Квинтэссенция последнего французского сериала 2024 года «Граф Монте Кристо» заключена во фразе заглавия статьи: "хочешь отомстить - вырой себе могилу".
Режиссер Билле Аугуст и сценаристы Грег Латтер и Сандро Петралья чудовищно извратили и духовную подоплеку романа Дюма, и умалили образ главного героя.
В чем именно и почему так?
Узнаем ниже.
Ставьте лайк. Делитесь с друзьями. Комментируйте.
Замысел Дюма.
Александр Дюма – отец писал «Графа Монте Кристо в 19 веке как роман – фельетон. Как и всегда в захватывающем стиле, с интригой и живыми героями.
Но гений автора заключается в том, что он создал парадоксальный образ графа, который породил множество толкований.
Одни видели в амплуа графа «Сверхчеловека» Ницше, живущего «по ту сторону добра и зла». Другие видели в нем «Единственного», который опирается исключетельно на себя, а не социальные правила или Бога.
При этом сюжет романа, при всей его увлекательности, получился очень духовным, по - христиански духовным. Хотя сам Дюма не вел духовную жизнь, не увлекался ей, был весьма далек от нее.
Дюма не задумывал писать «духовный роман». Но когда гений воплощает свой труд, тот получается гениальным: глубоким, объемным, живым, парадоксальным.
Удивительно, что сам Дюма по характеру был похож на своего героя только революционными воззрениями. Вольнодумец, масон, гедонист, "душа компании" и ловелас, Дюма создал образ героя, графа Монте Кристо, совершенно противоположного себе: одержимого аскета, однолюба, одиночку.
Но создал так живо и реалистично, что мы поверили. Гений!
Что же сделали сценаристы?
Они умалили и сюжет Дюма, и его героя. На благородного дворянина, «ангела мщения» м сверхчеловека, они набросили клише нерешительного невротика 21 века, амплуа «кающегося мстителя». Вызвали не парадокс и катарсис, но вопросы и возглас недоумения: не верю!
Получилось плоско и абсурдно.
Дважды, в первых сериях сериала, показывается сцена, как Монте Кристо приходит в католический храм и исповедуется священнику в желании отомстить.
В конце сериала, отомстивши, он не испытывает удовлетворения, но пустоту.
Ряд зрителей сериала предположили, что создатели его сделали не духовный сериал, а тик - ток инструкцию для подростков: мстить плохо – себе же и навредишь.
Вот почему дважды в сериале звучит угрожающая фраза: «Хочешь отомстить – вырой себе могилу».
Авторский взгляд сценаристов и режиссера фильма оказался достаточно бледным и унылым. Приключенческий роман с мощной духовной подоплекой они превратили в банальную инструкцию для сомневающихся: правильно сомневаетесь. Анти - граф Монте Кристо получился.
Единственный вопрос к ним: если не можете создать интригу лучше гения Дюма, зачем порочить гения и его труд?
Что же извращено создателями?
Квинтэссенция романа Дюма иная: «От рабства к свободе». Это духовная драма преображения. Это разрешение драмы прошлого, чтобы двигаться в будущее. Без такого разрешения - будущее не открывается
Герой проходит ряд трансформаций:
1. Наивный романтичный юнга, однолюб
2. Ангел мщения, которому помогает Провидение, Промысл Божий.
3. Сверхчеловек
4. Человек
Вопрос открытый: действительно ли Дантесу помогал Промысл Божий или это только ему казалось? Вот здесь можно было бы развить духовную интригу.
Преображение героя наступает тогда, когда он замечает две вещи:
1. Мстя врагам своим, он сам превращается в циничного монстра зла. Такого же как они.
2. Под раздачу мщения попадают невинные люди (слуга и мальчик Эдуард де Вильфор).
И граф находит силы (Бог подает?) отказаться от мести последнему врагу (Данглару). Свободно проявить великодушие.
На начале пути он был рабом мести, одержимым ей, слугой мщения, и не имел других альтернатив. Он не мог отказаться от своего плана и мотива. И то, что давало ему ресурсы и силы Свыше, не готово было его отпустить. Сокровища, данные ему (как представлял он или так было реально?), были даны не на счастье и кутеж, а как средства и возможности плана восстановления справедливости.
В завершении граф обрел свободу и распорядился ей во благо.
Именно этот дар свободы (отказаться от злого умысла) и есть самая существенная помощь графу от Сил Свыше. э
В конце граф, завершив урок прошлого, находит любовь, идет в будущее и счастливую жизнь. Он сделал то, что должен был сделать, следуя Провидению, а далее - обрел свободу, любовь и счастье.
Дюма показывает, что справедливость в этом мире часто восстанавливается Свыше, через самих жертв несправедливости. Никто за них этого не сделает. И от них требуется почувствовать помощь Провидения, умение взять ответственность, умение соответствовать плану и действовать решительно.
В сериале история иная.
Герой становится не циничным мстителем, а кающимся. Он переживает, неуверен в себе. В конце он обретает не любовь, свободу и счастье, а пустоту и уныние. Такое впечатление, что создатели сериала вдохновлялись не жизненным оптимизмом Дюма, а пессимизмом Достоевского в создании образа графа.
Заключение.
По всей видимости, создатели сериала не поняли ни воплощенного замысла Дюма, ни духовную жизнь, которую он отразил.
Дюма показал живого и реалистичного героя в виде своего графа Монте Кристо. Человек, который верит в Промысл, следует ему, закален жизнью, никогда не будет кается в ходе исполнения своего плана. Если он кается – значит не верит Промыслу, и не верит в себя, успех своего дела, боится.
Но когда к нему приходит осознание чудовищности того, что он совершил, он свободен не творить суд свой далее. Смириться. И вот такое свободное смирение и есть главное преображение и главный дар. Это реалистично и жизненно.
Герой же, которого показали создатели сериала «Граф Монте Кристо» 2024 - искусственен и нереален.
Если замысел создателей сериала был показать, как обмельчали герои за два века (с 19-й по 21-й) и сколь несуразными стали – то это им удалось.
Но стоит ли это воспевания или сожаления?
А вы как думаете?
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
мой канал, где очень много интересного