Согласитесь, летние выходные – особенные выходные. Не сомневаемся, что большинство жителей Башкортостана хотят провести их не в душной квартире. Но что делать, если нет дачи или не к кому ехать? Башкортостан – уникальный регион, где на протяжении веков в мире и согласии соседствуют культуры и религии. Это делает республику особенно интересной для религиозного туризма.
Пруфы.рф подготовили для вас список наиболее значимых и доступных для посещения культовых мест, которые будут интересны не только паломникам, но и любому путешественнику, интересующемуся историей и архитектурой.
Мечети
Исламские святыни Башкортостана разнообразны: от современных архитектурных шедевров в Уфе до древних мавзолеев и сакральных гор, куда совершают паломничество (зиярат) мусульмане со всей России.
Мечеть «Ляля-Тюльпан» – это визитная карточка не только Уфы, но и всего российского ислама. Уникальное здание с двумя 53-метровыми минаретами в виде распускающихся бутонов тюльпанов. Внутри царит атмосфера умиротворения и благоговения. Полы устланы коврами, а большие окна украшены разноцветными витражами.
Фото: сайт Горсовета Уфы
Мечеть начали строить в 1989 году по проекту архитектора В. В. Давлятшина. Работы велись на пожертвования верующих и при содействии правительства Башкортостана. Строительство завершилось в 1998 году. Такое название появилось из-за того, что на рассмотрение был подан проект здания в виде цветка-символа приходящей весны. В период с 1999 по 2005 годы в здании мечети располагался Российский исламский университет.
Мечеть открыта для посещения, но вне времени молитв, поэтому расписание может меняться. Актуальную информацию лучше уточнять перед визитом. Иногда организуются экскурсии, но их наличие, тематику и стоимость стоит уточнять заранее, так как они проводятся не ежедневно.
Не следует забывать и про дресс-код. При входе в молитвенный зал женщинам необходимо покрыть голову платком и надеть одежду, закрывающую руки и ноги ниже колен. Мужчинам следует избегать шорт и маек. При входе в зал нужно снять обувь.
Мечеть «Суфия» (известна также, как Кантюковская мечеть) в селе Кантюковка считается одной из красивейших мечетей Башкортостана. Ее часто включают в экскурсионные маршруты и посещают вместе с поездкой к знаменитому шихану Торатау.
Фото: сайт администрации Стерлитамакского района
Небольшая по размеру мечеть украшена мрамором, мозаикой и золотом, а внутреннее убранство украшено уральским мрамором двух цветов, итальянской мозаикой, чешскими хрустальными люстрами и светильниками, изысканными коврами, сотканными по индивидуальному заказу.
Мечеть «Суфия» расположена на берегу искусственного водоема. Мечеть настолько красива, что один из исследователей истории Кантюковки Мидхат Рахимкулов сравнил ее с индийским чудом света Тадж-Махалом. В основу мечети легло переплетение восточных мотивов, а также культуры башкирской и татарской культуры.
Главным архитектором мечети был известный советский и российский архитектор и художник Айвар Саттаров. На его счету более десятка мечетей. В 1996-2005 годах был реализован первый проект мечети Саттарова, разработанный в его архитектурном бюро, а именно – «Кул-Шариф» в Казани.
Строительство мечети «Суфия» началось в 2000-х годах и завершилось 25 августа 2008 года. Она была возведена по просьбе жителей села на спонсорские средства уроженца Кантюковки, бывшего генерального директора ООО «Газпром трансгаз Казань» Рафката Кантюкова. Свое название мечеть получила в честь его матери – Суфии.
Как мы упомянули выше мечеть часто включается в туры. Но посетить мечеть можно и самостоятельно. Вход свободный, но также не стоит забывать про дресс-код.
Мечеть «Кол Шариф» (не путать с Кул-Шарифом в Казани) в селе Новоянтузово Бирского района – совсем новая мечеть, которая была торжественно открыта в сентябре 2025 года. Построена силами местных жителей.
Фото: сайт администрации Бирского района
Мечеть станет не только важным духовным центром для верующих, но туристическим местом для ценителей религиозного туризма. Тем более, что рядом располагается святой родник «Ибат», который знаменит своей историей и водой.
Закладку фундамента мечети начали в феврале 2025 года. Для постройки «Кол Шарифа» сельчане организовали сбор средств. Главным спонсором стал бывший глава администрации Дюртюлинского района Рауль Давлетов, пообещавший на 30-летие мечети в Дюртюлях, что возродит мечеть и в родном селе. Православные храмы и монастыри
Православные святыни Башкортостана – это места с богатой историей, которые активно восстанавливаются и привлекают паломников со всей страны.
Мечеть «Ар-Рахим» в Уфе могут открыть в 2026 году: есть нюансы
Успенский Свято-Георгиевский мужской монастырь «Святые Кустики» в селе Уса-Степановка Благоварского района – один из самых известных и часто посещаемых монастырей в республике. Это монастырь с уникальной афонской атмосферой.
Фото: официальная группа монастыря в VK
Название «Святые Кустики» – народное и происходит от места, где, по преданию, переплелись между собой три березы и две ивы. Сообщается, что в этом месте с XIX века жители окрестных сел и деревень стали наблюдать чудесные явления. Со временем верующие со всех близлежащих деревень стали приходить сюда и молиться, получая исцеление.
Успенский Свято-Георгиевский мужской монастырь является правопреемником Уфимского Успенского мужского монастыря и расположен на месте Георгиевского женского монастыря «Святые Кустики», основанного в 1901 году.
С приходом советской власти монастырь был распущен и создана коммуна «Октябрь», которая просуществовала до 30-х годов. О существовании монастыря было забыто на многие десятилетия, пока в 1998 году не было принято решение о создании на этом месте подворья от Успенского мужского монастыря города Уфы.
Службы здесь проводятся регулярно, работает монастырская гостиница. Посещение свободное и проводятся экскурсии. Актуальную информацию по экскурсиям лучше уточнять перед визитом.
При посещении монастыря необходимо также соблюдать правила: посетителей просят соблюдать тишину и порядок. Женщинам необходимо надеть длинную юбку, головной убор и закрыть плечи. Мужчинам не допускается надевать шорты и майки с открытыми плечами. Кроме того, только мужчинам разрешено останавливаться в гостинице для паломников.
Богородице-Табынский женский монастырь в селе Курорта в шести километрах от села Красноусольский Гафурийского района находится на месте обретения одной из самых почитаемых на Урале икон – Табынской иконы Божией Матери, являющейся главной святыней монастыря и важнейшей целью паломничества для православных в регионе. Монастырь находится на живописном берегу реки Усолка.
Фото: сайт монастыря
Богородице-Табынский женский монастырь был утвержден в 1998 году. В XVI веке, во времена царствования Иоанна IV Грозного, здесь уже существовал мужской монастырь – Вознесенская пустынь. В 1597 году монастырь был переименован в Пречистенский.
На месте явления чудотворной иконы находились часовня и пещера, из которой истекал соленый источник. Однако, в 1972 году они были взорваны. После празднования 1000-летия Крещения Руси, на этом месте решено было построить храм. В постройке участвовали многие предприятия Салавата, Стерлитамака, а также частные лица.
Основание церкви было заложено 7 ноября 1992 года.
Монастырь можно посетить. Перед посещением рекомендуется уточнить детали у настоятеля или на официальном сайте монастыря. Стоит отметить, что сюда приезжают не только верующие. Многие приезжают, чтобы искупаться в соленых источниках. Для желающих насельницы монастыря проводят экскурсии, рассказывают о святынях обители.
Троице-Никольский храм в селе Николо-Березовка Краснокамского района – исторический храм с вековой историей, построенный в начале XIX века. Его архитектурной доминантой является четырехъярусная 60-метровая колокольня.
Фото: сайт администрации Краснокамского района
Село Николо-Березовка основано во времена правления Иоанна IV Грозного на месте явления чудотворной иконы Святителя и Чудотворца Николая примерно в 1550 году. По преданию торговый караван именитых бояр и землевладельцев Строгановых плыл по Каме и был остановлен среди реки. Продолжить путь им удалось только после нахождения на березе иконы Святого Николая. Через некоторое время, по легенде, икона попала в Москву к царю.
Первый храм построил Строганов. О второй церкви не сохранилось никаких сведений, лишь то, что она тоже была Никольской и возведена была также одним из бояр Строгановых примерно в конце XVI века и сожжена около 1613 году. Третий храм был уже Троицким с Никольским приделом. Известно также, что очередную Николоберезовскую церковь (неизвестно, третью или четвертую) сожгли пугачевцы летом 1774 года.
Нынешний кирпичный храм был построен примерно в 1806-1816 годах, по преданию, уже четвертый или пятый в селе.
Храм был закрыт в марте 1934 года, как вы уже догадались, с приходом советской власти. И жестоко разграблен. Чудотворная икона исчезла в неизвестность (по одной из версий, привезена в Уфу).
В здании церкви были: склад, кабак, пекарня. В 1993 году был создан благотворительный фонд «Никольский храм», а в 1994 – Николо-Березовский историко-культурный центр.
Главным храмоздателем и обустроителем стал известный предприниматель Валерий Тетерев.
Главная часть храма – позднее сдержанное барокко, смешанное с классицизмом. Полы в храме мраморные и чугунные. Но апофеозом архитектурного замысла стала великая четырехъярусная колокольня, возведенная примерно в 1902-1904 годы. Это уникальная для Уфимской губернии твердыня из красного кирпича – необарокко. Мощный силуэт колокольни стал визиткой села.
Посещение свободное и это один из немногих храмов, где туристам разрешают фотографировать внутри. Во время визита главы Башкирии Радия Хабирова в ноябре 2024 года, в селе открыли памятник княгине Елизавете Федоровне Романовой. В центре Николо-Березовки был наведен порядок, и глава республики пообещал продолжить работы по увеличению туристической привлекательности места.
Места паломничества
В мавзолее Хусейн-бека захоронен первый имам на территории современного Башкортостана. Находится на северном берегу озера Акзиарат, около поселка Чишмы. Стоит в центре одноименного мусульманского кладбища. В мае 2025 года Радий Хабиров подчеркнул, что мавзолей станет важнейшей частью проекта по созданию Евразийского музея кочевых цивилизаций.
Источник святой преподобной Зосимы Эннатской – культурная и духовная достопримечательность, расположенная рядом с деревней Новомихайловка Федоровского района. В начале XX века преподобной было дано откровение о целебном источнике. Зосима отправилась в местность, расположенную примерно в 2,5 километрах от монастыря, и своими руками раскопала источник с чистой водой. Вскоре выяснилось, что вода обладает оздоровительным и исцеляющим воздействием, и к источнику стали приходить люди. Его назвали в честь святой первооткрывательницы.
Гора Нарыстау в Миякинском районе – популярное место среди туристов и паломников. Ее называют «башкирской Меккой». По одной из версий, здесь похоронены сподвижники пророка Мухаммеда – Зубаир ибн Заит и Абдуррахман ибн Зубаир, которые принесли ислам в Башкортостан в VII веке. По другой версии, на горе захоронены башкирский богатырь Идукай и его сын Мурадым, чьи подвиги описаны в эпосе «Идукай и Мурадым». Кроме того, здесь находятся святой источник Изге Гали, Мечеть Сахаба и купель в виде небольшого домика.
Святой источник блаженной Варвары Скворчихинской – это родник в Ишимбайском районе, на северной окраине села Скворчиха, у истока реки Юргабаш. Назван в честь Варвары Архангельской, которая при жизни выкопала этот источник и считала его воду целебной. Мощи блаженной Варвары Скворчихинской являются главной святыней Свято-Варваринского женского монастыря.
Гора Ауштау и родник Аулия в Учалинском районе, рядом с деревней Старобайрамгулово связаны с легендами и религиозным почитанием. На вершине горы расположены три древних захоронения, обложенных камнями. Одна из могил считается особо почитаемой – это могила святого Аулия.
***
Башкортостан – регион, где минарет и купол видны почти на одной линии, а мусульманский зиарат соседствует с крестным ходом. Эта религиозная толерантность – не громкая фраза, а повседневная реальность, которую можно прочувствовать, лишь пройдя по этим местам. Летние выходные дни – возможно, лучший момент, чтобы стать не просто туристом, а путешественником, открывающим душу края через его святыни.