Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Академия Код Чести

ЦИКЛ III. УНИЧТОЖЕНИЕ. ГЛАВА 1. ДОКУМЕНТ

Как одна бумага открыла сезон охоты на целый народ
— ✦ —
Как это начиналось.
Прежде чем говорить о документе — поговорим о том, что ему предшествовало.

Как одна бумага открыла сезон охоты на целый народ

— ✦ —

Как это начиналось.

Прежде чем говорить о документе — поговорим о том, что ему предшествовало.

Балтийские венеты жили, как живут все народы. Воевали с соседями. Мирились с соседями. Торговали, дрались, заключали союзы — сегодня с франками против саксов, завтра с саксами против кого-то ещё. Обычная жизнь средневекового мира. Никакой особой ненависти, никакой священной войны. Просто соседство — со всем, что из него вытекает.

Но потом появилась Католическая церковь. И у неё был Папа Римский.

Стоит сказать прямо, кто он такой. Среди епископов раннего христианства римский был одним из многих — не выше, не ниже остальных. Равный среди равных. Но однажды появился документ. Документ, согласно которому сам император Константин якобы передал Папе власть над всей западной половиной мира — землями, городами, народами.

Документ был подделкой. Это установлено. Доказано. Признано наукой ещё в XV веке.

Но пока это признали — прошли столетия. И всё это время Папа Римский, вооружённый фальшивой бумагой, раздавал земли которые ему не принадлежали, благословлял войны которые ему не позволено было благословлять, и говорил от имени Бога — о вещах, к Богу не имевших никакого отношения.

Самозванец с поддельными документами. Самый влиятельный человек средневековой Европы.

Его интересовало не спасение душ.

Его интересовало то же, что интересует любую корпорацию: земля, деньги, власть.

Просто упакованные в слова о Боге.

Но об этом — подробный разговор отдельно. Там есть что сказать.

— ✦ —

Крестовые походы — это, если называть вещи своими именами, организованный грабёж под церковным флагом. Богатый Восток не давал покоя. Иерусалим, Константинополь, торговые пути — всё это притягивало взгляды европейских рыцарей и церковных казначеев. И Папа умело пользовался этой жадностью: объявлял поход — и тысячи людей шли умирать за его интересы, искренне веря, что служат Богу.

Причём пойти было не совсем добровольно. Дав обет крестоносца — ты был обязан его выполнить. Отступить означало отлучение от церкви. А отлучение в средние века — это не просто духовный дискомфорт. Это изгой. Это потеря всего.

Саксонские и датские рыцари смотрели на очередной призыв идти в Иерусалим — и думали о другом.

Рядом, буквально под рукой, лежали богатейшие земли. Плодородные. Торговые. С сытыми городами, с обилием мёда и рыбы, с тканями и чеканной монетой. Земли, на которые они облизывались уже не одно десятилетие. Зачем тащиться через полмира за чужим богатством — когда вот оно, рядом?

И они пришли к Папе. С простым предложением.

Зачем нам Иерусалим — дай нам добро здесь, на Балтике. Смотри какие богатства лежат. Смотри какие язычники тут живут, не желают принимать истинную веру. Благослови — и мы разберёмся сами.

Папа Евгений III поразмыслил. Посмотрел. Взвесил.

И дал добро.

Несмотря на то что большая часть этих «язычников» была уже крещена. Это стало неважным. Важным было другое: богатая земля ждала нового хозяина — и Церковь получала свою долю.

Так родился документ.

-2

— ✦ —

Документ.

Есть особый вид документов. Не приказы — те откровенны. Не законы — те хотя бы притворяются справедливыми. Есть документы, которые делают одно, а называют другим. Которые открывают сезон охоты — и при этом выглядят как молитва.

Одиннадцатого апреля 1147 года в Труа, во Франции, папа Евгений III поставил подпись под такой бумагой.

Называлась она — «Divini dispensatione». По Божьему промыслу.

— ✦ —

Что в ней говорилось? По существу — три вещи.

Первое: поход против балтийских славян отныне приравнивается к крестовому походу на Иерусалим. Одинаковая цель. Одинаковая святость. Одинаковое оправдание.

Второе: тот, кто пойдёт, — получает отпущение грехов. Всех. Можно убивать, грабить, жечь чужие города — и выйти из этого предприятия с чистой душой. Бухгалтерия простая: грех совершён во имя Господа — значит, грехом не считается.

Третье: тот, кто даст обет крестоносца и не выполнит его ради мирской наживы — будет отлучён от церкви.

Три строчки.

Машина запущена.

-3

— ✦ —

Но вот что любопытно. Задержитесь на минуту на самом главном поводе для этого похода — несении христианства язычникам.

К 1147 году значительная часть балтийских славянских земель уже формально приняла крещение. Уже. До похода.

Понимаете, что это значит?

Это значит, что повода, который был написан в булле, — не существовало.

Идти с мечом на крещёного человека и называть это миссией — это была ложь.

Очевидная. Публичная. Задокументированная.

Никого это не остановило.

— ✦ —

Голос.

Официально поход благословлял папа. Но настоящим его мотором был другой — Бернар Клервоский. Монах. Богослов. Человек с даром убеждения, которому мог бы позавидовать любой трибун любой эпохи.

Именно он распространил идею похода по Священной Римской империи. Именно он нашёл слова — пылкие, искренние, страшные — которые заставляли рыцарей брать крест. Он умел говорить о Боге так, что люди шли умирать.

Что он думал сам — неважно. Важно, что он дал этому предприятию голос. А любому предприятию, которое хочет выглядеть праведным, нужен именно голос.

Тихое злодейство стесняется себя. Злодейство с проповедью — нет.

-4

— ✦ —

Лозунг и хутор.

Схема проста и стара как мир. Нужны два компонента.

Первый — высокий лозунг.

Второй компонент — личная выгода. Земля. Добыча. Положение.

Вот настоящий двигатель.

Не Христос — хутор. Не Бог — надел.

Спустя восемь веков ничего не изменилось.

Солдат везут на восток. В теплушке. Смотрит в окно на чужие поля — и уже в голове делит землю.

Ещё до фронта не доехал.

Ещё ни одного выстрела.

А хутор уже его.

Лозунг — оправдание. Земля — цель.

-5

— ✦ —

Против кого шли.

Вдумайтесь. Кого шли «спасать» с мечом в руке?

Людей, которые поклонялись своим богам — тем, которым поклонялись их предки.

Папа Римский назвал их язычниками.

Это слово в его устах означало одно: их можно грабить. Их можно убивать.

Запомните этот приём.

Вы увидите его ещё много раз.

Снова и снова.

Через века.

Сначала — язычники.

Потом — еретики.

Потом — дикари.

Потом — унтерменши.

Потом — недемократические режимы.

Слова разные. Механизм — один.

Сначала придумай слово.

Вложи в него достаточно презрения, чтобы тот, кого им назвали, перестал быть человеком.

А потом — можно всё.

Грабить.

Жечь.

Переименовывать города.

Стирать память.

Декорации меняются каждые несколько веков. Суть — нет.

Тогда шли уничтожать демократию — чтобы установить христианство.

Сегодня идут уничтожать христианство — чтобы установить демократию.

-6

— ✦ —

А теперь посмотрим на этих «язычников» глазами тех, кто их видел.

Спутники Оттона Бамбергского оставили нам описания, которые трудно читать без горечи.

Люди с незапертыми домами.

«Честность и товарищество среди них таковы, что, совершенно не зная ни краж, ни обмана, они держат сундуки и ящики незапертыми».

Люди с накрытым столом.

В каждом доме всегда стоял стол с едой и питьём для любого путника.

Люди с богатыми городами.

Немцы с нескрываемым изумлением описывали богатство поморских городов.

И наконец — люди с демократией.

Той самой.

Ещё в VI веке Прокопий писал о славянах с изумлением: живут в народоправстве, все дела решают сообща.

Не знали замков — потому что не было воровства.

Знали демократию — потому что доверяли друг другу.

А потом пришла цивилизованная Европа.

С замками. С буллой.

-7

— ✦ —

Папа подписал буллу.

Бернар произнёс проповедь.

Саксонские рыцари взяли крест.

Датские и польские дружины примкнули к войску.

Двадцать тысяч человек двинулись на север.

У каждого из них — лозунг.

Священный долг.

Слово Божье.

И у каждого — в голове — свой хутор.

Мы разбирали этот механизм в прологе.

Теперь вы видите его в работе.

Машина сдвинулась с места.

Дальше — вопрос только времени.

Honor Vincit

━━━━━━━━━━━━━━━

ИСТОЧНИКИ И МАТЕРИАЛЫ

• Papal Bull Divini dispensatione (1147)

• Bernard of Clairvaux — Letters and Sermons

• Helmold of Bosau — Chronica Slavorum

• Saxo Grammaticus — Gesta Danorum

• Otto of Bamberg — Missiones Pomeranorum

• Procopius of Caesarea — History of the Wars

• Lorenzo Valla — De falso credita et ementita Constantini donatione

• Norman Davies — Europe: A History

• Robert Bartlett — The Making of Europe

━━━━━━━━━━━━━━━

Если память предков имеет значение — оставайтесь с нами.

Подписывайтесь.

Мы только начинаем.

#КодЧести

#АкадемияКодЧести

#МыВозвращаемПамять

#История

#Средневековье

#КрестовыеПоходы