Расширение исламской инфраструктуры в регионах без глубоких исторических и культурных корней ислама вызывает всё больше вопросов. Пока местные чиновники делают вид, что не замечают тревожных тенденций, а отдельные религиозные деятели фактически лоббируют инокультурное влияние, в русских землях продолжают возводить капитальные мечети — преимущественно для трудовых мигрантов.
Известный священник Павел Островский выступил с жёстким и отрезвляющим обращением к региональным властям, задав неудобные вопросы: насколько целенаправленно идёт замещение коренного населения, какую роль играет Духовное управление мусульман (ДУМ) и не провоцируют ли сами чиновники на местах раскол на российской территории в погоне за экономической выгодой.
Комментируя строительство мечетей в регионах, не относящихся к традиционно мусульманским, отец Павел указал на подмену понятий и игнорирование воли местных жителей:
«Но с каких пор Пермский край стал мусульманским регионом? Я могу понять традиционно мусульманские субъекты: Татарстан, Башкирию, Чечню, Дагестан — тут всё ясно. Но я сомневаюсь, что в Пермь или Пермский край произошло массовое переселение чеченцев, татар или башкир. Очевидно, это приезжие. С каких пор мы для трудовых мигрантов строим полноценные капитальные мечети? Причём сами местные жители выходят на протесты — им это совершенно не нравится. Потому что мигранты из Средней Азии — а об этом уже много раз говорили — исповедуют нетрадиционный ислам, чаще всего ваххабитского толка».
Возведение монументальных религиозных центров за счёт бюджетов или под прикрытием лоббистских инициатив — это не проявление толерантности, а откровенная слабость власти, которая боится сказать «нет» радикальной идеологии. Приезжие из Средней Азии привозят не просто иную культуру, а радикальный ваххабитский ислам — чуждый и опасный для традиционного российского общества.
Отец Павел справедливо указывает на двойные стандарты и отсутствие элементарного государственного контроля за религиозной экспансией:
«И здесь хотелось бы узнать: а у нас вообще есть какая-то работа по контролю за "не нашим" исламом? Здесь мой вопрос — уже к высшей власти. Представьте на минуту: в Омской области начинают строить, предположим, сотню католических храмов. Но такой деятельности нет, потому что у нас сильна позиция Русской православной церкви, и мы как-то не хотим западного влияния. А в случае с влиянием стран Средней Азии далеко не последнюю роль играет Духовное управление мусульман — ДУМ. Сколько уже об этом говорили».
Показательно: государство, так трепетно защищающее традиционные ценности от западного влияния, совершенно безропотно открывает ворота влиянию восточному — радикальному. И ключевую роль в этом процессе, по мнению священника, играет ДУМ, фактически становясь проводником чуждых интересов и пренебрегая вопросами национальной безопасности.
Но самый тревожный вывод отец Павел делает относительно будущего кровопролития, которое чиновники своими руками закладывают в фундамент завтрашней России:
«Мне просто хочется задать вопрос: у нас целенаправленная работа по замещению населения инокультурными мигрантами? Причём мы строим мечети — так мы же рано или поздно спровоцируем внутримусульманский конфликт. Потому что мусульмане из республик Средней Азии не сходятся с нашими мусульманами — хотя бы взять Татарстан или Чечню. И что у нас будет дальше?»
Слова Павла Островского вскрывают наболевшую проблему, которую многие предпочитают замалчивать. Механический завоз миллионов носителей радикальной идеологии и обеспечение их комфортной религиозной инфраструктурой — это не укрепление дружбы народов, а закладка мины замедленного действия.
Традиционный ислам народов России (татар, башкир, чеченцев, дагестанцев) веками формировался в рамках российской государственности. Ваххабитский ислам, который массово привносят мигранты из Средней Азии, — это чужеродная, агрессивная и разрушительная среда. Столкновение двух течений на нашей земле неизбежно.
И если этот внутримусульманский конфликт вспыхнет, отвечать за него придётся не лоббистам из ДУМ и не местным чиновникам, выдававшим разрешения на строительство, а коренным жителям России.
Некоторые региональные чиновники, которые целенаправленно замещают коренное население инокультурными мигрантами и поощряют строительство чуждых культовых сооружений в Пермском крае, делают крайне опасные шаги. И вопрос «что у нас будет дальше?» должен стать не риторическим, а поводом для немедленного прекращения этой губительной толерантности. Пока не стало слишком поздно.
Олеся Аверьянова
Подпишитесь на Telegram "АН": больше эксклюзивов и оперативной информации!