Небольшое село Трубино, что привольно раскинулось недалеко от живописной реки Протвы, находится недалеко от деревни Стрелковка – малой родины Маршала Победы, четырежды Героя Советского Союза Г. К. Жукова. Издавна здешние земли принадлежали князьям Щербатовым – одной из ветвей рода Оболенских, давшего России много достойных людей – военных, министров, сенаторов, ученых. В конце XVII века здесь располагалась усадьба крупного военачальника – князя Константина Осиповича Щербатова. Путешествуя по Матушке-России совсем не часто можно увидеть небольшое село, в котором стояло бы сразу два храма, памятника архитектуры ХVII века. А вот здесь, где история застыла в камне, в небольшом селе Трубино Жуковского района, как раз и стоят две церкви, друг, против друга, разница в строительстве которых 18 лет. Одна церковь была освящена в честь Воскресения Христова, другая – в честь иконы Божией Матери «Знамение». Первая была построена в 1674 году, вторая – в 1692 году. И что интересно, обе церкви возведены на средства владельца этого населённого пункта, князя Щербатова, известного победами над поляками в 1655 году (в то время он был стольником и воеводой на службе в Смоленске, служил в полку своего отца — воеводы князя Осипа Ивановича Щербатого), а также в подавлении крестьянского восстания под предводительством Степана Разина под Арзамасом в 1670 году.
Интересная судьба у этого человека. В 1672 году он значился воеводой в Пскове, в 1676 году пожалован в окольничие и переведён воеводой в Астрахань. Когда после кончины царя Фёдора Алексеевича в 1682 году возник вопрос о престолонаследии, Щербатов был в числе сторонников царевича Петра Алексеевича. Сохранилось известие, что в самый день смерти царя ему удалось склонить на сторону царевича Петра одно из самых упорных стрелецких подразделений – полк Александра Фёдоровича Карандеева, который сначала отказывался присягать Петру, поскольку «отдали престол малому мимо старого», то есть обошли царевича Ивана Алексеевича, законного претендента на престол. В день коронования Ивана и Петра Алексеевичей К. О. Щербатов был пожалован в бояре.
В 1683–1684 годах Константин Осипович Щербатов возглавлял Ямской приказ, после чего был отправлен воеводой в Енисейск, где ему предписано было заняться поисками полезных ископаемых в Сибири. По возвращении он в 1687 году принял участие в Крымском походе и за службу был награждён золотым на соболях кафтаном, золотым же кубком и новой прибавкой к денежному окладу. Ближний боярин Щербатов, наместник Белгородский, присутствовал на Раде избравшим Мазепу в гетманы (1687). Сопровождал Петра I в Архангельск в июле 1693 года. Скончался 23 сентября ( 3 октября) 1696 года, не оставив после себя потомства. Князь Константин Осипович Щербатов, крупный военачальник, также отличался любовью к храмоздательству. На его деньги была возведена монументальная колокольня в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре, а в своей усадьбе он построил два каменных храма, сохранившиеся до наших дней.
Храм в честь Воскресения Христова небольших размеров был построен в 1674 г. К этому моменту в Трубине уже была церковь, но — деревянная. Княжеский статус имения требовал апгрейда, а тут как раз в расположенном сравнительно неподалеку Николаевском Черноостровском монастыре (город Малоярославец) сгорела Николаевская же церковь. Возглавлявший обитель старец Иссайя направил на имя патриарха челобитную, сохранившуюся в архивах и по сей день. В ней шла речь о том, что вместо сгоревшей князь Щербатов «…поступился из своей вотчины села Трубина деревянную церковь во имя Святителя Николая, с приделом святой мученицы Екатерины». Патриарх Иоаким свое добро на перенос храма дал, но вместо придела святой Екатерины повелел построить придел во имя Параскевы Пятницы. …Увы, эта древнейшая постройка Трубина до нашего времени не сохранилась.
Архитектура Воскресенской церкви принадлежит к московскому "узорочному" стилю зодчества. Из особенностей храма следует отметить «кучное» расположение пяти маленьких глав, напоминающих семейство молодых подосиновиков. Также непропорционально увеличена алтарная часть, что, на поверку, объясняется наличием двух самостоятельных миниатюрных приделов в боковых отделениях трехчастного алтаря. В боковых отделениях трехчастного алтаря устроены самостоятельные приделы, единственные по своей миниатюрности среди древних храмов Калужского края. Высокий четверик с окнами в два света увенчан пятью небольшими главками, расположенными купой. К нему примыкают низкая трапезная часть и колокольня, выполненная в архитектурных традициях Синодального периода. Её архитектура перекликается с Преображенской церковью в Спас-Загорье, напоминая о художественных вкусах эпохи. Храм трехпрестольный, с главным алтарем в честь Воскресения Христова и пределами в честь преподобного Алексия, человека Божия и в честь святителя Алексия, митрополита Московского. Для украшения фасада использовали лекальный кирпич. Сначала был возведён основной объём с небольшой трапезной. Позднее была пристроена трехъярусная колокольня. В её стену вмонтировали белокаменную доску с датой постройки. В народе говорили, что церковь князь Щербатов возвел в честь победы над Степаном Разиным. За эту победу ему пожаловали серебряный кубок, соболью шубу и денежную придачу, которую он и отдал на строительство храма. Воскресенский храм был неотапливаемый. Поэтому службы в нём велись только летом.
В 1692 г. рядом с Воскресенским был построен храм в честь иконы Божией Матери «Знамение». Он представляет собой грандиозное сооружение с мощным подклетом и очень толстыми стенами, в которых асимметрично расположены маленькие оконца. По архитектурному стилю храм можно отнести к раннему «нарышкинскому барокко». Постройку образуют три двухэтажных четверика, приставленные друг к другу, причём центральный четверик выше боковых. Каждый из четвериков венчают главки. Боковые главы помещены на сложные трёхсоставные основания, представляющие собой четверики с двумя "убывающими" в высоту восьмериками. Центральный барабан лишён нижнего четверика, в его большом восьмерике устроена колокольня. Он имеет три главы, причем центральная глава — колокольня, поставлена на четверике. Такой тип храма назывался «иже под колоколы». Первоначально храм соединялся галереей-переходом с жилыми каменными палатами князей Щербатовых. Аркада перехода повторена в облике алтарной апсиды храма, квадратной по очертаниям. В храме было три престола: в нижней части, в подклете, расположены два придела — в честь святителя Николая и в честь великомученицы Екатерины, — а главный престол в честь иконы Божией Матери «Знамение» располагался над ними во втором этаже. Воскресенский храм был летним, а зимой в праздники богослужения проходили в Знаменском храме на втором этаже. До середины ХIХ века к Знаменской церкви примыкала арочная галерея, соединявшая храм с княжеским дворцом. И галерея, и дворец были разобраны во второй половине ХIХ столетия. Обратим внимание, что главные оси обеих церквей развёрнуты от географического направления запад-восток, так что алтарные части храмов ориентированы в северо-восточном направлении. Обычно таковые отклонения встречаются из-за существенных особенностей рельефа, как например, на Южном берегу Крыма, или по уже существовавшей застройке местности.
В феврале 1922 года, в Советской России принимается решение об изъятии церковных ценностей "на нужды голодающим", что тотчас было осуществлено во всех храмах и монастырях молодого советского государства. Трубинские церкви не были исключением. В основном изъятию подлежали серебряные и серебряно-позлащённые предметы, а также оклады с икон. Церкви действовали до середины 1930-х годов. В 1930 году служивший в селе священник Василий Дубов был приговорён к трём годам ссылки в Северный край. Большевики закрыли храмовый комплекс села Трубино в 1935 году. По воспоминаниям М.Ф.Титова, уроженца с. Трубино, помнящего последний период богослужебной жизни прихода, перед закрытием храмов в 1930-е годы основные службы в Знаменском храме проводились на втором этаже Знаменской церкви, а последняя служба состоялась 1 мая 1937 года на Пасху. На следующий день батюшку забрали и больше его никто не видел). Оба храма были варварски разграблены, с колоколен были сброшены колокола, которые тотчас были увезены на переплавку. Иконы были выброшены из храмов, некоторые образа успели забрать прихожане. Церкви были закрыты, службы в них больше не проводились! После закрытия церквей в Воскресенской был устроен мясной склад колхоза "Заря", холодильники которого занимали храм до самой передачи церкви в 90-х годах, а в Знаменской - склад зерновых (до ВОВ), позднее склад МТС (машинно-тракторной станции). В годы Великой Отечественной войны село Трубино было оккупировано войсками Нацистской Германии с начала октября по конец декабря 1941 года. Немцы сразу же решили открыть для службы церковь Воскресения Христова, которая была закрыта 6 лет назад. Предстоятелем храма был назначен бывший дьякон, однако вскоре оккупанты устроили в церкви конюшню, а здание Знаменского храма, фашисты непродолжительное время использовали как лютеранскую церковь. В 1960 году оба здания, признанные памятниками архитектуры федерального значения, взяты под охрану государства. Правда реставрацией этих уникальных памятников архитектуры никто не занимался, реставрационные работы не проводились! Соответственно, на исходе советской эпохи оба храма представляли печальное зрелище. В советское время на месте центрального купола было гнездо аистов, они прилетали до тех пор, пока не начались восстановительные работы.
Первым из трубинских храмов, вернули верующим Воскресенскую церковь - это произошло 12 сентября 1996 года. В начале 1996 г. архиепископ Калужский Климент (Капалин) направил в администрацию области запрос о передаче храма в честь Воскресения Христова и уже 2 июня 1996 г. на праздник Святой Троицы протоиереем Игорем Сойко в храме был совершен водосвятный молебен. Много тогда было сделано для того, чтобы Свято-Воскресенский храм был восстановлен в своём первоначальном виде и вновь в нём затеплилась церковная жизнь. Прошло 9 лет, и сегодня мы видим полностью отреставрированной Свято-Воскресенскую церковь Трубинского прихода с побелёнными стенами, с позолоченными главками, над которыми, как и вставь вознеслись к небу позолоченные ажурные кресты. Двери Свято-Воскресенского храма открыты ежедневно, а в воскресные и праздничные дни в нём совершаются богослужения.
Знаменский храм выглядит пока неважно, в нём идут ремонтные работы. Осенью 2001 года силами прихода была перекрыта крыша Знаменского храма, и на его куполе установили позолоченную главку с крестом. В 2009 году на средства директора местного колхоза "Заря", по соседству с основной позолоченной главкой, появились две другие главки, окрашенные в голубые цвета со звёздами.
Ныне Знаменский храм, аналогов которого не существует – архитектурная жемчужина Жуковского района со следами забвения. На окнах до сих пор сохранились старинные кованые решетки, уцелела даже историческая плитка на полу. Кое-где проступают детали фресок. Во время реставрационных работ в самом начале ХХI столетия, с купола был снят «родной» крест, сейчас этот свидетель ушедшей эпохи, восстановлен и вновь занял своё место на церковной главке. Фасады церкви сегодня обвиты строительными лесами. Окончания реставрационных не видно!
Воскресенская церковь, с её миниатюрными приделами, словно шепчет о тихих молитвах и смиренных сердцах, искавших утешения в её стенах. А Знаменская церковь, с её уникальной архитектурой, напоминает о величии духа и стремлении к небесам. Её трехчастная структура, увенчанная главками, словно символизирует триединство Бога, а колокольня, возвышающаяся над центральным барабаном, призывает к покаянию и молитве. Видя сегодня этот храм в окружении зелени, можно себе представить, каким нарядным он был. В богатом церковном убранстве, с росписями, светильниками и горящими свечами. Здесь шли службы, крестили, венчали и отпевали местных жителей, в его приходе было 108 дворов. К слову, в XIX веке храм ремонтировался, о чем гласит надпись на каменной плите, вмонтированной в стену колокольни. Несмотря на то что она почти стерлась, и проступают лишь отдельные буквы, батюшка читает ее без труда: «Сей храм был восстановляем в 1838 году и в 1876 году, а окончательно восстановлен в 1896 году при священнике Иоанне Виноградове и старосте Фадее Галактионове».
Сегодня, когда солнце играет на куполах, а колокольный звон разносится над окрестностями, Трубино вновь обрело свое былое величие. Это место, где история встречается с современностью, где прошлое переплетается с будущим. Это место, где каждый может прикоснуться к вечности и ощутить силу веры, способную преодолеть любые испытания. И пусть восстановление храмов продолжается, главное, что в них вновь живет дух, который делает Трубино не просто селом, а настоящим духовным центром Калужской области. Местом, где каждый может найти утешение, надежду и веру в лучшее... И каждый, кто посетит Трубино, почувствует особую атмосферу этого места – атмосферу тишины, умиротворения и надежды. Здесь, вдали от городской суеты, можно прикоснуться к вечности, ощутить связь времен и обрести веру в лучшее. Трубино – это не просто село, это живой памятник истории и духовности, который продолжает возрождаться, благодаря вере и труду неравнодушных людей.