Часто можно услышать, что Аристотель открыл законы мышления. Но само слово «закон» здесь сбивает с толку. Законы логики — это не законы физики, вроде гравитации. Гравитация работает сама по себе, неизбежно: яблоко упадет на землю, даже если оно ничего не знает о Ньютоне. Логика же сработает, только если её осознанно применить.
Справедливости ради, нужно сделать одну важную оговорку. Из всего арсенала логики есть один принцип, который действительно работает как закон природы — закон непротиворечия. Ничто в реальности не может одновременно и в одном и том же смысле быть и не быть, обладать противоположными свойствами. Это закон самого бытия, и он нарушению не подлежит.
Но как только мы переходим от простого созерцания фактов к построению выводов, мы оказываемся в зоне методов. Поэтому правильнее сказать так: Аристотель описал не объективные законы природы, а формы сборки мысли. Форма и физический закон — не одно и то же.
Форма (метод, модель) — это способ связи понятий. Она не предопределяет, будет ли вывод истинным.
Возьмём классический силлогизм: «Все А есть В. С есть А. Следовательно, С есть В».
Подставим одни значения: «Все люди смертны. Сократ — человек. Значит, Сократ смертен». Метод сработал, форма дала истину.
А теперь другие: «Все птицы летают. Пингвин — птица. Значит, пингвин летает». Та же самая форма, но вывод ложный — потому что первая посылка не соответствует реальности.
Одна и та же логическая структура способна дать как знание о чём-то, как оно есть на самом деле, так и ошибочное суждение. Всё зависит от того, из каких посылок она строится и в каких условиях применяется.
Даже софистика — искусство вводить в заблуждение — использует те же самые формы. Внешне стройно, а внутри — ложь.
Поэтому наследие Аристотеля — это не свод непогрешимых законов, автоматически гарантирующих истину, а набор инструментов, которые могут служить как пониманию, объективности и творчеству, так и манипуляции.
Истинными или ложными их делает содержание и связь с нашей действительностью, а не сама структура.
Впрочем, если структуру привязать к действительности, то получится Наука. А если структуру привязать к божественному, то будет Религия.
Вот почему важно сначала договориться о том, что мы считаем верным (о наших исходных посылках), а потом из этого делать выводы по логическим структурам.