«Без святых Кирилла и Мефодия не было бы нас»: разбираем громкое заявление Бориса Корчевникова с долей здорового скепсиса
Борис Корчевников, известный телеведущий и генеральный директор телеканала «Спас», тот самый, что покрестил своего кота Степана в Черном море, недавно выдал эпохальную фразу:
«Без святых Кирилла и Мефодия не было бы нас. Они создали наш язык, вывели его в глубокой монастырской молитве, и наполнили духом Божиим, святыми корнями и святым смыслами».
Звучит величественно, почти как объявление о сотворении мира. Но давайте‑ка притормозим и посмотрим на это с долей здравого смысла.
Пересказ с сарказмом
По версии Корчевникова, до Кирилла и Мефодия славяне, видимо, общались мычанием и жестами. А потом пришли два святых брата, помолились хорошенько — и вуаля! — создали наш язык прямо из воздуха и божественного вдохновения. До этого, получается, люди как‑то жили, общались, торговали, воевали, заключали договоры, передавали сказки и песни из поколения в поколение… но языка у них, конечно же, не было. Просто так, набор звуков.
А потом Кирилл и Мефодий взяли и «наполнили» этот свежеиспечённый язык «духом Божиим» и «святыми смыслами» — видимо, до этого все слова были какими‑то не такими, не освящёнными, что ли.
Разбираем по пунктам — с юмором и фактами
1. «Они создали наш язык»
Ой, правда? А как же:
договоры Руси с Византией X века (письменные, между прочим);
устное народное творчество — сказки, песни, пословицы;
торговля и дипломатия между племенами;
бытовые и хозяйственные нужды, требующие общения.
Славяне прекрасно говорили на своём языке задолго до IX века — века деятельности Кирилла и Мефодия. Язык — это не конструктор, который можно собрать за неделю в монастыре. Он развивается столетиями, впитывая опыт поколений.
Что сделали на самом деле Кирилл и Мефодий:
- создали письменность для славянских языков (глаголицу);
- перевели богослужебные тексты на язык, понятный славянам (этот язык позже стал называться церковнославянским);
- способствовали распространению грамотности и христианства.
Но «создать язык» — это как сказать, что изобретатель печатного станка создал литературу.
2. «Вывели его в глубокой монастырской молитве»
Звучит очень возвышенно. Но давайте будем честны: создание письменности — это не только молитва, но и:
анализ фонетики языка;
подбор знаков для звуков;
разработка правил записи;
перевод текстов и адаптация лексики.
Это интеллектуальный труд, требующий лингвистических знаний, а не только духовного озарения.
3. «Наполнили духом Божиим, святыми корнями и святыми смыслами»
Ах, вот оно что! До Кирилла и Мефодия, выходит, все слова были… мирскими? Или даже греховными? А после их труда «хлеб» стал святым, «вода» — освящённой, а «дом» — исполненным божественного смысла?
На деле:
- язык существовал и развивался в языческой культуре задолго до христианства;
- многие слова и понятия сохранились и после крещения Руси;
- христианская лексика добавилась к уже существующему языку, а не заменила его целиком.
Историческая реальность против пафоса
Факты, которые почему‑то забывают упомянуть в пафосных речах:
- славяне имели развитую устную культуру;
- существовали торговые и дипломатические связи между племенами и государствами;
- фольклор, обряды, законы (пусть и неписанные) требовали сложной системы общения;
- контакты с соседями (византийцами, германцами, тюрками) обогащали язык задолго до появления письменности.
Кирилл и Мефодий сделали важное дело — они дали славянам письменность, что помогло распространению христианства и грамотности. Но говорить, что «без них не было бы нас», — это всё равно что утверждать: «Без изобретения шариковой ручки не было бы современной литературы».
Вывод с изрядной долей скепсиса
Заявление Корчевникова — это классический пример:
- гиперболизации (преувеличения роли отдельных личностей);
- антиисторизма (игнорирования многовекового развития языка);
- духовного пафоса вместо фактов.
Да, Кирилл и Мефодий — значимые фигуры в истории славянской культуры. Но:
- славяне умели говорить до них;
- язык существовал и развивался веками;
- люди жили, любили, трудились и общались без «жёлтого билета» от святых братьев;
- и, скорее всего, продолжали бы жить и дальше, даже если бы Кирилл и Мефодий решили стать, скажем, пчеловодами или виноделами.
Так что давайте уважать исторический процесс во всей его сложности — и не сводить тысячелетнюю эволюцию языка к одной молитве в монастыре.