Как россияне ездили в хадж: с XVIII века до наших дней
На этой неделе завершился хадж — паломничество мусульман в Мекку, Саудовская Аравия. Тысячи мусульман из России вернулись из путешествия к святым местам: в этом году, как и в 2025-м, страна получила квоту в 25 тыс. человек. Однако путь к Каабе для российских верующих не всегда был таким организованным. В 1822 году император Александр I запретил хадж мусульманам Кавказа, опасаясь влияния османских агентов. Но уже к концу XIX века империя выстраивала для паломников консульские сети, карантины и пароходные линии. О том, как государство училось организовывать хадж, и о том, почему в СССР хадж был уделом избранных богословов,— в материале Власа Северина и Ивана Тяжлова.
Бабушка и имам
Присматриваться к регулированию правого статуса мусульман начала еще Екатерина II (годы правления 1762–1796). Заинтересованная идеями европейского Просвещения, в 1773 году она издала манифест о терпимости всех вероисповеданий, разрешила строить каменные мечети, напечатать Коран на арабском (1787) и созвала Магометанское духовное собрание в Уфе в 1788 году — оно стало прообразом духовных управлений мусульман. Эта конфессиональная деликатность, проявленная на фоне нескольких войн с османской Турцией, присоединения Крыма и подавления пугачевского бунта, в котором массово участвовали мусульмане Поволжья, позволила императрице заслужить татарское прозвище «эби пашта» — «добрая бабушка царица».