Май я провела с романом Максима Горького «Мать».
Горький задумал это произведение ещё в 1902 году под впечатлением от первомайской демонстрации в Нижнем Новгороде. Но писать текст начал только в 1906 году, путешествуя по США. То было не самое спокойное время для России, где вообще-то шла первая революция 1905-1907 года. Разумеется, книга подлила масла в огонь, за что Горького впоследствии ещё больше превозносили большевики.
Горький начал читать друзьям какие-то фрагменты текста почти сразу, но текст беспрестанно редактировался. Кстати, в советском литературоведении «Мать» было принято определять как повесть. Первый вариант повести был создан в 1906-1907 году, но та рукопись утеряна. Известно, что Горький впоследствии кардинально переработал концепцию, исключив некоторых персонажей, так что полностью работа над романом завершилась только в 1922 году.
Это роман о рабоче-крестьянском протестном движении в царской России, то есть о начале активных предреволюционных действий. Действие происходит в самом конце XIX или в начале ХХ века в рабочей слободке при фабрике в средней полосе России. В романе очень ощущается нижегородский колорит – промышленная среда, серые городские пейзажи. Здесь постепенно складывается подпольная революционная сеть, охватывающая самые разные слои населения – от образованных фабричных и учителей гимназий до простых мужиков.
Центром этой сети становится семья Власовых. Сначала революционными мыслями проникается 20-летний Павел, простой рабочий на фабрике. Он учится, впитывает знания, завязывает новые знакомства среди городской образованной молодёжи и постепенно вызревает в протестного лидера, который способен воодушевить рабочих, организовать демонстрацию в честь Первого мая и повести земляков за собой под красным знаменем.
Но когда Павла и его ближайших сподвижников, таких же молодых рабочих, в первый раз сажают в тюрьму, к революционному Делу неожиданно для самой себя подключается мать Павла Пелагея Ниловна Власова (по тексту «старуха». которой всего-то немного за сорок…). Собственно, именно Пелагея, или Мать, и есть главная героиня книги. Благодаря своему материнскому теплу, участию и всепрощающей любви она объединяет вокруг себя самых разных людей, и рабочих, и крестьян, разнося листовки, давая приют подпольщикам, поддерживая тайную сеть сопротивления и обеспечивая связь подпольщиков с сыном Павлом через передачу записок ему и от него во время тюремных свиданий.
Среди критиков есть вполне обоснованное мнение, что «Мать» - это попытка написать для малограмотных рабочих и крестьян новое Евангелие. Именно поэтому Павлу Власову дано имя одного из апостолов, именно поэтому Павел держит у себя дома картину на евангельский сюжет: воскресший Христос с учениками идёт в Эммаус. Мол, тогдашнему простому народу нужна была новая религия, более активная и свободная от церковных догматов – своего рода «религия» социализма.
Повторюсь, что это мнение вполне убедительно, и я верю, что Максим Горький вполне мог хотеть создать манифест «нового христианства» в трактовке большевистской партии. Однако, на мой взгляд, образ Павла Власова в книге какой-то блёклый. Этот герой не дотягивает до «нового евангелиста», потому что фокус писателя смещён на Мать, которая символизирует собой одновременно и Россию, и народ, и революционную правду. Поэтому евангельский смысл в «Матери» лично мне представляется вторичным.
Сама себе не верю в том, что с этим произведением я познакомилась впервые только сейчас, в 38 лет.
Для моего жизненного опыта это как раз странно, поскольку я из семьи убеждённых коммунистов. Мой папа (сейчас его уже нет на свете) именно этот роман Горького очень любил, несколько раз его перечитывал. Бабушка и дедушка по папиной линии были убеждёнными партийцами, интеллигентами, дома у них была огромная библиотека, включавшая, само собой, и книги главного советского писателя.
Кроме того, творчество Максима Горького мы, конечно, изучали на филологическом факультете. Но я, к сожалению, на момент сдачи экзамена по русской литературе не успела прочесть сам текст романа «Мать», пришлось ограничиваться штудированием учебника и критических статей, а также знаниями о других произведениях Горького.
Не могу сказать, что я в полной мере разделяю коммунистическую идеологию, в ней тоже немало перегибов и идеализации человеческой природы, но мне явно не нравится идеология корпоративно-капиталистическая. Считаю, что это глубоко несправедливая и порочная модель жизни и труда, которая давно себя изжила по всем параметрам. Именно поэтому содержание «Матери» мне живо откликается. Исходя из своих взглядов, я пришла к убеждению, что этот роман мне нужно было прочесть гораздо раньше.
Собственно, это первая причина прочесть роман: если вы хотя бы отчасти симпатизируете ценностям не обязательно коммунизма (это всё-таки слишком радикально), но хотя бы социализма.
Вторая причина в том, что книга вполне убедительна с исторической точки зрения. Безусловно, «Мать» во многом носит пропагандистский характер, но при этом хорошо передаёт образ мыслей рабочего класса и в целом социальную обстановку, в которой революционное движение крепло и разрасталось. Писатель работал над текстом почти 20 лет, и большую часть этого времени он посвятил сбору документального материала. Так что в историко-культурном и идеологическом плане роман вполне убедителен.
И третьей причиной я назову само художественное качество текста. В юности стиль Горького мне казался тяжеловатым. Он действительно пишет как-то… громоздко, иногда излишне обстоятельно и при этом самые важные и острые вопросы как-то обтекает мыслью, подходит к ним описательно, вместо того, чтобы называть прямо. Это просто специфика писателя, которую надо принять. При этом с точки зрения языка и выбора художественных средств для выражения идеи у меня нет никаких претензий. Как ни странно, это очень деликатная и в определённой степени лаже мягкая книга. Отчасти это оттого, что Горькому в тот ранний период творчества было свойственно романтическое мироощущение без углубления в грязь и копоть, которой славится реализм. И отчасти оттого, что в «Матери» много героинь-женщин, о которых автор рассказывает с заметной нежностью и сочувствием к их доле, будь то вышедшие из «барских» учительницы или неграмотные крестьянские жёны. А ещё это книга, в которой, если вам захотят сказать, что герой матерно выругался, то просто напишут: «Герой матерно выругался», - вместо того, чтобы дословно приводить сказанное героем. Увы, такое уважение к читателю в современной прозу давно не принято. Уже за эту деликатность Горького можно и нужно ценить.
Я думаю, что «Мать» пора бы очистить от пропагандистских ярлыков советского времени и заново взглянуть на этот текст просто как на литературу, которая возвращает человеку веру в себя самого. Такие тексты вневременны, а в наше время нужны особенно. Освежите «Мать» в памяти, если когда-то уже читали, или откройте для себя эту книгу – местами романтически-наивную, но пламенную, под стать повести «Данко» того же Горького, - впервые. Мне кажется, сейчас самое время.
***
На этом публикацию завершаю. Спасибо, что дочитали до конца! :) И, конечно, в этом самом месте текста не могу не пригласить вас в своё сообщество в ВК, где я публикую книжные анонсы:
Ариаднина нить | Книги
Ваша Ариаднина нить.