Дух Святой может присутствовать в человеке, но что нужно для этого со стороны человека? С чего начинается покаяние? Как не лишить самого себя плода добродетели? Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в праздник Пятидесятницы (День Святой Троицы), 20 июня 2021 г. Предлагаем к прочтению эту архивную проповедь.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Эти слова, вроде привычные и часто повторяющиеся в обиходе жизни православного христианина, в нынешний день становятся по-особому живыми, наполняя радостью наше сердце и душу. Сегодня мы празднуем День Святыя Троицы — Бога Триединого: Отца и Сына и Духа Святаго, Который сотворил весь мир, а значит и нас; Который вдохнул в нас душу живую, сотворив нас по образу и по подобию Своему; Который промышляет о жизни нашей, является для нас Источником жизни; Который устрояет нам вечное нескончаемое бытие в Своём Царстве и Своею смертию смерть попрал.
В нынешний день мы, братья и сестры, сугубо воспоминаем явление Духа Святаго, Третьей Ипостаси Святыя Троицы, Бога Истинного, равночестного Отцу и Сыну.
Утешитель — так назвал Его Спаситель. В прощальной беседе с учениками Он сказал: «Пошлю вам иного Утешителя, Который наставит вас на всяку истину, Духа истины, Иже от Отца исходит» (смотр. Ин. 14:16; 15:26; 16:13).
***
И вот это произошло в день Пятидесятницы, когда еврейский народ праздновал дарование Моисею ветхозаветного закона на горе Синае. Вспоминая, что это было в горах в пустыне, посреди природы, в этот день украшали ветвями деревьев и цветами свои жилища, посыпали полы травою.
Сохраняя послушание Христу Спасителю, Который перед Вознесением сказал апостолам: «Вы же не отлучайтеся от Иерусалима» (смотр. Деян. 1:4), — и ожидая Схождения Утешителя, Духа Святаго, ученики были в горнице. По преданию, в той, в которой происходила Тайная Вечеря. Единодушно пребывали и молитвенно, беседуя друг с другом о тех чудесах, которые произошли по Воскресении Христовом, и так воодушевляя друг друга.
И внезапно послышалось как будто дыхание бурного ветра. Не было ветра, не было урагана, но был шум, как от бурного ветра и урагана. В это время в Иерусалиме ради праздника собралось множество народа. В Деяниях апостольских евангелист Лука, написавший эту книгу, упоминает и египтян, и ливийцев, и с Аравийского полуострова прибывших, и из Рима, и с острова Крит… — многие со всех стран верующие в Истинного Бога собрались на праздник в Иерусалиме. А услышав этот небывалый шум бурный и заметив, что он сосредотачивается близ одного дома — там, где пребывали апостолы, — множество народа собралось у этого дома.
В самой же украшенной зеленью горнице происходило следующее действо: вдруг, кроме шума как от бурного ветра, явились разделяющиеся языки как бы огненные и почили на присутствующих там апостолах.
Дух Святый явился в виде огненных языков, просвещая разум апостолов и как бы очищая их как сосуды избранные Духа Святаго от всякой нечистоты, попаляя в них всякую скверну.
И им открылся дар ведения языков. И простые, некнижные галилейские рыбаки, до этого, в дни после Воскресения Христова, в малодушии прятавшиеся страха ради иудейского, боявшиеся гонений и притеснений, вдруг выходят к народу с проповедью. Но не просто с проповедью — каждый начинает говорить на языках представителей народов, которые окружили дом. И смятение произошло в толпе. Люди говорили между собой: «Не все ли это рыбаки, все ли это мужи Галилейские? Как мы слышим из уст их каждый своё наречие, в котором выросли с детства?..» Некоторые же, не понимая иностранных языков, насмехались — говорили: «Они с утра напились сладкого вина».
Тогда апостол Пётр обратился ко всем и сказал: «Мы не пьяны. Ныне 3-й час утренний». То есть, в современном исчислении, 9 часов утра. А в праздники принято было поститься до завершения служб особых в храме ветхозаветном.
Я вспоминаю, братья и сестры, что и наш народ, который сохранял благочестие из поколения в поколение, старый народ, хранивший старую традицию, тоже так относился к праздникам — хранил пост до окончания праздничных служб. В моём селе с 1932 г. не было церкви — она была разрушена. Был только один храм на район, и не все могли туда из села попасть на службы праздничные. Но когда бабушку в воскресенье приглашали завтракать, она всегда говорила: «Іще рано, ще люди з церкви не повиходили». И несмотря на то, что мы завтракали раньше, бабушка в воскресный праздничный день до 11-ти часов не садилась завтракать, сохраняя воздержание дня воскресного и праздничного.
И вот когда апостол Пётр говорил о Христе Спасителе, Которого отвергли и распяли, Который воскрес и вознёсся, многие люди, проникнувшись проповедью апостола, в растерянности спросили его: «Что нам делать?» И апостол Пётр сказал: «Пока́йтеся, и да крести́тся ки́йждо вас» (Деян. 2:38). И в этот день, приняв проповедь апостольскую, крестилось до трёх тысяч человек. С этого дня начала возрастать Церковь Христова как Тело Христово и как община верующих во Христа. Сегодня день рождения Церкви.
***
Мы можем проникаться, братья и сестры, радостью праздника. Мы можем благодарить Бога и радоваться этому событию и тому, что и мы являемся наследниками апостольской проповеди, а значит единения с Богом. Но недостаточно только со стороны наблюдать и радоваться, благодарить Бога. Надо участвовать в жизни с Богом!
Когда у преподобного Серафима Саровского спросили, какая цель христианской жизни, он сказал: «Стяжание Духа Святаго». Как купец торгует тем товаром, который приносит прибыль, так и христианин должен жить так и творить те дела, которые даруют ему силу Духа Святаго.
Дух Святый там, где покаяние, там, где умиление, там, где молитвенная жизнь и участие в таинствах церковных. Дух Святый там, где мы творим христианские добродетели: милосердие, прощение, помощь один другому, сочувствие ближнему в скорби и сорадование ему в радости — там тоже Дух Святый. Дух Святый там, где мы творим добрые дела. Ведь Господь сказал: «Та́ко да просвети́тся свет ваш пред челове́ки, я́ко да ви́дят ва́ша до́брая дела́ и просла́вят Отца́ ва́шего, И́же на небесе́х» (Мф. 5:16).
Но часто, братья и сестры, добрые дела у нас бывают двойственные. Мы вроде и добрые дела творим, но в нашей душе борются праведность и греховность. Мы вроде понимаем, что жить надо по-божьему, по совести, в добре — так родители наставляли нас с детства, — но, набравшись греховности и подчас осознанно творя грехи, мы имеем в душе своей борьбу. Вроде и добрые дела творим, но тут же не преминём сотворить тот или иной грех. И нет у нас горения Духа Святаго внутри души, потому что мы как бы и разжигаем костёр огня Божественного, но тут же заливаем его водою грехов своих.
Даже когда стоим на молитве — вроде творим Божье дело, но ум наш отвлекается: кто-то думает о своих повседневных делах; кто-то пленяется чьим-то красивым лицом и отвлекается мыслью на непотребное; кто-то планирует, куда он пойдёт и что будет делать, когда закончится служба…
Это всё равно, как если бы мы засветили свечу и поставили на ветру — она гореть не будет.
Так и у нас бывает: вроде бы мы и творим дела, которые должны давать нам горение, теплоту, сияние Духа Святаго внутри, но мы сами бываем причиной того, что теряем эти дары.
И сотворив доброе дело, вместо того чтобы поблагодарить Бога, что Он помог нам не в грехах провести время, а в творении добра, мы сами себя хвалим внутри себя, думаем: какой я хороший, какой великий, что сделал то-то и то-то!.. И так тщеславием, самомнением погубляем плод добродетели…
***
Дух Святый может присутствовать в человеке. И где начало присутствия Духа Святаго? Оно там, где покаяние. Ведь недаром Господь призывает к покаянию в Своей проповеди, недаром святой Иоанн Предтеча, выходя на проповедь на Иордан из пустыни, тоже призывает к покаянию своих слушателей. Даже апостол Пётр в нынешний день, день Схождения Духа Святаго, на вопрос людей «Что нам делать?» отвечает: «Пока́йтеся, и да крести́тся ки́йждо вас… и прии́мете благода́ть Свята́го Ду́ха» (смотр. Деян. 2:38).
Начало принятия Святаго Духа — это покаяние, сознание собственной греховности, неисправленности, критическое отношение к своему внутреннему состоянию. И для этого надо пробудить голос совести в себе, посмотреть на иконы угодников Божиих, и вспомнить их жития, и сравнить свою жизнь с их высоким духовным жизненным подвигом. Вспомнить заповеди евангельские и сравнить свои поступки с ними. Вспомнить добродетельных людей, окружающих нас, и увидеть, насколько мы даже в сравнении с ними несовершенны.
С этого начинается покаяние, с этого начинается свет внутри души человека. Свет, который помогает нам просвещать наш внутренний духовный состав и очищать его от всякия скверны. Потому что в свете Духа Святаго «вся́ка душа́ живи́тся». «Святы́м Ду́хом вся́ка душа́ живи́тся и чистото́ю возвыша́ется», — так мы слышим в антифонах.
***
Без покаяния, братья и сестры, мы как в тёмной комнате, не имеющей никакого источника света. Заходишь в тёмную комнату — не видно ничего, можно и удариться, и споткнуться обо что-либо и упасть. Но войдя, мы можем чиркнуть спичкой — и увидим шкаф, стол, стул — крупные предметы. Засветили свечу от этой спички — уже видим книгу, на столе лежащую, и другие более мелкие предметы. Заметили выключатель на стене — включили электрический свет и увидели паутину в углу и мусор на полу. Распахнули шторы — и яркий солнечный свет залил всю комнату, и мы видим мириады пылинок, которые витают в воздухе. Вот так точно происходит с душой человека, когда она просвещается Духом Святым. Мы сначала видим какие-то грубые наши грехи, неправды, поступки, но с дальнейшим просвещением мы видим больше и больше. И даже до мельчайших подробностей видим греховность в своей душе и стараемся уже не только видеть, но и исправлять.
Как два примера, братья и сестры: половая тряпка и чистая простынь. Посмотришь на грязную половую тряпку, лежащую в углу, — вроде она и негрязная. Насколько она грязна, мы увидим, когда начнём полоскать её в ведре. Тогда оказывается: ох сколько на ней грязи и сколько надо её полоскать, чтобы она в какой-то более пристойный вид пришла!.. Но представьте чистую простынь — на ней даже маленькая чёрная крупинка, волосок видны, и их хочется стряхнуть. Так и когда душа очищается больше и больше, то хочется даже мельчайший грех стряхнуть с этой души.
Вот так и мы, братья и сестры, просвещаемые и освящаемые Духом Святым, будем отрясать греховность с душ наших, приобретать чистоту действием Духа Святаго. И сегодняшние слова, в которых мы прославляем Духа Святаго, Утешителя, воодушевляют нас, потому что мы обращаемся к своему Богу: «Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша». Аминь.