Представьте себе тихий уголок Куала Лумпура 1922 года. Никакой стройки. Никакого бетона. На этом самом месте, где сейчас возвышается главный символ исламской Малайзии, скромно притулилась церковь. Здание называлось Venning Road Brethren Gospel Hall. Христиане собирались там для молитв тридцать семь лет, с 1922 по 1959 год.
В 1957-м Малайзия освободилась от британского гнета, а через пару лет решили, что вместо церкви на холме должна стоять мечеть, которая будет служить не только религиозным нуждам, но станет символом независимости.
Изначально мечеть хотели назвать в честь Тунку Абдул Рахмана, который и поспособствовал обретению независимости, и выделил средства для строительства, но сам политик решил отказаться от этой чести. Он сказал:
«Назовите её просто Национальная мечеть. Masjid Negara. Пусть она станет символом единства, а не памятником одному человеку».
И этот жест оценили по достоинству. Деньги на строительство давали и китайские бизнесмены и люди из Индии. Для всех них было важно обозначить свою независимость от старой империи, веками выкачивавшей ресурсы из стран Азии.
27 февраля 1963 года заложили первый камень в основание будущей мечети. Архитекторы, спроектировавшие здание, были малайцами. Рабочие, поднимавшие бетонные блоки, китайцами и индийцами. Британский архитектор Говард Эшли, привлечённый к проекту, тоже внес свою лепту . Но ключевыми создателями считаются малайцы Хишам Альбакри и Бахаруддин Кассим . Парни из Управления общественных работ Малайзии собственноручно начертили планы, которые потом претворили в жизнь их соотечественники.
Зонтик вместо купола
Когда троица архитекторов, Хишам Альбакри, Бахаруддин Абу Кассим и британец Говард Эшли, впервые разложила перед премьер министром Тунку Абдул Рахманом чертежи мечети, старик вытаращил глаза и спросил с неподдельным изумлением «А где купол?»
Представьте себе эту сцену. Кабинет премьера. Стулья скрипят. Архитекторы нервно теребят карандаши. Тунку, человек, привыкший к традиционным полумесяцам и сферам османской архитектуры, не видит ничего привычного. Вместо купола на чертежах красуется… зонтик. Куала-Лумпур – не Багдад и не Дели, здесь вместо купола нужен зонт от тропических ливней.
Бахаруддин, этот скромный парень, выросший на кокосовых пальмах в Куала Селангоре, но умудрившийся получить образование в Лондоне, набрался смелости и объяснил премьеру свою дерзкую идею. Он вспомнил, как малайскую знать всегда сопровождали слуги с зонтом, укрывая господина от тропического ливня или палящего солнца. Почему бы не сделать этот зонтик символом божественной защиты над всей нацией?
Тунку долго молчал. Потом, как гласит легенда, он усмехнулся и сказал:
«Ну что ж, в Малайзии всегда идут дожди. Зонт нам пригодится».
Результатом их дерзости стал зонтик. Огромный, бетонный, восемнадцатискладчатый зонт, накрывающий молящихся от тропических ливней.
Изначально зонт был розовым. Плитка нежного пастельного оттенка покрывала кровлю в 1965 году. В 1987 году мечеть подверглась масштабной реконструкции. Розовый цвет отправили в отставку. На его место пришли синий и зелёный. Цвета, которые сейчас сверкают на солнце, напоминая о море и тропическом лесе.
Рядом с зонтиком бетонная игла высотой 73 метра пронзает небо. Архитекторы сделали минарет самым высоким сооружением в Куала Лумпуре на момент постройки. Если вы присмотритесь, увидите, что минарет напоминает по форме, сложенный зонт.
Церемония открытия. Пятница, 27 августа 1965 года
Тысячи людей заполнили площадь перед мечетью. Мусульмане, христиане, индуисты, буддисты. Все пришли посмотреть на рождение символа новой Малайзии.
Король Туанку Сайед Путра снова появился на сцене, чтобы перерезать ленточку . Вместе с ним стояли султаны из девяти штатов, премьер Тунку Абдул Рахман и его верный заместитель Тун Абдул Разак.
Имамом в тот исторический день назначили шейха Абдуллу аль Хайята. Не местного муфтия. Имама Запретной мечети Мекки, самого священного места ислама. Шейх прилетел специально для этой церемонии. Он провёл первую пятничную молитву в стенах Masjid Negara.
10 тысяч верующих заполнили залы и дворы. Ни одно другое здание в стране не вмещало столько молящихся одновременно.
Тунку Абдул Рахман, выступая на открытии, произнёс слова, которые выбиты золотом на стенах истории:
«Эта мечеть построена не только на пожертвования мусульман, но и на пожертвования тех, кто исповедует другие религии. Тех, кто проявил дух сотрудничества и безоговорочную преданность нашей стране. Вот в чём заключается уникальность нашего государства».
Премьер-министр, стоя на пороге главной мечети страны, публично признаёт, что её построили на деньги иноверцев. Не стыдится этого. Гордится этим. Примерно в этом и заключается специфика Малайзии: радикальная толерантность и абсолютное уважение.
Могила героев
За главным зданием мечети прячется Макам Пахлаван, склеп героев, накрытый семискладчатым зонтом. Семь складок. Семь небес. Семь чудес света для политической элиты Малайзии.
Там похоронен Тун Абдул Разак, второй премьер-министр страны. Человек, который курировал строительство мечети с первого до последнего дня. Рядом с ним покоятся другие отцы нации, чьи имена здесь знают все.
Что внутри
В октябре 1965 года американский журнал Time вышел с материалом о новой мечети Малайзии. Репортёры, привыкшие к восточной сказке с арабскими ночами и коврами-самолётами, растерялись. Они написали, что Masjid Negara напоминает не сказки Шахерезады, а павильон на выставке достижений народного хозяйства. Мир будущего, а не мир прошлого.
Журналисты с изумлением отметили, что муэдзин, призывающий верующих на молитву, не карабкается по крутой лестнице, рискуя свернуть шею, а нажимает кнопку в лифте и поднимается на свой 73-метровый насест с комфортом. Его голос разносится по 13 акрам парка через встроенную систему громкоговорителей. Никакого надрыва лёгких.
Они также подметили, что традиционную каменную решётку в мечети заменили на анодированный алюминий. Лёгкий, дешёвый, современный. В середине ХХ века малайцы доказали, что ислам не застыл в восточных сказках, он может быть современным, технологичным и прогрессивным. И ещё одна деталь, от которой западный репортёр пришёл в восторг. В молитвенном зале использовали непрямое освещение и ковровое покрытие от стены до стены. Никаких циновок, никаких масляных ламп. Комфорт превыше всего.
Внутреннее пространство мечети напоминает скорее футуристический собор, чем традиционное исламское здание. Бетонные арки выстроились в ровные ряды, настраивая на умиротворение и покой. В самую страшную жару здесь прохладно и свежо. Никто не просит вас молиться или соблюдать множество сложных правил. Прохладную минералку может взять любой желающий, положив в ведро один рингит. Если вы не положите деньги, никто не будет за вами гоняться. Впрочем, вряд ли кому-то придет в голову обокрасть религиозное учреждение.
Свет проникает через решётчатые окна, расчерчивая мраморные полы на геометрические фрагменты. Тени ползут по стенам, наполняя холл приятной прохладой. Люстры свисают с высоких потолков, разбрасывая золотые блики по бетону. Никакой вычурной лепнины. Никаких персидских ковров под ногами. Только бетон, сталь, стекло и свет. Эстетика минимализма, возведённая в ранг божественной гармонии.
Здесь, в отличие от многих святых мест, иностранцев встречают с распростёртыми объятиями. При входе вам выдадут свободную пурпурную мантию с капюшоном. Мужчины в возмутительных шортах получают те же мантии, что и женщины. Вы будете выглядеть как выпускник магического университета, случайно забредший в мечеть. Для верующих важно, чтобы здесь не ходили люди с голыми плечами, и здесь нашли тому оригинальное решение. Важный нюанс: тут на входе написано, что фотографировать можно, притом везде. Никто не против. И вот что-то я не видела здесь людей, которые вели себя как-то возмутительно и оскорбительно.
Мне удалось кстати найти историю о том, как кучка радикальной исламской молодежи выступила с протестом против неверующих в мечети, но в ответ на это вышли с протестом стройными рядами представители старшего поколения и сказали о том, что все они, христиане, буддисты, мусульмане, скидывались на строительство мечети ради независимости Малайзии, и страна, которую они строили, принимала и уважала всех. Так и должно было оставаться. Полагаю, среди молодого поколения, тут появляются периодически поборники ложной морали, но здесь еще живы те, кто помнит, ради чего все это затевалось.
Адрес: Jalan Perdana, Tasik Perdana, 50480 Kuala Lumpur, Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur. Находится напротив музея исламской культуры, по соседству с ботаническим садом. Весьма разумно будет зайти сюда в самый пик жары