Пост 5 из 6
Необходимо, прежде всего со стороны тех, кто несет экономическую, политическую и институциональную ответственность, совершить качественный скачок, изменить направление инвестиций в школу, университет и исследования, в местные сообщества и гражданское общество для взращивания участия и культурного посредничества. (!!! Это главная текущая проблема России. В мировоззренческой парадигме человекоцентризма - в которой существует клановая система управления - перенаправление инвестиций на задачу которая имеет внеклановый или надклановый статус - невозможна. В этом и заключается смысл, что кризис носит мировоззренческое начало, а это означает глубокую сложность перехода из клановой системы управления на принцип Экосистемы - если это пытаться делать без изменения мировоззренческой парадигмы - от человекоцентризма к жизнецентризму).
———-
Безопасность, которую мы слишком часто воображаем исходящей от оружия и стен, на самом деле созревает тогда, когда мы учимся идти вперед вместе с другим, расти вместе, плечом к плечу (!!! это ключевой принцип Экосистемы Созидания, который можно достичь только в рамках ее онтологии) .
Об этом свидетельствует сама ваша история.
Присутствие ислама на Пиренейском полуострове, например, было длительной политической, культурной и религиозной реальностью.
В этот период существовало не только противостояние: предпринимались попытки создать пространство контакта, беседы и диалога о смысле истины между христианами, мусульманами и иудеями. (!!!гармонизация разнообразия в рамках онтологии ЭС)
В школе переводчиков Альфонсо X Мудрого специалисты, принадлежавшие к трем религиям, сотрудничали в переводе богатого арабского, греческого и еврейского наследия, способствуя распространению, среди прочего, текстов философов Аверроэса и Маймонида. (из тезисов Экосистемы Созидания «Ложь многолика! Правда многогранна! Истина едина - но в одиночестве не постижима!»
В частности, такие города, как Кордова и Толедо, стали местами посредничества между языками, религиями и знаниями.
Но именно об этой истине рассказывают европейские города: об их историческом наслоении, о ткани солидарности, которая на протяжении веков формировала их различия, превращая неизбежные конфликты в отправные точки.
🔗 Смысловая Ссылка на Экосистему Созидания:
Здесь прямо описана модель формирование единого пространства взаимодействия и совместного развития.
Как учил нас другой благородный сын этой земли, в испытаниях и неудачах можно заново переосмыслить все.
Игнатий Лойола обладал этой смелостью, доверившись опыту уныний и утешений своего сердца, в упражнении распознавания и воображения, благодаря которому он предпочел мир оружию, а святых — сильным мира сего. (!!! пример перехода от дуализма - на принцип триединства через умозрение)
Он понял, что благо, к которому он чувствовал влечение, не было утопией, и тогда его кризис превратился в благодать.( !!!согласно принципам ЭС - это переход от принципа управления через распределение труда и специализацию, на принцип управления через интеграцию)
То же самое может произойти и с новшествами, которые сегодня тревожат нас и по поводу которых наши чувства разделены.
Будем избегать слов, которые унижают или сталкивают людей друг с другом; выберем ясность, которая просвещает, и откровенность, которая открывает пути (!!! В Экосистеме Созидания - ясность возникает при управлении по полной функции - от уровня парадигмы мировоззрения вниз до прикладных решений).
Не будем благословлять наивные восторги и питать бесплодные страхи. (!!! Это призыв к техническому моделированию социальных процессов)
Лучше укажем критерии: достоинство личности, всеобщее предназначение благ, выбор в пользу бедных, забота об общем доме, мир — и переведем их в ответственное планирование, оценку человеческого и социального воздействия, включение самых уязвимых, цифровую грамотность, исследования и промышленность, ориентированные на справедливость и мир.
(!!! это и есть переход от технологии как самостоятельного «идола» к технологии как инструменту реализации ценностно-ориентированной модели взаимодействия).
