Он предупредил нас об этом ещё 400 лет назад.
Во Франции XVII века математик, физик и философ Блез Паскаль понял одну из главных причин человеческого несчастья.
Будем рады если вы подпишитесь на наш телеграм канал
Он назвал самую опасную привычку, из-за которой люди слишком долго остаются несчастными.
Паскаль называл её divertissement.
Отвлечение.
Развлечение.
А если сказать ещё точнее — бегство от себя.
И в этом было гораздо больше смысла, чем кажется на первый взгляд.
Паскаль очень ясно видел нашу потребность убегать от самих себя. Нашу неспособность встретиться с тем человеком, который живёт внутри.
В своих «Мыслях» он написал:
«Всё несчастье людей происходит от одного: они не умеют спокойно оставаться в своей комнате».
Психолог Карл Юнг когда-то сказал:
«Тот, кто смотрит внутрь, пробуждается».
Хотите в Китай? Все самое главное за 7 дней: горы Аватара, Великая Китайская стена, Терракотовая армия, небоскрёбы Шанхая и древние храмы. Маркетплейс авторских туров Clubok.Travel предлагает эксклюзивные авторские туры с русскоязычным гидом, продуманной программой от проверенных организаторов. Расширенная медицинская страховка в подарок. После тура вы бесплатно получите фотокнигу и видеоролик о вашем путешествии.
Тур в Китай: https://clubok.travel/china?utm_source=dzen&utm_medium=smm
Когда вы остаётесь наедине со своими мыслями, вам приходится смотреть в лицо реальности.
Своим страхам.
Собственной смертности.
Сожалениям.
Дорогам, по которым вы не пошли.
И всему тому, чем вы не стали.
Люди не хотят этого делать. Поэтому они постоянно заняты. Ищут отвлечения. Быть наедине с собой для них невыносимо.
Им нужно чем-то нарушить тишину.
Всегда.
Подкаст по дороге на работу.
Телевизор, который «просто работает фоном», пока они смотрят в маленький чёрный экран телефона.
Проверка сообщений прямо посреди разговора.
Вы делаете это автоматически, даже не думая.
Точнее, именно для того, чтобы не думать.
Вы ищете всё, что не даст вашему уму остаться наедине с самим собой.
И не так важно, что это за занятие: пустая ерунда или престижное дело.
Цель одна и та же:
избежать встречи с собой.
Привычка отвлекаться хорошо работает в краткосрочной перспективе.
Она действительно мешает вам строить более честные отношения с собой. Или просто быть.
Но долгосрочная цена катастрофична.
Вы лишаете себя способности по-настоящему проживать настоящее.
Вы живёте внутри отвлечения.
Вечно что-то ищете.
Вы всё время стремитесь куда-то, но почти никогда не живёте.
Паскаль писал:
«Они думают, что искренне ищут покоя, а на самом деле ищут только суеты».
В «Мыслях» Паскаль приводит пример знатного человека, который целый день охотится на зайца. Он преследует его часами.
Но странность в том, что если бы вы подарили ему того же самого зайца уже пойманным, бесплатно, прямо в руки, он бы отказался.
Ему не нужен заяц.
Никогда не был нужен.
Ему нужна охота.
Она занимает его ум. Она не даёт ему остановиться и столкнуться с собой.
Паскаль пишет:
«Сам по себе заяц не заслонил бы от нас вид смерти и бедствий. Но охота, отвлекающая наше внимание от них, действительно заслоняет».
А теперь замените зайца на что угодно из вашей жизни.
Новый сериал на Netflix.
Новый новостной цикл.
Следующую покупку.
Следующую цель, которую вы якобы будете радоваться, когда достигнете.
Вы ищете что-то, чем сможете наслаждаться потом.
Но это «потом» так и не наступает.
Если вы достигаете цели, пустота возвращается.
И что вы делаете?
Придумываете новую цель.
Покупаете новый гаджет.
Начинаете новую диету.
Находите новый пожар, который срочно нужно тушить.
Вы принимаете суету за жизнь.
Паскаль очень точно описал трагедию этого круга:
«Мы никогда не живём, а только надеемся жить; и поскольку мы всё время готовимся быть счастливыми, неизбежно выходит, что мы никогда ими не становимся».
Когда вы не умеете просто быть и проживать проходящую реальность, вы теряете способность к глубокому мышлению.
Теряете способность замечать мир вокруг.
Вы становитесь реактивным существом, которое отскакивает от одного раздражителя к другому, как шарик в пинболе.
И постепенно становитесь чужим для собственной души.
Паскаль развивает эту мысль через ещё один мысленный эксперимент.
Представьте царя.
У него есть всё.
Полная власть.
Безграничное богатство.
Любые удовольствия, какие только можно представить.
По внешним меркам он должен быть самым счастливым человеком на земле.
А теперь уберите все развлечения.
Никаких советников.
Никаких пиров.
Никаких войн, которые нужно планировать.
Никаких придворных интриг.
Только царь.
Один на один со своими мыслями.
Паскаль пишет:
«Когда мы представляем себе царя, окружённого всеми удовольствиями, какие он только может испытать, но лишённого развлечения и оставленного наедине с размышлением о том, кто он есть, это слабое счастье не удержит его. Он неизбежно начнёт думать об опасностях, о возможных переворотах, о смерти и неизбежных болезнях. И если у него не будет того, что называется развлечением, он станет несчастным, даже несчастнее самого последнего из своих подданных, который играет и развлекается».
Власть не защищает от этой ловушки.
Богатство тоже.
Успех не спасает.
Каждому, даже самому могущественному человеку, нужно отвлечение, чтобы функционировать привычным образом.
И как только отвлечение исчезает, механизм останавливается.
Приходится встретиться с собой.
Вот почему богатые и знаменитые часто кажутся такими беспокойными.
Почему у знаменитостей случаются публичные срывы.
Почему бывшие топ-менеджеры начинают быстро разваливаться после ухода с работы.
Они не были счастливы.
Они были заняты.
Это разные вещи.
Конечно, жить всё равно нужно.
А что, если отвлечение здоровое?
Что, если это просто необходимый способ провести время?
Здесь есть ловушка внутри ловушки.
Паскаль признаёт: развлечения помогают нам двигаться дальше. Они действительно заполняют дни. Они немного снимают тревогу перед жизнью и перед самим фактом существования.
Но затем он говорит вот что:
«Единственное, что утешает нас в наших бедах, — это развлечение; и всё же именно оно является величайшей из наших бед. Потому что оно главным образом мешает нам размышлять о себе и незаметно ведёт нас к гибели. Без него мы оказались бы в состоянии скуки, а скука подтолкнула бы нас искать более прочное средство от неё. Но развлечение занимает нас и бессознательно ведёт к смерти».
Отвлечение — это не просто привычка.
Это петля.
Оно убирает именно тот дискомфорт, который мог бы заставить вас что-то изменить.
Скука, если дать ей существовать, может быть продуктивной.
Она заставляет искать более честные ответы.
Чего вам не хватает?
Что действительно важно?
Это неудобные вопросы.
Но вы тянетесь к телефону.
И скука исчезает.
А вместе с ней исчезает и вопрос.
И шанс ответить на него.
Вы развлеклись.
Но не стали ближе к себе.
Так проходят недели.
Жизнь тратится на всё, кроме смысла.
Паскаль замечает ещё одно противоречие:
«У людей есть тайный инстинкт, который побуждает их искать развлечения и занятия вовне; он рождается из ощущения их постоянного несчастья. Но есть у них и другой тайный инстинкт, остаток величия нашей первоначальной природы, который учит их, что счастье на самом деле состоит только в покое, а не в суете».
Два инстинкта.
И они тянут в разные стороны.
Часть вас знает: покой, который вы ищете, не находится в следующей вещи.
Он в тишине.
В присутствии.
В способности спокойно быть внутри собственной головы.
Но другая часть паникует при одной мысли об этом и хватается за временное облегчение.
За любое занятие.
За что угодно, что ощущается как движение вперёд, но не требует остановиться.
И большая часть жизни проходит именно в этом конфликте.
Мы пытаемся прийти к хорошей жизни через краткосрочное возбуждение.
Надеемся, что следующая вещь, следующее достижение, следующий рывок наконец принесут то устойчивое чувство, которое мы не умеем создать внутри себя.
Но этого не происходит.
И мы снова начинаем погоню.
Почему так трудно остаться наедине с собой?
Потому что тогда приходится встретиться с течением времени.
С тем, что вы стареете.
С вопросом, имеет ли ваша жизнь смысл.
С собственной смертностью.
Отвлечение — это способ не думать об этом.
Постоянно.
С детства и до конца.
Паскаль видел в этом трагедию.
Мы принимаем занятость за счастье.
Путаем отсутствие дискомфорта с наличием смысла.
Он писал:
«Нет ничего более невыносимого для человека, чем находиться в полном покое, без страстей, без дел, без развлечений, без занятий. Тогда он чувствует своё ничтожество, покинутость, недостаточность, зависимость, слабость, пустоту. И из глубины его сердца сразу поднимаются скука, мрак, печаль, досада, раздражение, отчаяние».
Конечно, никто не может сидеть в одиночестве целыми днями.
Так можно сойти с ума.
Но Паскаль пытается сказать другое: если пять минут наедине с собственными мыслями кажутся вам невыносимыми, значит, что-то не так.
И никакое количество дел это не исправит.
Паскаль написал свои наблюдения 400 лет назад.
Он не представлял, что нас ждёт.
Он описывал людей, которые не могут спокойно остаться одни в комнате, в эпоху без телевизоров, социальных сетей, интернета и устройств в каждом кармане, созданных самыми умными инженерами мира с одной целью: удерживать ваше внимание как можно дольше.
Что бы он сказал сейчас?
Процесс тот же.
Но масштаб совсем другой.
Теперь вы носите погоню с собой повсюду.
Больше нет комнаты без экрана.
Больше нет тишины без сознательного выбора.
По умолчанию наша жизнь сегодня — это отвлечение в масштабах, которые трудно измерить.
А отказ от него требует усилия.
И само это усилие уже похоже на маленький акт сопротивления культуре.
Вы не проваливаете дисциплину.
Вы просто успешно становитесь тем, кого система и пытается создать:
занятым человеком, чей ум никогда не задаёт трудных вопросов.
Выход непрост.
Логика Паскаля подсказывает: если проблема в том, что вы не умеете быть в тишине, значит, ответ — тренировка.
Намеренная, неудобная практика ничего не делать.
Просто сидеть.
Думать.
Выдерживать дискомфорт собственной компании.
Можно начать с малого.
Один раз поехать без наушников.
Пообедать, ни во что не глядя.
Посидеть десять минут в парке без цели.
Замечать, что поднимается внутри.
Замечать желание схватиться за что-нибудь.
Замечать и не следовать за ним.
Попробуйте эксперимент «две минуты микроскуки».
В следующий раз, когда будете стоять в очереди за кофе или ехать в лифте, не доставайте телефон.
Просто стойте.
Смотрите на стену.
Дышите.
Позвольте себе скучать 120 секунд.
Можно даже выделить 15 минут в день, чтобы остаться наедине со своими мыслями.
Мозг будет требовать стимуляции.
Выдержите это.
Пусть мысли приходят, достигают пика и уходят.
Тишина — это зеркало.
Она показывает, кто вы и от чего бежите.
Но именно этот дискомфорт является дверью к внутреннему покою.
Когда вы перестаёте убегать от себя, вы перестаёте искать радость только во внешних вещах.
Перестаёте видеть жизнь как бесконечную серию проблем, которые нужно решить.
Сделайте жизнь реальностью, которую можно проживать.
Перестаньте пытаться сбежать из комнаты.
Сядьте.
Сделайте вдох.
Ваше счастье не ждёт вас в следующем отвлечении.
Более того, ваши лучшие идеи для жизни и работы часто зависят именно от этого свободного пространства.
Оставьте уму время без задач, и вы удивитесь тому, что он начнёт создавать. Многие великие мыслители делали это намеренно.
Мудрость Паскаля в следующем:
нельзя найти покой в постоянном движении.
Его можно найти только остановившись достаточно надолго, чтобы заметить: дискомфорт, от которого вы убегали, не так страшен.
Покой начинается с способности выдерживать собственное присутствие.
Большая часть того, что мы делаем, — это не поиск счастья.
Это бегство от несчастья.
А то, от чего вы бежите, тишина, честная встреча с собой, и есть единственное место, где можно найти что-то действительно значимое.
Каждый час, которым вы заполняете молчание, — это час, который вы не потратили на вопрос: что это молчание может мне дать?
Паскаль сказал это четыре века назад.
До алгоритмов.
До ленты.
До бесконечной прокрутки.
«Всё несчастье людей происходит от одного: они не умеют спокойно оставаться в своей комнате».
Посидите с этой мыслью.
Если сможете.