Село Кутепово, что привольно расположилось в Жуковском районе, известно давно своим целебным источником и старинной церковью в честь Архистратига Михаила. Тишина и красота среднерусской природы приковывают к этому уголку Калужской земли многочисленных паломников и туристов, сюда приезжают люди из ближних деревень, а также из дальних уголков Калужской области и близлежащего, Московского региона.
Как пишет в своей книге историк Алексей Гудзь-Марков - автор капитальных трудов: "Происхождение славянского мира" и "История славян": «Кутепово проникнуто, одухотворено необыкновенным благородством. Церковь-ротонда скрыта липовым парком. Выше церкви, на пригорке, березовая роща хранит сельский погост. Еще чуть далее… высится вятичский курган X–XIII вв. Все в Кутепово переплелось: эпохи, стили, архаичный крестьянский уклад, высшая русская аристократия, Православие и язычество. И все уживается удивительно мирно. Кутепово слышит музыку тысячелетий и хранит сказания обо всей русской истории. Долина Протвы у Кутепово широка и потаённа. Река тут никуда не спешит. Само время идёт тут неспешно. Кутепово – это русский рай».
Приходит человек в храм Михаила Архангела вовремя или после богослужения просто помолиться, видит свечки горят, лампады, с икон обращают свой взор Святые Начинаешь молиться – и понимаешь, что в этом храме нет пустоты, есть Божья наполненность в каждом уголке. Как будто через тебя проходят века, и в тоже время – современность вписывается в то старое время, когда был выстроен сей храм. В кутеповской церкви есть иконы, которые прихожанам удалось сохранить. В лихие, 1990-е годы, очень сложно было выживать действующим и вновь открывающимся церквям. Прихожане после богослужения многие иконы уносили домой, а потом приносили на богослужение, как они сами рассказывали настоятелю. Храм грабили – что-то украли, что-то сохранилось. Но самое главное, что даже в этом сельском храме, с таким убранством, где нет росписи на стенах, видишь богатство узоров на царских вратах, на киотах, и начинаешь понимать, как же богата была Россия в то время. Даже в сельском храме, который не закрылся, остатки святости есть в иконах, в иконостасе, да и в самой атмосфере этого старинного храма.
Главный престол храма освящен в честь памяти о чуде, совершенном архистратигом Михаилом в Хонех. Чудо Архистратига Михаила в Хонех — это историческое событие, произошедшее в IV веке во Фригии (на западе Малой Азии), недалеко от города Иераполя, в местности Херотопа. Согласно легенде, во Фригии, рядом с городом Иераполем находился храм во имя Архистратига Михаила; около храма истекал целебный источник. Храм этот был сооружен усердием одного из жителей города Лаодикии в благодарность Богу и святому Архистратигу Михаилу за исцеление его немой дочери водой источника. Архистратиг Михаил, явившись в сонном видении отцу немой девицы, еще не просвещенному Святым Крещением, открыл ему, что его дочь получит дар речи, испив воды из источника. Девица действительно получила при источнике исцеление и начала говорить. После этого чуда отец с дочерью и все его семейство крестились, и усердием благодарного отца был воздвигнут храм в честь святого Архистратига Михаила. К источнику стали приходить за исцелением не только христиане, но и язычники; многие из язычников отрекались от идолов и обращались к вере во Христа. В храме святого Архистратига Михаила в продолжение 60 лет исполнял пономарское служение благочестивый человек по имени Архипп. Проповедью о Христе и примером своей богоугодной жизни он многих язычников приводил к вере во Христа. В своем озлоблении на христиан вообще, и в первую очередь на Архиппа, который никогда не отлучался от храма и был примерным служителем Христовым, язычники задумали уничтожить храм и одновременно погубить Архиппа. Для этого они соединили в одно русло две горные реки и направили их течение на храм. Святой Архипп усердно молился Архистратигу Михаилу о предотвращении бедствия. По его молитве около храма явился Архистратиг Михаил, который ударом своего жезла открыл в горе широкую расселину и повелел устремиться в нее водам бурлящего потока. Таким образом храм остался невредим. Увидев такое дивное чудо, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и собравшиеся к храму христиане прославили Бога и благодарили Архистратига Михаила за помощь. Место же, где совершилось чудо, получило название Хоны, что значит "отверстие", "расселина".
Поток пробил себе новое русло и вышел из-под храма чудодейственным целительным источником. Таким же чудодейственным образом, как в Хонех, из-под алтаря храма архистратига Михаила в селе Кутепово (ныне - из-под корней старого вяза) бьет родник со многими целительными свойствами. У всех паломников и гостей храма есть возможность набрать воды и искупаться в трёх купелях. Рядом с источником в 2010 г. установлен поклонный крест.
В наше время на старинной хоругви, изображающей чудо Архистратига Михаила в Хонех, проявилось изображение святителя Николая Чудотворца. Чудо было замечено при уборке храма. Сейчас полотно хоругви помещено в резной киот для поклонения верующих. Старинные, написанные в ХVIII и ХIХ веках иконы, постоянно «самообновляются». Мироточение икон и крестов происходит постоянно.
Само же село Кутепово довольно старое, в исторических документах впервые упоминается в 1248 г., когда в этом месте московский князь (с 1246 по 1248 год) и великий князь владимирский (1248 год) Михаил Ярославич Хоробрит сразился с литовцами 15 января 1248 года на реке Протве, где был убит. Местность, где находится Кутепово входила в состав огромных литовских земель при князе боровецко-ярославецком Ярославе Владимировиче Храбром. При царе Иоанне IV Грозном село принадлежало опричникам, братьям Щербатовым, а затем их сыновьям и внукам, было родовой вотчиной князей Оболенских-Щербатовых. В Писцовых книгах 1627-1629 гг. отмечено, что в селе находятся две деревянных церкви: Богородичная и Михаила Архангела.
Как известно, храмы на Руси в большинстве случаев строили на берегу реки, либо на возвышенности. Подобный деревянный храм был построен и в Кутепово. Он был виден за многие километры, словно маяк, указывающий на расположение старинного села. Неизвестно, куда подевалась вторая деревянная церковь, возможно, сгорела, разобрана по ветхости. Церковь в каменном исполнении была построена в 1826 г. на месте старой деревянной церкви помещиком Мясоедовым Николаем Ефимовичем в честь победы над Наполеоном.
Известно, что во второй половине XVIII века каким-то образом часть кутеповской вотчины досталась в приданное дочери князя Сергея Осиповича Щербатова, последней представительнице трубинской ветви, Аграфене Сергеевне. Она вышла замуж за помещика Николая Ефимовича Мясоедова (родился в 1750 г.), который после событий 1812 г. заложил в селе каменный храм в честь Архистратига Михаила – военачальника всего небесного воинства. Н.Е. Мясоедов скончался в августе 1825 г., а церковь достроили и освятили в 1826 г.
В храме был один престол, посвященный чуду Архистратига Михаила в Хонех. За ХIХ в. исторических документов, касающихся самого храма в Кутепово, не сохранилось. Есть сведения, что в ХХ столетии настоятелями храма были о. Иоанн, протоирей Павел Померанцев, о. Михаил и о. Игорь Сойко. Храм никогда не закрывался. После войны там служил протоиерей Михаил.
В 1930-е гг. в храме появился придел святителя Николая Чудотворца. Его история такова. Рядом с Кутепово, в селе Храпеево был взорван храм, имевший придел святителя Николая. Перед уничтожением храма многие жители успели перенести иконы и распятие в Михайловский храм села Кутепово. Вероятно, вследствие этого переноса и был построен новый придел.
Церковь Михаила Архангела выстроена по проекту неизвестного архитектора в стиле позднего классицизма.
В 1760-х гг. в России произошла смена архитектурно-художественного стиля - барокко, уступает место классицизму, быстро утвердившемуся в Петербурге и Москве, а затем распространившемуся по всей стране. Если посмотреть на здание храма вдоль его оси, увидим строгое соблюдение принципа симметрии, фасады храма исполнены в зеркальном отражении одного от другого. На фасадах с обеих сторон выделяются также симметричным образом портики – встроенный большой и вынесенный малый, как один из ведущих элементов архитектуры античности, сформированной в Древней Греции. Каких-то иных объемных элементов или декора фасада не предусмотрено, внешние поверхности стен максимально уплощены, всё строго и лаконично.
Из декоративного оформления внешней стороны оконных проемов – только нижние, слегка выступающие карнизы. Оштукатуренная кирпичная внешняя поверхность стен – также является типичной чертой провинциального культового здания эпохи позднего классицизма (поверхность стен оштукатурена в период реставрации храма в середине первого десятилетия ХХI века; в оригинале - стены были только побелены прямо по кирпичной кладке). Купол храма, сферообразный, покоится на невысоком барабане над основным объёмом, центральной частью здания храма.
Колокольня храма – двухъярусная, купол звонницы расположен на барабане, установленном на четверике основания (просматриваются три яруса, два из которых составляют собственно четверик, разделенный по горизонтали карнизом в пропорции приблизительно, один к двум). Колокольня соединена с основным храмом посредством небольшой трапезной. Здание храма скромно и торжественно одновременно, и в этом суть архитектурных приемов, положенных в основу классицизма, в стиле которого и выстроен сей храм.
Согласно существовавшему в начале XIX в. порядку, губернский архитектор должен был проверить генеральный план и место для строительства, присутствовать при разбивке здания на месте и при приёмке готовой постройки. Закладка кутеповского храма осуществлялась в период 1812-1826 гг. (т.е. не ранее 1812 г.; освящение храма – 1826 г.). Указанный период времени практически «вписывается» в сроки пребывания на посту губернского архитектора Ивана Денисовича Ясныгина (1745-1824).
Война 1812-1815 гг. оставила на калужской земле тяжелые следы. Были сожжены деревни и города, в пепле лежали Малоярославец, Боровск, Тарутино. На протяжении 1812 г. и вплоть до 1817 г. И.Д. Ясныгин занимается подсчётами убытков, составляет сметы на ремонт и перестройки, выполняет архитектурные проекты восстановления казённых и культовых зданий с учётом включения сохранившихся частей сооружений. Причём зачастую такую работу архитектор выполняет ещё по горячим следам пожарищ и разрушений. Ясныгин участвовал в восстановлении Черноостровского монастыря в Малоярославце, восстанавливал постройки Пафнутьева Боровского монастыря и гражданские дома в городе Боровске... Учитывая все вышеизложенное, можно предположить, что и кутеповский храм Архангела Михаила мог быть построен под руководством И.Д. Ясныгина. Косвенным подтверждением такого предположения может служить следующий факт.
Как уже отмечено выше, в период деятельности на посту губернского архитектора И.Д. Ясныгина, им осуществлялось руководство постройкой 6 каменных культовых зданий в Малоярославецком уезде Калужской губернии. Анализ времени постройки храмов Малоярославецкого уезда дает основание полагать, что это были следующие храмы: 1. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Недельное – 1804 г. 2. Церковь Николая Чудотворца в селе Башмаковка – 1812 г. 3. Церковь всех святых в Николаевском Черноостровском монастыре г.Малоярославца – 1814 г. 4. Церковь Корсунской Иконы Божией Матери в Николаевском Черноостровском монастыре города Малоярославца – 1814 г. Вместе с тем известно, что в период до 1924 г. село Кутепово входило в состав Малоярославецкого уезда, и, следовательно, в архитектурном плане И.Д. Ясныгин мог, как бы мы сказали сейчас, «курировать» и эту постройку.
Не является исключением и кутеповский храм Архангела Михаила. Очень уж схожи архитектурные детали и стилистика описываемого здания, с другими сооружениями этого знаменитого калужского архитектора. Это и полукруглые алтарные части, это и купольные завершения в виде сферообразной ротонды и венчающие их главки, и пристроенные к основному объёму, портики различных ордеров, и схожее (за исключением отдельных храмов) архитектурное решение колоколен со сферическими куполами с подчеркнуто вытянутым шпилем. На фоне подобных строений кутеповский храм выглядит довольно скромно. Вместе с тем, подчеркнутая его скромность говорит о гениальности архитектурно-планировочных решений храма – минимальный набор выразительных средств, архитектурных деталей, создает удивительное по своей красоте и функциональности здание, в полной мере отвечающее своему предназначению.
В 1981-1982 гг. прихожанами при храме был построен дом-сторожка, а в 1983 г. отремонтирован Свято-Никольский придел. В 1995 г. была открыта воскресная школа для детей. Храм двухпрестольный: главный престол освящен в честь чуда Архистратига Михаила, случившегося в Хонех, престол в приделе — в честь святителя Николая Архиепископа Мир-Ликийских Чудотворца. В храме особо почитаются иконы Божией Матери «Взыскание погибших», «Казанская», «Калужская», «Скоропослушница», для которой даже была срублена часовня в честь иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница». Строительство началось в июне 2009 г. на добровольные пожертвования прихожан. Освящение часовни совершил Митрополит Калужский и Боровский Климент 19 сентября 2009 г. В часовне находится копия иконы Божией Матери «Скоропослушница», которая была чудесно явлена в монастыре Дохиар на Афоне.
Все фотоснимки выполнены автором этой статьи 13 апреля 2026 г.
Ваши лайки и комментарии - лучшая поддержка для меня! И не забудьте подписаться на канал, если вы этого еще не сделали. Впереди много интересного!