Евангельская история хорошо известна каждому верующему, а новозаветные тексты понятны каждому читателю? Такое мнение можно часто встретить, но насколько оно верное? Действительно, Новый Завет проще прочитать и понять, чем ветхозаветные тексты, мы слышим Евангелие за каждым богослужением, можем читать переводы на русский язык и разнообразные толкования от святых отцов и современных священников… Что же еще изучать?
Но стоит внимательнее отнестись к новозаветным текстам – и у нас появляется множество вопросов:
- Почему, например, Евангелие от Матфея начинается «родословием Христа»? Почему евангелисту так важно начать свое повествование с этого длинного перечня имен?
- Зачем дьявол искушает Христа в пустыне – разве он не знает, что разговаривает с Богом? И что означают слова, что дьявол «отошёл от Него до времени»? До какого времени?
- Почему первым чудом, которое совершает Иисус, согласно Евангелию от Иоанна, это превращение воды в вино на свадьбе? Разве снабдить гостей на празднике вином – важнее, чем исцелить больного или воскресить умершего?
- Почему, кстати, Евангелия отличаются друг от друга, и одни эпизоды есть у большинства евангелистов, а другие – только в одном из евангельских текстов? Когда составлялись Евангелия и чем они отличаются от апокрифов (и почему среди апокрифов есть и такие, на которые опирается церковное Предание)?
- Как понять «загадочные» чудеса евангельского повествования, например, проклятие смоковницы? За что Господь наказал дерево, которое по закону природы никак не могло дать урожай в это время года?
- А притчи – в них столько непонятного! Почему, например, в пример ученикам Христос приводит неверного управителя, приобретающего друзей «богатством неправедным»?
Но главные сложности евангельского текста связаны даже не с этими сюжетами и эпизодами, а с беседами и проповедями Иисуса. До конца ли мы понимаем Нагорную проповедь или беседу на Тайной вечери, на которую опирается богословие Таинства Евхаристии? Почему проповеди Спасителя вызывали такое отторжение, что после них от Христа уходили даже некоторые ученики? Как из этих запечатленных в Евангелиях слов Господа выросло православное богословие?
Евангелие – первое, с чего начинается для верующих встреча с Христом и Церковью, поэтому понимать евангельские тексты особенно важно. Узнать, как соотносятся друг с другом четыре Евангелия, разобраться в существующих толкованиях, прояснить сложные места, а также соотнести Евангелия и апостольские послания поможет программа «Теология: Новый Завет», рассчитанная на семестр.
Учиться можно дистанционно из любой точки мира, при наличии интернета. Изучение материала проходит под руководством преподавателей, которые проверяют и комментируют все письменные задания, модерируют обсуждения на форумах и проводят онлайн-семинары для изучения самых важных и сложных вопросов курса.
- Подать предварительную заявку можно уже сейчас.
- Занятия начнутся 1 сентября 2026 года.
- Прием документов и вступительное тестирование по основам православного вероучения: с 3 по 20 августа 2026 года.
- Стоимость программы: 27800 рублей (возможна помесячная оплата).
- Итоговый документ: свидетельство ПСТГУ о прохождении программы.
Программа «Теология: Новый Завет» входит в комплекс из семи семестровых богословских программ ИДО ПСТГУ. Успешно пройдя все семь программ, можно пройти аттестацию для получения диплома о профессиональной переподготовке по теологии (при наличии любого высшего образования).