Откуда в сказке "Сестрица Аленушка и братец Иванушка" ведьма? Почему ведьма мечтает выдать свою дочку за царя? Если вы проходили тест по русским сказкам, то эти вопросы, скорей всего, у вас возникли. В классической, самой распространенной версии сказки о сестрице Аленушке и братце Иванушке нет никакой дочери ведьмы. Откуда же взялась эта версия сказки и насколько она отличается от обработки Афанасьева? Давайте разбираться!
Та же сказка, но в другой обработке
Народные сказки, в отличие от авторских сказок, существуют в разных вариантах. До того, как ученые записали их, собрали в сборники, сказки передавались из уст в уста. Поэтому сюжет, основная идея и герои обычно сохранялись, но события и детали претерпевали изменения.
Историю об Аленушке и ее братце-козленочке мы знаем в обработке Афанасьева. У него она носит название "Сестрица Аленушка, братец Иванушка". Версия с ведьмой и ее дочерью - обработка М. Булатова. Сказка в его обработке называется иначе - "Братец Иванушка и сестрица Аленушка". Обращайте внимание на название, чтобы не перепутать!
Что мы знаем о героях
Из версии Булатова мы почти ничего не узнаем о героях:
"Идут двое сирот - братец Иванушка и сестрица Аленушка - в дальний путь, по открытому полю; а солнце высоко, колодец далеко, жар донимает. Захотелось Иванушке пить".
Нам неизвестно ни происхождение героев, ни куда и зачем они направляются. Булатов сразу переходит к действию: идут двое сирот неизвестно куда, неизвестно зачем и тут начинается то, за что все дети любят сказку - бедный Иванушка превращается в козленочка.
Афанасьев дает больше подробностей:
"Жили-были себе царь и царица; у них был сын и дочь, сына звали Иванушкой, а дочь Аленушкой. Вот царь с царицею померли; остались дети одни и пошли странствовать по белу свету".
Иванушка не сразу просится пить. Он сначала видит пруд, около пруда стадо коров и тогда начинает жаловаться на жажду.
Теленочек или жеребеночек?
К луже, которая станет причиной превращения, Иванушка обращается не сразу. Сначала в версии Булатова герой собирался испить из копытца, которое оставил жеребеночек, далее был теленочек и только потом козленочек. Смотрите, как этот эпизод описывает Булатов:
"Не спросил у Аленушки братец; поотстал немного, схватил копытце и выпил до дна".
У Афанасьева другая последовательность: "теленочком станешь" - "жеребеночком станешь" - "баранчиком станешь" - "поросеночком станешь" - "козленочком станешь".
И каждый раз, когда Иванушка просился пить, перед ним возникал водоем и стадо, сначала коров, потом лошадей, потом овец и т.д.
У Афанасьева этот эпизод описан по-другому, копытца нет:
"Иванушка опять послушался, и пошли они дальше; шли, шли и видят: пасется у воды стадо коз.
- Ах, сестрица, я напьюся.
- Не пей, братец, а то будешь козленочком.
Он не вытерпел и не послушался сестры, напился и стал козленочком, прыгает перед Аленушкой и кричит:
- Ме-ке-ке! Ме-ке-ке!.."
Встреча с царем
Встреча с царем, с женихом Аленушки, тоже отличается. В версии Булатова царь едет мимо, замечает козленочка и просит его продать. Но Аленушка отказывается и сообщает царю, что это ее родной брат. Тогда царь взял обоих во дворец. На Аленушке позже женился, а Иванушку холил да лелеял.
В версии Афанасьева Иванушка сам запрыгнул в сад к царю. Царю доложили о том, что в его саду козленочек, а на поясе козленочка держит прекрасная девица. Царь приказал разузнать, кто она и откуда; узнал, что она царская дочка, влюбился и женился. А козленочек при них жил.
Ведьма, ведьмина дочка или колдунья?
Жили счастливо царь с Аленушкой, но люди им завидовали. А больше всех, в версии Булатова, завидовала героям соседка. Что же было причиной ее страшной зависти? Старая ведьма мечтала, чтобы царь женился на ее дочери, а он взял в жены Аленушку.
Тогда ведьма и задумала погубить Аленушку. Когда Аленушка гуляла по саду, ведьма подстерегла ее, схватила и бросила тяжелый камень на шею. С этим камнем Аленушка и оказалась на дне реки. Дочка же ведьмы, усилиями матери, обернулась Аленушкой и оказалась в царских хоромах. Никто и не заметил подмены, кроме бедненького козленочка.
В обработке Афанасьева ведьминой дочери нет. Царь уехал на охоту, в это время колдунья навела на Аленушку порчу. Стала Аленушка чахнуть. Когда царь в очередной раз уехал на охоту ведьма пришла с "лекарством": " - Хочешь я тебя вылечу? Выходи к такому-то морю столько-то зорь и пей там воду".
Дальше сюжет повторяется: ведьма привязывает к Аленушке камень и бросает ее в воду. Козленочек также знает о произошедшем. Но вместо ведьминой дочери, колдунья сама оборачивается царицей и занимает место Аленушки. Царь радуется, что его жена выздоровела и не замечает подмены.
Счастливый финал
О том, что произошла подмена знает только козленочек. Поэтому ведьма или колдунья решает от него избавиться.
В версии Булатова она просит царя зарезать козленочка. Перед смертью козленочек просится к воде, где лежит его несчастная сестрица. Два раза просился козленочек к сестрице, а на третий раз царь что-то заподозрил. Отпустил козленочка, а сам следом за ним пошел. Услышал царь Аленушку и спас ее. Примечательно то, что после "испытания" Аленушка стала еще краше прежнего. А козленочек неожиданно снова стал человеком.
Зажили они втроем. А ведьмину дочь слуги прогнали со двора. Никакой жестокости! О судьбе ведьмы ничего неизвестно.
Теперь прочитаем финал Афанасьева. Ведьма, она здесь колдунья, упросила царя избавиться от козленочка. Три раза козленочек бегает к морю. Два раза - сам, на третий раз за ним следует царь. Царь спасает Аленушку. И вот тут начинаются расхождения:
"А колдунью приказал царь казнить: разложили на дворе костер дров и сожгли ее. После того царь с царицей и козленочком стали жить да поживать да добра наживать и по-прежнему вместе и пили и ели".
Получается, что в версии Афанасьева Иванушка так и остался козленочком? А что думаете вы? Какая версия сказки вам ближе? Делитесь своим мнением в комментариях!