Является ли Иисус Богом? ДА, и это не просто общепринятая позиция в христианстве,- это ФУНДАМЕНТ библейской концепции Плана Спасения. Божественная сущность Христа является ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ фактором Искупления - заместительной жертвы ("вы куплены дорогою ценою" (RST 1Кор.6:20), благодаря чему мы вообще можем быть прощены.
Учение о сотворённом Иисусе.
ОДНАКО, существует и иная точка зрения (учение о сотворённом Иисусе), которая опирается на ряд библейских текстов, где Иисус, по мнению сторонников этого учения, представлен, как Фигура отличная от Бога Отца по своему происхождению, положению, возможностям. Из чего делается вывод, что Иисус не Бог. ОБЩЕЙ ПРЕДПОСЫЛКОЙ для такого толкования всех подобных текстов является буквальная интерпретация образа “Сына Божьего”, как рождённого/сотворённого в определённый момент времени до создания мира. Библейская концепция “БОГ Отец и Сын Божий” в данном учении рассматривается, как прямое доказательство НЕРАВЕНСТВА между Отцом (единственным истинным Богом) и Сыном (высшим творением).
И вот здесь, как раз-таки и кроется главная проблема данной теории,- образ “Отца и Сына” не является основанием для такого рода выводов. Прямое/буквальное толкование вообще каких-либо “человеческих” эпитетов/сравнений НЕПРИМЕНИМО по отношению к Богу. О том, почему это так, и какова суть и цель концепции “Отец и Сын” в наставлениях Иисуса, читайте в отдельной статье.
Неоднозначные тексты.
Но, тем не менее, тексты, где Иисус говорит о Себе, как об имеющим зависмимое/подчинённое положение/статус по отношению к Богу Отцу, всё равно присутствуют в Писании. Как их объяснить, если Иисус по природе Своей ЕДИН с Отцом?
Здесь важно понимать, что все подобные тексты, как и в целом нарратив “Отца и Сына” относятся ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО к земной жизни Иисуса Христа.
Человек Иисус Христос.
ИИСУС СТАЛ ЧЕЛОВЕКОМ, и это не было только лишь видимостью, какой-то имитацией человеческого образа. Это было реальное ВОПЛОЩЕНИЕ.
"Так как дети обладают человеческой природой, то и Он сам получил человеческую природу…" (СЖ Евр.2:14)
Чтобы исключить всевозможные возражения Иисус не спустился с небес (хотя, согласитесь, это было бы Ему только на руку), а РОДИЛСЯ, как человек, и рос, как и все люди. Это заняло 30 лет. Для чего всё это, если Иисус проповедовал всего 3 года? Чтобы "ВО ВСЁМ уподобиться братьям…" (RST Евр.2:17). Подробнее о цели воплощения Иисуса Христа в предыдущей статье.
Здесь работает простая логика: если Иисус был на 100% человеком, значит и ЗАВИСИМЫМ от Бога Он был В ТОЙ ЖЕ МЕРЕ, ЧТО И МЫ, люди. То есть Свои духовные силы Христос черпал у Бога. И в Своей миссии Он должен был ПОЛНОСТЬЮ ДОВЕРИТЬСЯ Богу, и ПОДЧИНИТСЯ Его провидению и руководству.
Итак, зависмое/подчинённое положение Христа ОБУСЛОВЛЕНО Его человеческим естеством.
"Он, по самой природе Своей Богом будучи, за это Свое РАВЕНСТВО БОГУ не держался, БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ СВОЕЙ ПОСТУПИЛСЯ и принял образ раба, уподобившись смертному человеку. И по виду Своему признанный всеми за человека, Он в смирении Своем и послушании смерть принял, смерть на кресте." (BTI'15 Флп 2:6-8)
Это важный текст, который прямо говорит о РАВЕНСТВЕ внутри Божества, которым Иисус “поступился” (оставил), лишив Себя Божественности. Дословно, “ОПУСТОШИЛ Себя” (ВоП Флп.2:7), приняв ограничения человеческой природы.
Создатель УПРОСТИЛ Себя до уровня создания. Как это осмыслить? Насколько сильно нужно ЛЮБИТЬ, чтобы пойти на такое?
Жертва Христа.
Мы не знаем, что значит быть Богом, и затем фактически ИСЧЕЗНУТЬ - стать эмбрионом, после чего взрослеть и постигать окружающий мир. Мы просто не в состоянии оценить эту жертву.
Можем ли осмыслить и то, Что для СВЯТОГО Бога означало принять плоть, ослабленную ГРЕХОМ, ведь Иисус пришёл не в первозданной плоти Адама, а в теле, которое уже на протяжении нескольких тысяч лет подвергалась деструктивным генетическим изменениям.
Это значит, что Иисус имел ту же природную склонность ко греху, что и мы. И в этом естестве Ему предстояло прожить безгрешную жизнь и победить все искушения дьявола, которыми тот постоянно атаковал Христа.
Сложно представить каково это, пройти такой жизненный путь, который прошёл Иисус, неся бремя постоянного осознания того, что от Его слов и дел завит спасение ВСЕХ. И речь не только о нашем падшем мире,- на карту было поставлено гораздо больше. Вызов дьявола, брошенный Богу, стал предметом внимания всех сотворённых миров. (Об этом не так много говориться в Писании, но достаточно, чтобы увидеть масштаб работы падшего ангела).
Но и это не самое тяжёлое из того, что пережил Иисус,- в конце жизни Его ожидала позорная смерть с жесточайшими физическими мучениями. Мы знаем что такое боль, но вряд ли сможем представить боль от ударов плетью с крючками. И уж точно не представляем каково это быть прибитым ко кресту.
Физические страдания усугублялись душевной болью, которая, пожалуй, была для Иисуса ещё более невыносимой. Возглас Христа: “Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (RST Мар.15:34) свидетельствует о невидимой преграде между Иисусом и Отцом. И это Иисус уже не смог пережить. Писание упоминает раннюю смерть Христа: “Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?" (RST Мар.15:44). Исследователи сходятся во мнении, что именно душевные страдания стали причиной смерти Иисуса (возможно, разрыв сердца), поскольку казнённые распятием умирали гораздо дольше.
Что явилось этой преградой, которая сокрыла от Христа Божье присутствие? ТВОЙ и МОЙ ГРЕХ:
"Беззакония ваши произвели РАЗДЕЛЕНИЕ между вами и Богом вашим" (RST Ис.59:2). НО "Господь ВОЗЛОЖИЛ НА НЕГО грехи всех нас." (RST Ис.53:6), и "не знавшего греха Он сделал для нас ЖЕРТВОЮ ЗА ГРЕХ" (RST 2Кор.5:21).
Как далёк обезображенный побоями, висящий на кресте Страдалец от Того, Кем Он был до Своего воплощения. БОГ УМЕР в физическом теле, униженный и раздавленный мерзостью греха - есть ли что-то глубже этой пропасти, в которую опустился ТОТ, через Которого “Всё начало быть" (RST Ин.1:3)?
Но что стало со статусом и природой Христа после Его возвращения к жизни и вознесения?
Вечные последствия.
После того, как Иисус воскрес, Он вернулся в то состояние Божества, которое было у Него прежде Его воплощения - это самый логичный ответ. Наверняка, большинство верующих именно так себе это и представляют.
Безусловно, Божественная сущность Христа никуда не исчезла. Однако, Писание даёт нам увидеть ещё кое-что. В Евангелиях описано явление Иисуса Христа после Его воскресения, и, что важно, в тексте есть прямые указания на природу Иисуса. В Ин.20:27 Иисус показывает Фоме Свои раны от распятия, а в Лк.24:39 убеждает учеников в Своём физическом присутствии: "посмотрите на Мои руки и Мои ноги, что это Я Сам. Потрогайте Меня и посмотрите, ибо дух не имеет плоти и костей, как вы видите у Меня" (ВоП), в доказательство чего Иисус ест с ними.
То есть Христос после воскресения имел то же ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО, что и до этого, и Его материальная природа послужила доказательством для учеников в том, что Иисус действительно ВОСКРЕС, а НЕ ПЕРЕВОПЛОТИЛСЯ или перешёл в иную форму существования.
Но здесь всё же следует сделать оговорку: Иисус после воскресения имел уже изменённое, совершенное, БЕЗГРЕШНОЕ ТЕЛО, отличавшееся от той, бренной плоти, в которой Он пришёл в этот мир. Наша плоть на протяжении нескольких тысячелетий подвергалась проклятию греха - физическому и нравственному ослаблению. Христос принял ту же природу, что и мы, НО воскрес Он уже в преобразованном теле. И это не голословное утверждение,- ап. Павел пишет об этом преобразовании, которое получат все спасённые:
"Говорю вам тайну: не все мы умрем [в конце времени], но все ИЗМЕНИМСЯ вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и МЕРТВЫЕ ВОСКРЕСНУТ НЕТЛЕННЫМИ, А МЫ ИЗМЕНИМСЯ. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие" (RST 1Кор.15:51-53).
Иисус воскрес уже в нетленном, преобразованном теле. Это, кстати, объясняет то, почему ученики не сразу узнавали Христа (Ин.20:14-16; Ин.21:4; Мф.28:17 …).
Но может Иисус принимал физическое тело только когда являлся ученикам, в то время как, ЗА ПРЕДЕЛАМИ нашего мира Он существует в ином образе?
НЕТ! ЭТО ИСКЛЮЧЕНО, ведь Христос, как уже было сказано выше, использовал факт Своего физического существования, как ДОКАЗАТЕЛЬСТВО Своего ВОСКРЕСЕНИЯ. И если бы Иисус принимал физический образ только перед учениками, то это было бы лукавством с Его стороны.
Вывод здесь однозначен - человеческая природа осталась у Христа и после Его воскресения.
Равен ли Иисус Отцу?
До Своего воплощения - ДА, РАВЕН, будучи ЕДИН с Ним по природе (“Он, по самой природе Своей Богом будучи, за это Свое РАВЕНСТВО БОГУ не держался” (BTI'15 Флп 2:6))
После воплощения - НЕТ, НЕ РАВЕН, поскольку принял нашу ОГРАНИЧЕННУЮ природу (“БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ СВОЕЙ ПОСТУПИЛСЯ и принял образ раба, УПОДОБИВШИСЬ СМЕРТНОМУ ЧЕЛОВЕКУ” (BTI'15 Флп 2:7), чтобы “ВО ВСЁМ уподобиться братьям…" (RST Евр.2:17))
Означает ли это, что Иисус перестал быть Богом? - НЕТ, несмотря на то, что Христос принял нашу природу, Его БОЖЕСТВЕННАЯ СУТЬ НЕ ИСЧЕЗЛА ("от них [израильтян] Христос по плоти, СУЩИЙ НАД ВСЕМ БОГ, благословенный во веки, аминь" (RST Рим.9:5))
Каким образом во Христе сочеталось две природы мы вряд ли способны понять. Но ясно одно - Христос СОКРЫЛ, “деактивировал” Свою Божественность, чтобы пройти Свой земной путь как человек: на тех же условиях, что и мы, имея те же возможности, которые имеем мы, испытывая на Себе наши немощи.
"Мы имеем не такого ПЕРВОСВЯЩЕННИКА, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен ВО ВСЁМ, кроме греха" (RST Евр.4:15).
Когда мы читаем слова Иисуса: "Отец Мой более Меня" (RST Ин.14:28) или "О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец" (RST Мар.13:32), нам надо понимать, что это НЕ ПРО ИЕРАРХИЮ, а про ту РОЛЬ и МИССИЮ, которой Христос подчинил Себя, приняв нашу природу здесь, на земле.
А что насчёт Его равенства Богу после воскресения и вознесения? Если Иисус, как уже было сказано, воскрес в человеческом теле и продолжил Своё существование как Богочеловек, означает ли это, что Он НЕ РАВЕН Богу?
Статус Иисуса сегодня.
В представлении многих верующих, со смертью Иисуса закончилась и Его миссия по спасению человечества. Однако, это не совсем так. Божий план нашего спасения завершиться только с полным уничтожением греха и его последствий. А это значит, что сегодня план Божий всё ещё совершается. На самом деле пришествие Иисуса в этот мир было лишь частью этого плана. В книге Откровение мы можем увидеть все фазы Плана Спасения. Это большая тема, требующая отдельного рассмотрения, сейчас же важно обратить внимание на то, что МИССИЯ Христа НЕ ОГРАНИЧИЛАСЬ Его земной жизнью.
Какую функцию/служение начал исполнять Христос после того, как покинул землю?
После Своего ВОСКРЕСЕНИЯ и ВОЗНЕСЕНИЯ наш Господь исполняет служение нашего ПЕРВОСВЯЩЕННИКА,- об этом ап. Павел много говорит в посл. Евреям:
"Христос вошел… в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие" (RST Евр.9:24) и стал "великим Священником над домом Божиим" (RST Евр.10:21).
Что это значит и в чём заключается служение Иисуса как Первосвященника? - это отдельный вопрос. У нас нет возможности рассмотреть эту тему сейчас. Но мы сможем уловить её суть, если ответим на главный вопрос этой статьи:
Равен ли Иисус Богу сейчас?
Если Христос при Своём воплощении ПОТЕРЯЛ равенство с Богом, ПРИНЯВ ограничения человеческой природы, то может ПОСЛЕ Своего воскресения и вознесения Он вновь стал равен Отцу?
И да, и нет…
ДА, поскольку Христос вновь воспринял то положение и власть, которое имел до Своего воплощения - "мы имеем такого Первосвященника, который СЕЛ ПО ПРАВУЮ РУКУ ПРЕСТОЛА ВЕЛИЧИЯ на небесах" (ВоП Евр.8:1).
НЕТ, поскольку Христос, оставаясь БОГОЧЕЛОВЕКОМ, занял ПРОМЕЖУТОЧНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ между Богом и людьми.
Это посредническое служение нашего ПЕРВОСВЯЩЕННИКА Он продолжает совершать по сей день и будет совершать его вплоть до конца времени, отведённому нашему грешному миру. Иисус - это МОСТ между небом и землёй: "вы же - Христовы, а Христос - Божий" (RST 1Кор.3:23).
"Я ЕСМЬ ДВЕРЬ: кто войдет Мною, тот спасется" (RST Ин.10:9)
Иисус подчинил Себя МИССИИ СПАСЕНИЯ нашего падшего мира, став ПОСРЕДНИКОМ между Святым Богом и грешными людьми, и такое положение требует особого статуса - статуса БОГОЧЕЛОВЕКА.
Важно понимать, что НЕРАВЕНСТВО Христа, Его подчинённое положение по отношению к Отцу обусловлено МИССИЕЙ Иисуса. И эту МИССИЮ Он принял Сам, добровольно, из любви к нашему погибающему миру.
Иерархия внутри Божества?
Здесь НЕТ ИЕРАРХИИ в нашем привычном понимании. Слова ап. Павла: "Христу глава — Бог" (RST 1Кор.11:3) это не про главенство высшего над низшим. Это как раз-таки про РОЛЬ Христа в миссии нашего спасения. Если мы прочитаем этот текст полностью, то увидим такое сравнение:
"Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, ЖЕНЕ ГЛАВА — МУЖ, а Христу глава — Бог" (RST 1Кор.11:3).
И жена, и муж - оба имеют одинаковую природу, и оба равны перед Богом. Но женщина по сравнению с мужчиной имеет ФИЗИЧЕСКИЕ ОГРАНИЧЕНИЯ,- она значительно слабее. Поэтому она ЗАВИСИМА от мужчины. Возможно, в сегодняшнем мире это так не ощущается, но ещё 200 лет назад, женщина, не имея богатства и мужской помощи, едва ли могла бы обеспечить себя даже самым необходимым.
ЗАВИСИМОЕ ПОЛОЖЕНИЕ предполагает и ЗАВИСИМЫЙ СТАТУС - это логично. Но это не означает, что один имеет право считать себя выше другого. Как муж, так и жена,- оба имеют одинаковую ценность, просто у них разные РОЛИ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.
Руководитель и подчинённый это исключительно про ОТВЕТСТВЕННОСТЬ и ВОЗМОЖНОСТИ, а не про качественную ценность.
БОГ Глава Вселенной не потому, что Он лучше всех, а потому что Он несёт высочайшую ответственность, имея неограниченные возможности.
В нашем греховном мире все эти понятия искажены: люди в силу своей греховной природы склонны считать себя выше других. Отсюда иерархические лестницы и злоупотребления в категории начальник/подчинённый, а также злоупотребления в семье.
Поэтому нам порой сложно понять Библию,- мы переносим наше искажённое представление о Власти на духовные реалии. В духовной перспективе же всё ровно наоборот: больший статус - это больше возможностей для СЛУЖЕНИЯ ДРУГИМ. Христос сказал об этом так:
"Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем слугой" (RST Мар.10:42-44).
Размышляя о невероятном смирении нашего Господа человеческое высокомерие выглядит таким отвратительным. Благослови нас Господь любовью друг ко другу и желанием уподобиться нашему Великому Примеру.
"Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете" (RST Ин.13:14-17).