А существовал ли в Средние Века спорт? Нет, не физические упражнения, призванные подготовить рыцаря, дружинника или свободного ополченца к войне. А нормальный такой соревновательный спорт. Ведь, казалось бы, ну где Средневековье с его, мягко говоря, непростой социальной и экономической реальностью, а где спорт и соревнования, призванные выяснить, насколько один человек сильнее, быстрее и выносливее другого. Особенно если эти оба — двое средневековых крестьян, работающие двадцать четыре часа в сутки и семь дней в неделю. До спорта ли им?
Ещё как до спорта. Немного внимательнее присмотревшись к средним векам, мы легко можем увидеть, что с самого начала Тёмных Веков и до последнего дня "Осени Средневековья" люди соревновались друг с другом непрерывно. А видов спорта за это время так и вовсе было придумано какое‑то невероятное количество. И именно обо всей этой истории мы сегодня с вами и поговорим.
Сразу же давайте договоримся. Настольных игр, которые иногда называются "спортом для умных", мы сегодня касаться не будем. Ну просто потому, что мы о них говорили, причём уже дважды. Желающие могут прочитать эти истории тут и тут. Речь сегодня пойдёт о нормальных таких соревнованиях, где претензии к победе подкрепляются исключительно силой мышц, выносливостью и хорошим глазомером. Впрочем, хватит ходить вокруг да около, давайте уже приступать.
И самым популярным видом спорта с первого до последнего дня Средневековья было, конечно, метание. Люди в те времена метали, кажется, вообще всё и при любом удобном случае. От обычных камней и брёвен до металлических подков, копий и колёс от телеги. Помните ту самую сцену из отличного, но малоисторического фильма "Храброе Сердце", где здоровенный шотландец бросал огромный камень? Так вот, это именно оно. Правда, в реальности все эти силовые соревнования никак не были привязаны к тому, что у простого народа отбирали оружие и всячески угнетали. Распространению метания как вида спорта способствовали не запреты, а ярмарки.
Два раза в год большая часть окрестного крестьянства собиралась на больших ярмарках, которые по совместительству были крупнейшими праздниками и едва ли не единственным временем, когда прямо сейчас было ничего не нужно делать. Ну и по этому поводу, конечно, немедленно начинали развлекаться. А так как перечень развлечений даже во времена Высокого Средневековья был не то чтобы очень большим, то после потребления вкусного и полезного (нет) средневекового алкоголя следующим шагом было выяснение, кто кого уважает. А так как драться запрещали законы и городская стража, вопрос, кто тут самый сильный, приходилось решать таким вот образом.
Англосаксы и франки, например, ещё во времена "варварских королевств" бросали на дальность здоровенный тяжёлый камень. Их до самого конца "эпохи викингов" поддерживали в этом вопросе скандинавы. Швейцарцы с XII века метали на точность подковы, а ирландцы — колёса от телег. Тоже, кстати, на точность. Вообще, всех этих метательных соревнований было настолько много, что перечислить все просто невозможно. Но, кстати, самый известный вид средневекового метания — метание бревна — собственно, к средневековью отношения имеет немного. Первые известные упоминания о подобном спортивном соревновании относятся к концу XVI века. Впрочем, как бы там ни было, метание любого предмета, с какой угодно целью, являлось главным и самым распространённым видом спорта в Средневековье.
А вот перетягивать брёвна стали значительно раньше. Уже в XI веке король Шотландии Малькольм III предлагал своим воинам померяться силой, не только бросая тяжёлые предметы, но и перетягивая их — как один на один, так и командами. И да, перетягивание было ещё одним из популярнейших видов спорта в Средние Века. Точно так же, как и метанием, перетягивали вообще всё, что угодно: от простого и незамысловатого каната во времена "эпохи викингов" и классического Средневековья до подковы во всё той же Швейцарии XIV века.
Вообще, такая командная забава внезапно оказалась не только крайне распространена, но и чрезвычайно полезна для дружинников раннего Средневековья и воинов более поздних времён. Отличный способ учиться работать в команде и делать что‑то вместе и сразу. Впрочем, простолюдины на ярмарках тоже довольно быстро освоили этот вид спорта, и с XIII века он постоянно упоминается как развлечение неблагородных людей. Особенно тех, кому старое доброе метание уже наскучило. Однако нужно отметить, что перетягивание, несмотря на свою распространённость, было далеко не самым популярным после метания видом средневековой спортивной программы. На этом месте надёжно обосновались игры с мячом. И их тоже было великое множество.
Самой ранней известной нам игрой с мячом было регби. Ну как регби — в то время эта весёлая игра называлась "кикхед" или просто "бег за мячом". Но, в общем, непривычное название не меняло её сути. На поле две команды боролись за один мяч, которым нужно было завладеть и отнести в указанную точку. В процессе разрешалась борьба и тычки, но запрещалось использование оружия, а также нельзя было ломать суставы.
На изобретение кикхеда претендуют британцы, заявляя, что игра эта появилась сразу после битвы при Гастингсе, когда Вильгельм Завоеватель объявил награду тому, кто положит к его ногам голову погибшего английского короля Гарольда. После чего нормандские и бретонские воины немедленно бросились искать павшего короля, естественным образом поделившись на две команды. А когда обнаружили — устроили драку за право принести трофей к шатру герцога Нормандии.
Но на самом деле история средневекового регби, который сейчас чаще называют не "кикхедом", а "скандболом", намного более ранняя. Первые подобные соревнования появились в англосаксонских королевствах Британии ещё во времена "варварских королевств". Не очень ясно, была ли это одна и та же игра или правила от места к месту менялись. Впрочем, регби есть регби. Отбираем у противника мяч и бежим; если противник против, настаиваем на своём. По необходимости применяя физическую силу.
Ну и, конечно, футбол в Средние века тоже существовал. Вернее, его прообраз — игра "суль". И, в отличие от "кикхеда", это была игра простолюдинов, в которую крестьяне изначально играли село на село. Правила её были чрезвычайно просты, понятны и известны любому, кто играл в дворовой футбол. Никаких офсайдов, штрафных и прочей ерунды. Пинаем ногами мяч до ворот противника, в процессе пинаем противника, который нам мешает. На этом всё.
Вообще изначально в суль играли с несколько большим размахом. В праздник мужчины двух близлежащих деревень собирались в команды и шли в точку, лежащую на одинаковом отдалении от обеих. Там ответственный человек устанавливал большой мяч, обычно из дерева или плотно набитого свиного пузыря, и немедленно покидал место розыгрыша. После чего обе команды, которые, к слову, могли насчитывать до двухсот человек с каждой стороны, касаясь мяча только ногами, должны были допинать его до ворот церкви в своей деревне. И да, бить противника во время матча тоже не возбранялось. Но только ногами.
Уже к концу XII века поле сократили до нескольких десятков метров и ввели новую модную концепцию ворот, которые стали символически обозначать те самые церковные ворота. Как уже говорил, игра была исключительно народная, поэтому знать и даже небогатое рыцарство играть в неё гнушались, считая уделом простолюдинов и вообще форменным безобразием.
Вообще игр, похожих на суль, было множество. Гельский футбол "peil", английский "pila ludicra" — да почти в каждом из средневековых королевств было что‑то подобное. Весёлое, интересное и чрезвычайно опасное. К слову, количество травм в процессе забивания мяча в ворота было настолько большим, что церковь в течение всех Средних Веков пыталась запретить это чудовищно опасное действо. Впрочем, безрезультатно.
- Уильяму де Сполдингу, канонику Сколдхэмскому из ордена Семпрингемского, во время игры в мяч, когда он ударил по мячу, его друг‑мирянин, которого тоже звали Уильям, столкнулся с ним и так сильно поранился о нож в ножнах, который был у каноника, что умер через шесть дней. Разрешение на брак выдано, поскольку Уильям де Сполдинг не виноват в смерти друга и, опасаясь того, что могут сказать его враги, обратился к папе римскому.
Ещё одной игрой с мячом был "херлинг" и все его производные. И это был хорошо известный тебе, дорогой читатель, хоккей с мячом. Вернее, конечно, его прародитель. Появился он примерно в то же самое время, что и «кикхед», но только не в Британии, а в Ирландии. А уже в конце V века в ирландских законах появился отдельный титул о наказании за смерть и телесные повреждения, причинённые мячами и клюшками для "херлинга".
Так же, как и "суль", это была игра неблагородного сословия, и вся разница тут была только в том, что деревянный мяч катали не ногами, а здоровенными веслообразными клюшками. Точно так же с самого начала команды не были ограничены по размеру, а правила, хотя и запрещали бить оппонентов клюшкой, но, судя по тому, что проблема попала в законодательное поле, все с удовольствием это делали.
И, кстати, точно так же, как и "суль", "херлинг" был чрезвычайно любим простым народом. Настолько, что после завоевания Ирландии, с XII века, его одиннадцать раз пытались запретить под предлогом, что он мешает крестьянам работать, святым отцам молиться, а воинскому сословию нести королевскую службу. Но, против любимого развлечения ирландцев даже королевские законы оказались бессильны. Херлинг отлично дожил до нашего времени, и даже классический хоккей с мячом его не особенно потеснил — если говорить об Ирландии.
- Стража должна арестовывать — по собственному разумению или по жалобам горожан — тех, кто ходит по городу ночью, поднимает шум, призывает к беспорядкам, играет в мяч на общественном выгоне или в азартные игры, нарушая тем самым королевский мир. Вы обязаны выполнять все распоряжения и приказы, отданные мэром, которые касаются охраны порядка, а также всего остального. Все вышеупомянутые обязанности надлежит исполнять верно и честно, и да поможет вам Бог. (Обязанности стражников в Норви).
Ну и последней игрой с мячом, о которой мы сегодня поговорим, будет "jeu de paum" — прямой аналог современного тенниса. Уже в конце XII века аристократы (а жё‑дэ‑пом — это была именно аристократическая игра) начинают перекидывать мяч через верёвку или сетку сначала руками, а потом при помощи небольших деревянных ракеток.
Чуть позже формируются базовые правила и основные спортивные принадлежности. Мячик, из деревянного, превращается в мягкий, сшитый из кожи или дорогой ткани, если на поле выходят прекрасные дамы. Ракетки, бывшие изначально короткими тяжёлыми лопатообразными битками, становятся лёгкими и аккуратными; в общем, уже в XIII веке "jeu de paum" становится неотъемлемой частью развлечений и физической подготовки молодого дворянства. Ну и по совместительству — любимой игрой женской части Французского и Английского королевств.
Ходят слухи, что французский король Людовик X настолько любил "jeu de paum", что тот, в конце концов, послужил причиной его смерти. Некоторые хронисты утверждают, что пневмонию, что свела его в могилу, спровоцировало холодное вино, которое он пил в большом количестве в мае 1316 года, охлаждая себя во время сложного и долгого спортивного поединка на поле «jeu de paum» с кем‑то из своих придворных. И тут необходимо отметить, что спорт — это здоровье. Главное — не мешать его с алкоголем.
Ну и, конечно, это далеко не все соревновательные игры с мячом, которые были известны в Средние Века. Но каждую такую игру в формате статьи отметить просто невозможно. Их было так же много, как и вариантов средневекового спортивного метания. В общем, на этом мы заканчиваем с ними и переходим к разнообразному мордобою.
И снова, как с любым другим видом средневекового соревновательного спорта, с борьбой и кулачными поединками в Средние века всё было отлично. Ну, за исключением того, что и то, и другое церковь непрерывно пыталась запретить. Просто потому, что правил и федераций разного вида мордобоя ещё не было, и количество погибших и поломавшихся в процессе выяснения, кто тут чемпион, было просто невероятно большим. Даже наша родная православная церковь, заметно спокойнее относившаяся к такого рода развлечениям, запрещала их с похвальной периодичностью, впрочем, без какого‑либо эффекта.
- Себо не погански ли живемъ? Дыавол льститъ и дрогими нравы всяческими и лесьтими, превабляеми отъ Бога, трубами и скоморохи, и гусльми, и русальи; видимъ бо игрища уточена, и людей много множество, яко упихати другъ друга, позоры деюще отбеса… замышленаго дела».
И в первую очередь неудачи святых отцов в деле сохранения жизни своей паствы были обусловлены тем, что в сохранении кулачного боя во всём его разнообразии были заинтересованы дворянское и рыцарское сословия. Для них это была важнейшая часть боевой подготовки как обычных воинов и дружинников, так и своих наследников. В общем, со времён "варварских королевств" и до конца позднего Средневековья все каялись, обещали больше не грешить и не побивать ближнего своего руками и ногами, но продолжали это делать непрерывно и постоянно.
По разным видам кулачного боя непрерывно устраивались состязания, а лучших бойцов, особенно если речь шла о простолюдинах, случалось, замечали и поднимали до уровня феодальной дружины. Понятно, что чаще всего такой боец не мог претендовать ни на что больше, чем обычный копейщик или арбалетчик в замке. Но по сравнению с крестьянской долей это был какой‑то невероятный карьерный взлёт. Своего рода социальный лифт. Да.
К слову, история про то, что забитые крестьяне должны немедленно учиться искусству боя без оружия, в средневековой Европе не работала. Потому что даже организованная группа, умеющая в творческий мордобой, крайне блёкло выглядит против единственного конного рыцаря или пары‑тройки дружинников русского князя.
А вот с борьбой всё было немного проще. Нет, церковь и её пыталась запретить по тем же причинам, что и кулачный бой, но борьба с самого начала стала историей про воинское сословие и титулованное дворянство. Поэтому бороться с ней священникам было ещё сложнее. Уже при Карле Великом франкское дворянство позволяло себе дискутировать с тогдашним клиром о важности и нужности борьбы. А к XIII веку борьба как соревновательный вид спорта распространилась по всей Европе. Причём в некоторых странах правила её попали даже в законодательные акты. Как, например, в Исландии: в Своде законов "Йоунсбук" в 1281 году были записаны не только правила борьбы "глима", но и правила о том, как и сколько раз в неделю именно следует заниматься борьбой.
Впрочем, первое упоминание борьбы не как развлечения, а как вида спорта, с правилами, запретами и призами, относится к 1136 году, когда в округе Корнуолл было проведено состязание, победитель которого получил «щедрый подарок». Примерно в то же время на территории домонгольской Руси встречаются описания борьбы именно как спортивного состязания. А в XIII веке она так и вовсе попадает на страницы Радзивиловской летописи и чуть позже — в сказания и былины.
- Ай же, славныя богатыри святорусьския! Кто из вас есте горазд бороться об одной ручке? Тот его берёт за левый вороток, поднимает на правый носок. Он приподнимал повыше себя и ударил о сыру землю. (Онежские былины)
В общем, средневековая борьба во всех её видах была не только важной частью боевой подготовки, но и вполне себе соревновательным спортом со своими правилами, запретами и даже призовым фондом. Впрочем, хватит о пошлом мордобое, пора переходить к средневековым видам спорта, которыми занималось исключительно благородное сословие.
А первым в списке у нас будут гонки колесниц. Казалось бы, ну какие колесницы? Вечный Город давно уже разрушен, и на дворе вполне себе Средние Века. Но мы совершенно точно знаем: до самого IX века такие гонки проводились в Ирландии и были более чем популярны. Понятно, им не хватало римского размаха, да и Колизей в тамошних землях так и не собрались построить, но местным жителям нравилось. Колесницы мчались, азарт присутствовал, можно было даже ставить ставки. К слову, боевые колесницы, которые, собственно, и использовали в гонках, были для ирландской знати того времени способом впечатлить окружающих, поэтому ни на собственно повозки, ни на коней, в них запряжённых, жалеть денег было не принято.
- Крунху пришёл на праздник и стал смотреть, как колесницы состязаются в беге. Первой пришла колесница, запряжённая белыми конями короля.
— Нет никого, кто мог бы бежать быстрее этих коней, — сказал один из королевских слуг.
— Моя жена может бежать и быстрее, — сказал Крунху.
Передали эти слова королю. Он велел привести ту женщину. (Похищение быка из Куальнге)
Впрочем, нигде, кроме Ирландии, этот вид спорта так и не стал популярен. Весь остальной мир, от королевства Кастилии до земель Старой Ладоги, для того чтобы выяснить, кто тут самый быстрый, использовал вместо дребезжащих колесниц нормальных коней и благородное умение верховой езды.
И вот верховая езда была самым что ни на есть благородным спортом из всех средневековых. И, в общем‑то, понятно почему. Пригодный для скачки и выездки конь не только стоил как крыло от самолёта, но и требовал вполне себе определённых навыков, которые присутствовали в основном у рыцарского сословия и титулованного дворянства. Ну просто потому, что это были их профильные умения, которые их заставляли тренировать едва ли не с самого рождения. Умение быстро скакать, заставлять коня идти боком и демонстрировать множество других приёмов верховой езды чрезвычайно ценились в благородном обществе. Поэтому естественным образом очень быстро превратились в очередной вид соревновательного спорта.
Все эти приемы верховой езды, к слову, очень плотно пересекались с тем, что было прилично демонстрировать дворянству на турнирах и больших охотах. Кстати, охоты сами по себе были отдельным видом соревновательного спорта, но о них мы на канале уже говорили, а если кто пропустил, то восполнить этот пробел можно тут.
Как самостоятельный вид спорта верховая езда в рамках турниров появилась в 843 году, во времена Империи Каролингов, ну, по крайней мере, источников на более ранние соревнования мы не имеем. Хотя очевидно, что проходили они и раньше. Скорее всего, со времён, когда франкская знать, вдохновлённая аланами с востока и арабами с юга, начала массово пересаживаться на коня. Впрочем, всё это только ничем не обоснованные предположения.
И последним видом благородного спорта, о котором мы поговорим сегодня, будет стрельба из лука. Несмотря на всю рыцарскую предвзятость и нелюбовь к лучникам на поле боя, лук как инструмент охоты и развлечения был им не только известен, но и вполне себе любим. Впервые о стрельбе из лука как о развлечении мы вновь читаем в каролингских хрониках. В те далёкие времена этим в основном развлекались благородные мужчины при королевских и графских дворах.
Двумя веками позже, к моменту, когда феодальное общество уже окончательно сформировалось, к развлекательной стрельбе из лука подключились и женщины. В отличие от прочих военных искусств, лук считался приличным развлечением для прекрасной дамы и даже молодой незамужней девушки. Так, например, небезызвестная Алионора, герцогиня Аквитании, а по совместительству — будущая королева сначала Франции, а потом и Англии, с одобрения отца, герцога Гийома X, не только отлично стреляла сама, но и устраивала при дворе натуральные соревнования, в которых частенько побеждала даже мужчин. Ну что тут сказать: не могу их за это осуждать, я бы, наверное, тоже в подобной ситуации не решился бы огорчить своей победой прекраснейшую женщину средневековой Европы.
Собственно же как вид спорта лучная стрельба окончательно сформировалась только к концу XII века. К этому моменту увлечение обросло правилами и традициями и даже откатилось обратно, превратившись из развлечения для благородных снова в народный вид спорта. Особенно в Уэльсе, где с хорошими лучниками всё всегда было отлично. Такая вот непростая история лучной стрельбы, бывшей сначала способом выживания для простолюдинов, ставшей потом развлечением для богатых и вернувшейся в виде народного вида спорта.
И на этом мы сегодня, пожалуй, закончим историю про средневековый спорт. Да, мы рассказали далеко не обо всех видах соревновательного спорта в Средневековье. Боюсь, что даже не о десятой части. Но невозможно объять необъятное. Впрочем, если кто‑то хочет дополнить материал, добро пожаловать в комментарии: там мы дружно, по сложившейся традиции, рассмотрим все представленные мнения.
И вот на этом самом месте, когда самый образованный читатель уже занёс руку и готовится написать, что по какой‑то невероятной оплошности, говоря о средневековом спорте, мы не сказали ни слова о турнирах, я ответственно ему заявлю: нет, мы не забыли об этом замечательном и самом известном спортивном состязании Средневековья. Но это тема даже не для статьи, а для цикла статей, которые автор однажды допишет. Впрочем, скорее всего, это будет уже скоро. А на сегодня всё.