День Святой Троицы - первый летний праздник, один из самых важных в христианстве и самых любимых в народе. Он приходится на конец весны или начало лета, поэтому всегда нарядный и радостный. Духовная ценность праздника, его символичность и глубина отражена в русской литературе.
Троица в русской поэзии
В русской поэзии Троица представлена как многогранный символ — это и религиозный праздник, и время духовного возрождения, и праздник русской природы. Поэты через стихотворные строки передают яркий внешний облик праздника и его глубокий внутренний смысл.
Троицыно утро, утренний канон,
В роще по березкам белый перезвон.
Тянется деревня с праздничного сна,
В благовесте ветра хмельная весна.
На резных окошках ленты и кусты.
Я пойду к обедне плакать на цветы, -
так описывал празднование Троицы в деревне Сергей Есенин. Поэт подчёркивает народный характер традиции: радостное ощущение праздника во всём - в молодых белоствольных берёзках, в весеннем ветре с душистыми ароматами молодой зелени, в перезвоне церковных колоколов, в радостном пробуждении деревни, в нарядно украшенных к празднику избах, в процессии крестьян, идущих в храм к праздничной обедне.
Иван Бунин в стихотворении «Троица» создаёт живую, тёплую картину: звон колоколов, зелень, храм, люди с берёзовыми ветвями. Он передаёт гармонию человека и природы, ощущение обновления и светлой радости.
Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.
А на селе с утра идет обедня в храме;
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.
И звонко хор поет, веселый и нестройный,
И в окна ветерок приносит аромат —
Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
Весенний праздник твой, и светлый, и спокойный!
В другом стихотворении, «Троицын день», И. Бунин описывает ожидание
приближающегося праздника и воспоминания юности:
Все темней и кудрявей березовый лес зеленеет;
Колокольчики ландышей в чаще зеленой цветут;
На рассвете в долинах теплом и черемухой веет,
Соловьи до рассвета поют.
Скоро Троицын день, скоро песни, венки и покосы...
Все цветет и поет, молодые надежды тая...
О весенние зори и теплые майские росы!
О далекая юность моя!
Стихотворение Поликсены Соловьёвой "Троицын день" передаёт атмосферу подготовки к празднику, когда берёзы и цветы используются для украшения дома, создавая ощущение свежести и природной красоты. Читая стихотворение, мы проникаемся светлым и умиротворяющим настроением, ощущаем гармонию человека с природой и традициями:
Дожидаются березы белоснежные,
На коре, застыв, росятся слезы нежные.
Сломим ветви и в пучки завяжем тесные.
Пахнет горечью прохладною, древесною,
Уберем весь дом наш листьями душистыми,
И травою, и цветами золотистыми.
На траве, в цветах и с веткою зеленою
Встретим Троицу пред ветхою иконою.
И помянем мы в молитве травы нежные,
Желтоцветы и березы белоснежные.
В стихотворении современных авторов Веры и Юрия Артемьевых ярче выражен христианский аспект, уверенно звучит мотив духовного очищения и обновления через молитву Творцу:
Ах, Троица, ах, Троица,
Зелёная пора!
Как дышится, как молится,
Как звонится с утра!
Лишь только солнце двинется
И заблестит росой,
Земля, как именинница,
Возрадует красой.
Лежит пучками полными
Во всех углах полынь
И голубыми волнами
Плывёт землёй теплынь.
И сердце очищается
Любовью ко всему,
И так легко прощается,
Когда идёшь к Нему.
В стихотворении священника Ф. Пестрякова описано нарядное убранство храма в день праздника, а также звучит надежда, что Творец внемлет молитвам детей своих и дарует им духовное обновление:
На Троицын день есть обычай прекрасный,
С цветами во храм приходить:
Вся в зелени церковь; все в блеске наряда
И радостью веет от лиц.
И молятся люди молитвой прилежной
Творцу мировой красоты
И дышат в руках у них свежестью нежной
И льют ароматом цветы.
И с их ароматом небесному своду
Несутся молитвы сердец:
И верится сладко, что внемлет народу
Как детям любимым отец!
Берёзы, трава, цветы — главные атрибуты праздника, олицетворяющие возрождение жизни и благодать. Поэты показывают, как весенняя природа откликается на праздник и как в этот день человек ощущает единство с Богом и окружающим миром. В строках чувствуется благоговейное, умиротворённое настроение, ощущение благодати.
Троица в русской прозе
Тема празднования Святой Троицы нашла своё отражение в русской прозе, и писатели используют её, чтобы раскрыть духовный мир героев, передать атмосферу праздника или провести параллели с природой и народной жизнью.
В рассказе Василия Никифорова-Волги "Земля-именинница" мастерски передаётся ощущение праздника через природные образы и их восприятие ребёнком:
Березы под нашими окнами журчали о приходе Святой Троицы. Сядешь в их засень, сольешься с колебанием сияющих листьев, зажмуришь глаза, и представится тебе пересветная и струистая дорожка, как на реке при восходе солнца; и по ней в образе трех белоризных ангелов шествует Святая Троица. Накануне праздника мать сказала:
– Завтра земля именинница!
– А почему именинница?
– А потому, сынок, что завтра Троицын день сойдется со святым Симоном Зилотом, а на Симона Зилота – земля именинница: по всей Руси мужики не пашут!
– Земля именинница!
Эти необычайные слова до того были любы, что вся душа моя засветилась.
Праздник Троицы становится поводом для ярких бытовых зарисовок в книге И. Шмелёва "Лето Господне", где празднику посвящена отдельная глава "Троицын день". Шмелёв детально описывает атмосферу: аромат свежей зелени, сочность листьев, звуки и запахи, которые помогают герою ощутить «новое лето». Через эти бытовые детали Шмелёв передаёт глубокое духовное переживание, связь человека с природой и церковным календарём. Главный герой воспринимает подготовку к празднику через своё детское воображение:
Едем на Воробьевку, за березками... Едем мимо садов, по заборам цветет сирень. Воздух благоуханный, майский. С Нескучного ландышками тянет. Едут воза с травой, везут мужики березки, бабы несут цветочки — на Троицу... Я вижу... Небо внизу кончается, и там, глубоко под ним, под самым его краем, рассыпано пестро, смутно. Москва... Какая же она большая!.. Смутная вдалеке, в туманце. Но вот, яснее... — я вижу колоколенки, золотой куполок Храма Христа Спасителя, игрушечного совсем, белые ящички-домики, бурые и зеленые дощечки-крыши, зеленые пятнышки-сады, темные трубы-палочки, пылающие искры-стекла, зеленые огороды-коврики, белую церковку под ними... Я вижу всю игрушечную Москву, а над ней золотые крестики.
А вот и сам праздник! Всё в нём наполнено какой-то особенной красотой и радостью:
Солнце слепит глаза, кто-то отдернул занавеску. Я жмурюсь радостно: Троицын День сегодня! Над моей головой зеленая березка, дрожит листочками. У кивота, где Троица, тоже засунута березка, светится в ней лампадочка. Комната кажется мне другой, что-то живое в ней. На мокром столе в передней навалены всякие цветы и темные листья ландышей. Все спешат набирать букетцы, говорят мне — тебе останется. Я подбираю с пола, но там только рвань и веточки. Все нарядны, в легких и светлых платьях. На мне тоже белое все, пикейное, и все мне кричат: не обзеленись! Я гуляю по комнатам. Везде у икон березки. И по углам березки, в передней даже, словно не дом, а в роще. И пахнет зеленой рощей.
И, наконец, посещение храма:
Мы идем все с цветами. У меня ландышки, и в середке большой пион. Ограда у Казанской зеленая, в березках. Ступеньки завалены травой так густо, что путаются ноги. Пахнет зеленым лугом, размятой сырой травой. В дверях ничего не видно от березок, все задевают головами, раздвигают. Входим как будто в рощу. В церкви зеленоватый сумрак и тишина, шагов не слышно, засыпано все травой. И запах совсем особенный, какой-то густой, зеленый, даже немножко душно. Иконостас чуть виден, кой-где мерцает позолотца, серебрецо, — в березках. Теплятся в зелени лампадки. Лики икон, в березках, кажутся мне живыми — глядят из рощи. Березки заглядывают в окна, словно хотят молиться. Везде березки: они и на хоругвях, и у Распятия, и над свечным ящиком-закутком, где я стою, словно у нас беседка. Не видно певчих и крылосов, — где-то поют в березках. Березки и в алтаре — свешивают листочки над Престолом. Кажется мне от ящика, что растет в алтаре трава. На амвоне насыпано так густо, что диакон путается в траве, проходит в алтарь царскими вратами, задевает плечами за березки, и они шелестят над ним. Это что-то... совсем не в церкви! Другое совсем, веселое.
Итак, мы видим, что в русской литературе Троица — это не просто религиозный сюжет, а богатый художественный материал, позволяющий раскрыть как духовные, так и бытовые, народные пласты русской жизни.
Дорогие друзья! Светлого праздника и счастливого лета!
_____________________________________________________
#троица #троицындень #летогосподне #троицавлитературе #литература