в виде монофтонга е — «да». Е-е «да-да». В немецком и так называемых «северногерманских» языках (нидерландском, датском, исландском, норвежском, шведском) эта деструкция принимает форму монофтонга ja, в люксембургском — jo. И эту же деструкцию перенимают некоторые тюркские да кавказские языки: казахское ϊä, татарское æйе, узбекское ha да армянское ayó.
Всё что понимается под «истиной» должно остаться ею навсегда не подвижно, непоколебимо, незыблемо. И наоборот, всё что имеет склонность к внутренним и внешним изменениям, к перемещению в пространстве и времени, не является истинным в полном смысле этого слова, а лишь сиюминутным её изъявлением, — «моментом истины» или «правдой жизни».
Признак ||ст|| с типичной функцией стояния в своей инициали, как начальной слогообразующей согласной, выражаемой беглым «с», не релевантен признаку ||кт|| с веляризованной согласной «к» по функции, лексико-семантический ряд которой в русском языке не очень-то информативен, если не сказать вовсе. И на этом фоне релевантного по функции признака с велярной согласной подсказку, вероятно, могут дать «кентумные» языки или вопросительные слова «кто» или «что» в славянских языках...