«Верхушка дерева с «опушкой», последний дуб пустил листву — знай: урожай овса кадушкой придётся мерить по всему!» Но если лист зелёный с дуба внезапно наземь опадёт, то знак дурной – кому бы любо, когда голодным будет год? Могучий дуб был символ сильных, лихих в делах парней-рубах, И даже яблок молодильных искать пристало… на дубах.
Был день и тем ещё известен, что непременно сеют лён, — и поговорка льётся песней: «Лён сеют у семи Олён.»
В православном день Святой Троицы ( Пятидесятницы).
День памяти святых отцов семи Вселенских соборов, мученика Феодота Анкирского и мучениц семи дев.
В народном календаре (18 мая по старому стилю) Федотов день, Федот-дубовый лист, Федот Овсяник.
Придет Федот (18-е мая) — последний дубовый листок развернет!
Этот день был напрямую связан с тем, как дуб одевается в зелёный наряд, а также с благоприятным временем для сева овса.
Если лениво распускаются листья на Дубах, народ не ожидает хорошего урожая яровых раннего сева. «Сей овес, когда дуб развернется в заячье ухо!» — говорят в Тульской губернии. «На дубу лист в пятак, быть яровому так!», — идет повсеместная народная молва: — «Коли на Федота на дубу макушка с опушкой, будешь мерять овес кадушкой!» С этого дня принимается земля «за свой род», — можно услышать в народе.
Дуб на Руси уважали и считали священным деревом, символом могучего здоровья, неподвластного стихиям. Топор на дуб никогда не поднимали и не рубили его — иначе, верили, проклятие могло лечь на весь род.
«Федот - земля взялась за род» - подбивался итог травня-цветня.
Заканчивался май — месяц роста трав и цветов. Если в последний майский день на свет появлялось дитя, повитуха обливала младенца водой, в которой заранее запаривала дубовый веник.
Родные дарили ребёнку венок из дубовых веток. Считалось, что он должен был сам посадить и вырастить дубок и тем самым оставить на земле добрую память о себе. Отец часто подносил сына к дубу, веря, что могучее дерево всегда будет стоять на страже у сына и помогать ему в трудные моменты жизни.
Люди ждали, когда на дубе развернётся последний лист — верили, что после этого наступит настоящее лето.
В народе говорили: «Придёт Федот — последний лист на дубе развернётся, дуб одевается, скотина наедается».
Если же лист разворачивался не полностью, то ожидали плохой погоды и неурожая яровых. При посеве овса поминали Федота, а когда речь заходила о посеве льна, вспоминали о семи девах. У крестьян наступал второй срок сеять лён.
Семь дев сеют лен. Сеют лен у семи Олен. Ах, про Олен в святцах ни звука? Не шибко ладно, зато складно!
В Сибири существовал обычай класть в семена льна варёные яйца. Яйцо считалось символом плодородия, и люди верили, что тогда лён точно уродится.
Отец высыпает в лукошко семена, а вместе с ними яйцо за яйцом вылетают: «Ребята, берите!» Просто взять и съесть яичко нельзя — его нужно сначала подбросить вверх и сказать: «Вырасти, лён, выше лесу стоячего!» Именно поэтому дети так любили сеять лён.
Если дуб перед ясенем лист пустит — лето будет сухим. Мошки тучей летают — жди хорошей погоды.
Май — это закат поры вешней, дорога в лето, самая заветная весенняя пора, преддверие лета. Уступает май дорогу июню — шиповник уже в розовых бутонах, дикий клевер пахнет мёдом.
Семь дней теплая погода будет, если пчелы гудят у рябиновых и черемуховых соцветий. Ожидается ненастье, если жимолость «заплакала» – капельки воды видны на листьях.
У весны, согласно месяцесловам, три долга, три завета: тьму зимнюю одолеть - март с нею справляется; снег согнать, землю пробудить - апрель поля парит, живой водой отпаивает; зелень привести достается маю - он «лес наряжает, лето в гости ожидает». Май, он всегда короток. «Рада бы весна вековать вековушкой, но прокукует кукушкой, соловьем зальется - к лету за пазуху уберется».
Именины у Александра, Андрея, Дениса, Клавдии, Юлии, Матрены и Фаины.
Желаю вам спокойного, солнечного и доброго мая! Берегите себя и своих родных. Здоровья, мира, благополучия, цветущих садов и тепла. Благодарю, что читаете.
Заходите в гости в Мах https://max.ru/ch_5bbc9cfab023c400aa643609
Источники: В. Костюк. «Народный каленисдарь Руси. Маленькая энциклопедия в стихах», А. Некрылова "Русский традиционный календарь", И. Полуянов "Деревенские святцы", Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым, Русский народ. Этнографическая энциклопедия, М.Д. Чулков "АБеВеГа русских суеверий", А. А. Коринфский "Народная Русь", Сергей Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила", В.А. Миронов "Народный календарь: месяцеслов", Народная культура (социальный проект студии "Лобачев").