Тишина. Только тихий ветер пустыни и далёкий гул. В исламской традиции есть места, о которых пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил с особой серьёзностью.
Места, от которых сама геенна просит защиту Всевышнего. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: "Поистине Вайль - это долина в геенне, в которую падает неверующий 40 осеней, прежде чем достигнет её дна." Этот хадис передал имам ат-Тирмизи. И это лишь одно из мест Ада, которое упоминаются в достоверной сунне. Большинство мусульман о них не знают.
Сегодня вы узнаете о четырёх долинах Ада, описанных пророком (саллаллаху алейхи ва саллям). Их названия, кого они ждут и как защититься, пока ещё есть время. Большинство проповедников обходят эту тему стороной, слишком тяжело, слишком страшно, но молчание не отменяет реальность того, о чём предупреждал пророк (саллаллаху алейхи ва саллям).
В этой статье только достоверные источники - Бухари, Муслим, Тирмизи, Ахмад, никаких выдумок, никаких страшилок, только то, что подтверждено учёными.
Каждая долина связана с конкретными грехами, и каждый из нас должен задать себе вопрос "не приближаюсь ли я к одной из них прямо сейчас? ".
Дочитайте до конца, в финале дуа, которая по словам учёных защищает от всех этих мест. Имам ан-Навави писал о нём отдельно:
Первая долина. Её имя Вайль. На арабском это слово означает горе, скорбь, погибель. И это название места в геенне. Слово Вайль десятки раз встречается в Коране, каждый раз как тяжёлое предупреждение. Но мало кто знает что у этого слова есть буквальное место.
Долина под названием Вайль, описание её мы знаем только из слов пророка (мир ему и благословение), и эти слова заставляют замолчать любого, кто их услышал. Посланника Аллаха (мир ему и благословение) сказал: "Вайль - это долина в геенне. Падающий в неё неверующий летит 47 осеней, прежде чем достигнет дна. Хадис передал Имам ат-Тирмизи в сборнике " Сунан".
Учёные подтвердили его достоверность. 40 осенней, 40 лет падения, и это только до дна. Представьте себе 40 лет вы только падаете, не достигая ничего, без остановки, без надежды, это лишь дорога к тому, что внизу. Учёные расходились в вопросе - буквально это 40 лет или образное выражение, но все сходились в одном - масштаб этого места превосходит человеческое воображение. Имам аль-Куртуби в своём тафсире писал что Вайль - место, куда направляются те, кто прожил жизнь в открытом отрицании истины, сознательно, упорно, не просто отсутствие веры, а именно отрицание после того, как истина дошла, после того как человек её увидел и отвернулся. Но не только это, в других хадисах слово Вайль пророк (мир ему и благословение) применял к тем, кто обманывает в торговле, кто обвешивает, кто крадёт бедных. "Горе тем, кто обвешивает." - говорится в Коране в суре аль-Мутаффифин. И это горе то самое слово, та самая долина. Современный человек думает это про древних торговцев, но обвес - это любая нечестность в обмене: завышенные цены, скрытые проценты, обман в работе. Имам ан-Навави подчёркивал: "Грех обвеса - лёгкий по внешнему виду, но Аллах посвятил ему отдельную долину Ада, это говорит о его тяжести".
Спускаясь в Вайль человек теряет даже понятие времени, 40 лет, но кажется что это вечность, только тьма и падение. Дно Вайля, согласно описанию учёных - это не земля, это нечто иное, какое-то место, где собирается всё то, что было упомянуто в хадисах.
Что делать сегодня?
Первое - проверять себя в любых сделках. Если есть сомнения в честности - отказаться. Лучше потерять деньги, чем приблизиться к Вайлю.
Второе - научиться говорить "нет" в работе, если требует обмана. Никакая зарплата не стоит 40 осени падения, ни одна.
Третья - дуа после каждой сделки: "О Аллах, очисть мой заработок от любой нечестности, которую я мог совершить незаметно для себя."
Простая привычка. Вайль - первая долина, но пророк (мир ему и благословение) упоминал и другие.
И следующее связано с грехом, который сегодня совершают почти повсеместно. Долина настолько серьёзная, что Аллах назвал её имя прямо в Коране и многие читают этот аят не понимая о чём именно идёт речь.
Вторая долина. Её имя Гай, по арабски это заблуждение, падение, глубокая пропасть, из которой не выбраться и она существует буквально. Аллах упоминает Гай в суре "Марьям" в 59 аяте. Это редкость, когда сам Всевышний называет конкретное место в Аду по имени. А после них пришли потомки, которые перестали совершать молитву и стали потакать страстям. Они встретят Гай. Прямая цитата из Корана, заметили?
"Аллах связал Гай с двумя грехами - оставление молитвы и следование страстям." Эти два греха - пропуск в эту долину.
Имам ибн Касир в своём знаменитом тафсире писал: "Гай - это глубокая долина в геенне, которая ведут именно эти два греха в связке."
Учёные обратили внимание - не упомянуты ни прелюбодеяние, ни воровство, ни ложь, именно оставление молитвы - это ключевой грех, ведущий в Гай.
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: "Разница между мусульманином и неверующим - оставление молитвы." Эта линия тонкая и за ней начинается Гай.
Гай - это не открытое пламя, это глубокая узкая шахта, холодная сверху, горячая внизу. Спускающийся не видит света, только тьму. Имам аль-Куртуби описывал: "На дне Гай течёт некая жидкость, упомянутая в хадисах, она наказание тем, кто заменил молитву страстью." Но важно, учёные подчёркивали: "Эта долина не для того, кто пропустил намаз изредка, а для того, кто оставил намаз как образ жизни, систематически."
Современная Ловушка Гай - это не атеизм, это "я мусульманин, но молюсь Когда настроение есть" "сегодня устал, завтра наверстаю", это медленное скольжение.
Имам ибн аль-Каим писал: " Оставление одного намаза - это трещина в крепости Веры, оставление пяти намазов в день - это уже падение с крепости."
Следование страстям - второй компонент. Это не только запретные отношения, это любая страсть, которой человек подчинил свой разум и волю. Это могут быть деньги, признание, гнев, гордыня, зависимость, всё, что становится Богом, наряду с Аллахом, открывает дверь в Гай.
Учёные говорили: "Гай известно тем, что её обитатели не понимают где они. Их разум помрачён, как при жизни." Это глубокая мысль. В Гае человек попадает уже после того, как годами не различал добро и зло. Заблуждение становится местом, потому что было состоянием.
Что делать сегодня?
Первое - вернуть пять намазов как минимум. Если давно не молились, начните с одного. Завтра с двух, шаг за шагом.
Второе - назвать свою главную страсть, признать её перед собой. То что не названо, управляет человеком, то что названо, можно ослабить.
Третье - дуа: "О Аллах, не отдай меня моим страстям ни на мгновение ока." Это короткая мольба, упомянутая в сунне, повторять часто.
Гай - вторая долина, но пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) упомянул ещё одну, о ней знают единицы и связана она с тем, что считается благочестием.
Третья долина. Её имя - Джубб аль-Хузн, в переводе "колодец печали", и этот хадис заставляет задуматься даже самых уверенно верующих. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: "Прибегайте к Аллаху от Джубб аль-Хузн."
Спросили "что это?"
Он ответил: "Колодец в геенне."
Хадис передал Имам ат-Тирмизи. Дальше пророк (мир ему и благословение) сказал: "Сама геенна просит защиты у Аллаха от этого колодца 400 раз каждый день."
Остановитесь на этой мысли, сама геенна боится этого места, просит защиты 400 раз каждый день. Что должно быть на дне этого колодца? Сахабы спросили: "Кому уготован этот колодец?"
Пророк (мир ему и благословение) ответил: "Чтецам Корана, которые читали напоказ, чтобы их видели и хвалили люди." Не пьянство, ни воровство, ни убийство, а именно чтение Корана напоказ, это поразило сахабов и до сих пор поражает учёных. Имам ан-Навави в шархе писал: "Причина в том, что Коран - слово Аллаха. Когда человек использует это слово ради своего тщеславия, он совершает страшную подмену."
Это место, по словам учёных - наказание для лицемерия, не любого, а именно того, что прячется под маской благочестия, самый изощрённый вид греха.
Джубб аль-Хузн - узкий вертикальный колодец, стены гладкие, не за что зацепиться, и на дне нечто, чего избегает самогеенна. Имам ибн Раджаб в своих трудах объяснял: "Хузн - это не просто печаль, это печаль того, кто всю жизнь обманывал себя и понял это слишком поздно.
Самое страшное - обитатели Джубб аль-Хузн при жизни считались праведниками, их хвалили, их ставили в пример, но Аллах видел сердце. Это касается не только чтецов Корана. Учёные распространили это правило шире - любое поклонение напоказ, попадает в эту категорию: намаз ради вида, садака ради славы, пророк (мир ему и благословение) называл это малым ширком (скрытое многобожие), когда поклонение разделено между Аллахом и желанием быть увиденным людьми. Имам аль-Газали в "Ихйа' 'улум ад-дин" писал: "Рия - это болезнь, от которой не застрахован никто, даже самый искренне верующий должен проверять своё сердце."
Простой тест от учёных. Спроси себя "если никто никогда не узнает об этом благом поступке, буду ли я его совершать с той же охотой?, если нет, есть рия.
Учёные описывали: "На дне Джубб аль-Хузн обитатели вечно ищут зрителей, но никого нет. Их главное желание никогда не исполнится."
Что делать сегодня?
Первое - перед каждым благим делом одна короткая мысль - это для Аллаха, не для людей. Маленькая привычка - огромная разница.
Второе - часть благих дел делать тайно, совсем тайно, так, чтобы никто не знал, это лекарство от рия. Так советовали ранее учёные.
Третье - дуа пророка (мир ему и благословение): "О Аллах, я прибегаю к тебе от того, что тебе сознательно придаю сотоварищей и прошу прощения за то, чего не знаю." Джубб аль-Хузн - третяя долина.
И теперь последняя, самая большая, самая важная, и она ждёт тех о ком вы возможно не задумывались.
Четвёртая долина - её имя Хабхаб, и это самое грозное из мест, упомянутых в хадисах, потому что оно подготовлено для конкретной категории людей. Хадис переданный имамом Ахмадом и Ат-Табарани гласит: "Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: "В геенне есть долина, имя которой Хабхаб. Аллах обязал себя, что каждый тиран войдёт в неё."
Эта формулировка крайне редкая, Аллах редко связывает себя обязательством, но здесь это сделал.
Кто такой тиран в исламском понимании? Учёные единогласно ответили: "Это любой, кто использовал власть над другими несправедливо, власть любого масштаба."
Имам ибн аль-Каим объяснял: "Тиран - это не только царь или диктатор, это и тот, кто тиранит свою жену, своих детей, своих подчинённых, это очень широкое определение, учитель, который унижает учеников, начальник, который угнетает сотрудников, родитель, который подавляет ребёнка, все попадают под этот хадис.
Хабхаб подготовлен для них, и слово "обязал себя" в хадисе означает "никакого пути обхода" кроме одного - покаяния и возврата прав обиженным при жизни.
Хабхаб - это не узкий колодец как Джубб аль-Хузн и не вертикальная пропасть Как Вайль - это огромная огненная равнина без горизонта. На этой равнине, согласно описанию учёных - обитатели не имеют ни одной точки, где можно укрыться. Открытое место, открытая ответственность, открытая наказание. Имам Ат-Табарани добавлял: "Тираны в Хабхаб встречают каждого, кого обидели при жизни." Все требования будут предъявлены, все долги посчитаны, это особенно важно сегодня. Современная жизнь даёт тысячу способов угнетать незаметно, слово в чате, решение, лишающее человека работы, молчание, когда нужно было защитить. Имам Ан-Навави писал: "Тирания на работе, в семье, в обществе - те же грехи, что у древних царей. Масштаб другой, категория та же."
Учёные подчёркивали особенность Хабхаб - время в нём идёт иначе, то что было 1 секундой обиды, растягивается на эпохи наказания, это пугает учёных больше всего. Один краткий момент произвола над слабым, может превратиться в долгий срок в Хабхаб, если не было покаяния, если не было прощения, но и это ключевое "спасение" возможно, до смерти. Все учёные единогласны: "Если тиран покаялся, вернул права обиженным, попросил прощения, Аллах принимает покаяние."
Что делать сегодня?
Первое - серьёзная проверка. Список людей, к которым я мог быть несправедлив - близкие, коллеги, соседи, бывшие подчинённые.
Второе - действиене. Не мысль, не извинения про себя. Реальный звонок, реальные сообщения, реальное возвращение денег, если был долг, до завтра, никаких отложений.
Третье - дуа, известная среди учёных как "защита от тирании в себе": "О Аллах, я прибегаю к тебе от того, чтобы быть несправедливым или принимать несправедливость."
Хабхаб - последняя долина, о которой мы рассказали, но в хадисах упомянуты и другие - Аль-Лям Ад-Дам, Сакар. О каждом отдельный хадис, отдельная история, но эти четыре Вайль, Гай, Джубб аль-Хузн, Хабхаб - это четыре, которые учёные выделяли особо. И теперь самая важная часть видео - защита.
Защита. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) не оставил нас без оружия. От каждой долины есть дуа, от всех вместе есть одно главное прибежище, сейчас разберём.
Первое: от Вайль - честность. Каждая сделка с проверкой, каждый расчёт с запасом в пользу другого. Имам Ахмад советовал: "Лучше дать больше, чем взять чужое."
Второе: от Гай - 5 намазов, и ещё одно, после каждого намаза - короткое дуа: "О Аллах, помоги мне поминать тебя, благодарить и поклоняться хорошо."
Третье: от Джубб аль-Хузн - искренность. Перед каждым благим делом - мысленная остановка, это для Аллаха. Тайные дела, как лекарство : скрытая садака, скрытый намаз.
Четвертое: от Хабхаб - справедливость к близким, к подчинённым, к каждому, над кем есть хоть капля власти, список обид, возврат при жизни.
И теперь главное. То самое дуа, упомянутая в самом начале статьи. Пророк (мир ему и благословение) повторял его регулярно. Имам ан-Навави писал о нём отдельно. Дуа звучит так: "Аллахумма, инни аузу бикя мин джахдиль-баля’, ва даркиш-шакя’, ва суиль-када’, ва шаматитиль-а’да’". Перевод: "О Аллах, я прибегаю к тебе от тяжести испытания, от настигания страданий, от плохого предопределения и от злорадства врагов." Хадис передал Имам Аль-Бухари, и учёные единогласны, это дуа общая защита от любого зла, включая попадание в любую и записанных долин.
Имам ан-Навави советовал читать его каждое утро и каждый вечер, не как формальность, как искреннюю просьбу, и с верой что Аллах слышит.
Резюме: четыре долины от обмана и неверия:
Гай - от оставления намаза и страстей.
Джубб аль-Хузн - от лицемерия и рия.
Хабхаб - от тирании.
Четыре долины, четыре противоядия - честность, намаз, искренность, справедливость. Простые слова, сложная практика, но без них путь ведёт в тёмные места. И помните, каждый из нас в той или иной мере приближается или удаляется от этих мест ежедневно, каждое решение, каждый намаз, каждое слово.
Поделитесь этой статьëй с близкими, с теми, кого вы любите, это не страшилка, это предупреждение, основанное на достоверных хадисах. Знания - защита. Возможно кто-то один из ваших близких сегодня нуждается именно в этом напоминании и ваш репост будет той причиной, по которой он прочитает.