Этот обычай не то, чтобы очень распространен, но вполне себе существует. На своих двоюродных сестрах женятся не только простые люди, но и монархи мусульманских стран. Например, Салман ибн Абдул-Азиз – нынешний король Саудовской Аравии, а также его сын и наследник Мухаммед ибн Салман.
Почему же мусульмане так поступают?
Есть три главные причины: желание сохранить деньги в семье, историческая изоляция некоторых мусульманских групп и народов, а также самые обычные чувства.
Но для начала сделаем некоторое историческое отступление. Мусульманские правила о степени родства, при которой людям разрешено вступать в брак, в целом, повторяют закон Моисея за некоторыми незначительными исключениями. Так, запрещено создавать семью с близкими кровными родственниками: родными братьями и сестрами, отцами и матерями, дядями и тетями, дедушками и бабушками.
По моральным и нравственным принципам, запрещено создавать семью с теми людьми, с кем установлены отношения свойства (с ударением на «а»). Это некровное родство, которое возникает между родственниками мужа и жены. То есть, свекр не может выйти за тещу, шурин не может жениться на невестке.
Кроме этого, есть чисто арабская «фишка». Если некая женщина стала кормилицей чужих детей, то ее собственные и выкормленные дети считаются «молочными» братьями и сестрами. Поэтому вступать в брак им запрещено, ведь согласно обычаям это тоже родня.
Тем не менее, этот список не упоминал двоюродных и троюродных братьев и сестер. Поэтому знатоки шариата методом исключения пришли к выводу, что им создавать семью дозволено. Это частный случай юридической категории мубах: то, что не предписано прямо, но и не запрещено.
Поэтому подобная практика всегда имела некоторое распространение в мусульманском мире, и не являлась чем-то необычным. Строго говоря, нет запрета на подобные семьи и в большинстве христианских стран, включая Россию. Хотя у нас это как-то не принято.
Но давайте ближе к нашим баранам. Традиционно на востоке брак – это не просто союз между мужчиной и женщиной, это, в первую очередь, союз между семейными кланами. Вот почему там до сих пор свадьба часто происходит по договоренности родителей, а жених обязан уплатить калым и/или махр.
Первое – это обычай, главным образом, тюркских народов. Он предусматривает выплату вознаграждения от семьи жениха семье невесты. Второе – это арабская и исламская практика, свадебный дар самой невесте, который гарантирует ее личные и имущественные права. То есть, своеобразный «парашют» на случай возможного развода.
В современных мусульманских странах калым и махр иногда достигают невообразимых сумм. Не только бедные люди и представители среднего класса, но и богачи порой не могут или не хотят их оплатить. Выходом может стать женитьба на собственной родственнице. В этом случае деньги останутся в семье, а можно их попросту не платить и провести взаимозачет. То есть, девушка из семьи А выходит за парня из семьи Б, а парень из семьи А женится на девушке из семьи Б – и все, никто никому не должен.
Кроме этого, в исламском мире сохранилось множество изолированных социальных групп и народов. Горцы Памира и Гиндукуша, представители всевозможных сект и секточек, жители каких-нибудь далеких деревень. Так как их мало, почти все друг другу родня в той или иной степени. Вот поэтому таким людям чаще, чем другим приходится жениться на двоюродной или троюродной сестре.
Впрочем, иногда такие семьи создаются по причине самой обычной любви. Во многих консервативных арабских странах женщины и мужчины полностью сегрегированы, разделены обществом с самого детского сада. Часто встречается ситуация, что невеста – это первая посторонняя женщина, которую ты видишь в жизни.
С другой стороны, двоюродные сестры считаются родственницами – и при этом с ними разрешено вступать в брак. Вот почему молодые люди, знакомые с детства, часто делают именно такой выбор. Они хорошо друг друга знают и любят, а ислам не препятствует их отношениям.