Впервые роман Л.Н. Толстого «Воскресение» я прочитала лет в 19-20. Закрыла книгу в восторженном настроении, преисполнившись в своём сознании, и сразу же записала её в список любимых произведений. А вот сейчас мысли и чувства совершенно другие, я бы даже сказала, весьма противоречивые. Однако от этого роман не стал мне нравится меньше.
💫 Содержание
Состоятельный, пользующийся авторитетом в своих кругах Дмитрий Иванович Нехлюдов приглашён на судебное заседание в качестве присяжного. В подсудимой по делу об отравлении он узнаёт старую знакомую Катюшу Маслову, незаконнорождённую девушку, с которой познакомился, пока гостил у тётушек. В то время Нехлюдов, совсем ни о чём не задумываясь, соблазнил бедняжку и уехал, а у Катюши потом родился ребёнок, оказавшийся никому не нужным. Нетрудно догадаться, что он скончался, а сама Катюша отправилась в дом терпимости, чтобы зарабатывать себе на жизнь.
Теперь Нехлюдов чувствует вину за то, что так поступил с Масловой, и твёрдо решает искупить грех – жениться на ней и тем самым принести себя в жертву.
Вот, в общем-то, и всё, если говорить о сюжете. Гораздо важнее в любом интеллектуальном произведении не события и динамика, а философия. Именно поэтому во время чтения больше делаешь акцент на развёрнутых размышлениях Толстого, в которых отражаются его взгляды на мироустройство, материальное и духовное, подлинную и ложную веру. Само название «Воскресение» отсылает к Евангелию: следя за душевными терзаниями главного героя, читатель ждёт духовной эволюции.
💫 Герои
Катюша Маслова – бедная девушка, которую из жалости взяли на воспитание две сердобольные женщины. Незаконнорождённым детям в то время было особенно тяжело: общество слишком строго судило таких людей, обрекая их на безнравственную жизнь. Маслова тоже стала жертвой своего времени, поэтому и ожесточилась, пытаясь найти забвение в разврате и дурных привычках.
Дмитрий Нехлюдов – дворянин, в каком-то смысле альтер эго самого Толстого. Когда-то он был восторженным юношей, а потом окунулся в праздную жизнь, полную развлечений. Но в то же время его нельзя назвать подлецом. Это также жертва того общества, в котором он воспитывался и вырос. Когда Нехлюдов делал что-то хорошее, его не воспринимали всерьёз, когда же дурное — для всех это было в порядке вещей. Вовсе не удивительно, что «животное» начало стало одерживать победу над духовным.
💫 Мысли
Многое в романе «Воскресение» строится на контрастах: автор противопоставляет два мира – мир слабых, беззащитных людей, лишённых свободы, и мир сытых и «насквозь фальшивых» господ. Чем сильнее Нехлюдов сближается с арестантами, тем очевиднее для него эта разница и тем больше дистанция между ним и светским обществом. Герой не может вести привычный образ жизни, увидев слишком много ужасов и услышав немало жутких историй.
Толстой подчёркивает, как изменяется состояние Нехлюдова с помощью ярких психологических сравнений: «Он испытывал теперь чувство, подобное тому, которое испытывал на охоте, когда приходилось добивать раненую птицу: и гадко, и жалко, и досадно. Недобитая птица бьётся в ягдташе: и противно, и жалко, и хочется поскорее добить и забыть».
И вроде бы очевидно, что главный герой испытывает муки совести, но всё равно ему не всегда веришь. Иногда кажется, что Нехлюдов пытается оправдать себя в своих же глазах и потешить самолюбие. В некоторых размышлениях заметно даже его высокомерие, словно он действительно ставит себя выше других людей потому только, что решился принести в жертву своё будущее. А может быть, благодаря этому и создаётся эффект достоверности, ведь идеальных людей не бывает и внутри каждого происходит подобная борьба тёмного и светлого начала.
Как бы то ни было, Нехлюдов действительно пытается меняться – причём не на словах, а совершая конкретные поступки. Так, он задумывается об улучшении жизни крестьян и решает отдать им землю. Герой помогает многим невинно осуждённым арестантам, пользуясь своим положением. В конце концов, он отправляется вслед за ними, сознательно отказавшись от привычного комфорта и как бы становясь наравне с этими несчастными людьми.
Нехлюдов приходит к следующему выводу: тюрьмы никоим образом не исправляют преступника. Напротив, они развращают его, лишая каких-либо прав и надежд. Я согласна с мыслью о том, что порочные, наделённые властью люди не должны никого судить. Но что тогда делать с действительно опасными преступниками? Нехлюдов считает, что если все будут читать Евангелие и жить в соответствии с заповедями, то ни пороков, ни преступности не будет. Но разве это не утопия?
Вообще, главный герой романа – это типичный Гамлет, бросающийся из крайности в крайность. Вот почему на этот раз финал вызвал у меня массу вопросов. Где гарантия, что «воскресение» произошло и Нехлюдову через какое-то время не придёт в голову очередная идея фикс? А есть вероятность, что после такого «воскресения» и нет никакой жизни, так что «новый период», о котором пишет Толстой в финале, может символизировать смерть героя в его земном воплощении.
💫 Вывод
Толстой, как великий гуманист, говорит о необходимости относиться друг к другу с любовью и заботой, а самое главное – учиться прощать. В романе автор выразил личные взгляды на религию, не совпадающие с официальной идеологией. Так, по мнению Толстого, верующий человек – это не тот, кто регулярно ходит в церковь и молится напоказ. Для подлинной веры всей этой мишуры не нужно. Верят не коллективно, среди толпы, а наедине с собой. Собственно, именно это он и показал в финале, ведь «прозрение» Нехлюдова наступает в ту самую минуту, когда он открывает Евангелие и погружается в чтение, понимая Нагорную проповедь по-своему, без помощи священника, пропуская Слово Божье через себя.
💫 Цитаты
«С Нехлюдовым не раз уже случалось в жизни то, что он называл «чисткой души». Чисткой души называл он такое душевное состояние, при котором он вдруг, после иногда большого промежутка времени, сознав замедление, а иногда и остановку внутренней жизни, принимался вычищать весь тот сор, который, накопившись в его душе, был причиной этой остановки».
«Люди как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то тёплая. Так и люди. Каждый человек носит в себе зачатки всех свойств людских и иногда проявляет одни, иногда другие и бывает часто непохож на себя, оставаясь всё между тем одним и самим собою».
«Да, единственное приличествующее место честному человеку в России в теперешнее время есть тюрьма!»
«Всё дело в том, что люди думают, что есть положения, в которых можно обращаться с человеком без любви, а таких положений нет. С вещами можно обращаться без любви: можно рубить деревья, делать кирпичи, ковать железо без любви; но с людьми нельзя обращаться без любви, так же как нельзя обращаться с пчёлами без осторожности».
«Люди считали, что священно и важно не это весеннее утро, не эта красота мира Божия, данная для блага всех существ, — красота, располагающая к миру, согласию и любви, а священно и важно то, что они сами выдумали, чтобы властвовать друг над другом».
«Дурной поступок только накатывает дорогу к дурным поступкам; дурные же мысли неудержимо влекут по этой дороге».