«Пер Гюнт» – знаменитая поэма норвежского драматурга Генрика Ибсена. Автор считал, что она не будет понятна и интересна читателям за пределами скандинавских стран, однако в этом он ошибся…
Одна из главных тем поэмы – поиск своего предназначения. Заглавного героя нередко сравнивают с Одиссеем, ведь Пер тоже отправляется в путешествие на долгие годы, он возвращается домой, уже будучи стариком. В самом начале произведения мы узнаём о Пере из той характеристики, которую даёт ему мать Осе:
Ты бездельничать хорош,
На печи лежать любитель
Да ещё в золе возиться.
На первых страницах это настоящий плут, мечтающий о величии, любящий обманывать женщин, постоянно бранящийся с матерью. Он даже сажает бедную Осе на крышу мельницы, чтобы та не помешала ему отправиться на свадьбу Ингрид – дочери богатого хуторянина. Хочется сразу отметить, что Осе, несмотря на свою ругань, является воплощением идеальной матери. Её любовь к Перу именно безусловная, она находит оправдание для всех его прегрешений, принимает его недостатки. Бесконечно трогательна сцена их прощания, когда Осе приходит час умереть.
Ещё одной «матерью» и одновременно «женой» становится для Пера Гюнта девушка Сольвейг, которую он случайно увидел на свадьбе Ингрид и в эту самую минуту понял, что дочь хуторянина ему больше не нужна, она порочна и глупа по сравнению с Сольвейг. Эта девушка кажется Гюнту неземной, недосягаемой. По этому случаю нельзя не вспомнить философию Соловьёва о Вечной Женственности, Мировой Душе, Софии, которая способна спасти мир, стоящий на краю пропасти. Может быть, поэтому многие не воспринимают Сольвейг как реального человека и считают её в первую очередь образом-символом той целостности, которой никак не мог достичь Пер Гюнт. Это некий идеал, и каждый человек так или иначе к нему стремится, отправляется на его поиски, а потом оказывается, что этот идеал всегда был рядом – зачастую именно там, откуда ты начал путь.
Перу Гюнту предстоит выдержать немало испытаний, ему кажется, что он остаётся самим собой, но на деле это совсем не так. Заглавный герой постоянно, неосознанно играет разные роли, как будто мимикрирует, сливается с той средой, где по случайности оказывается. Например, Гюнт гордится тем, что отвергает предложение Доврского старца, не соглашаясь стать царём, и в итоге бежит от троллей, не желая следовать их главному закону: «Чёрное белым слывёт, уродство слывёт красотой, великое – малым, а грязь – чистотой». Но в конце своего пути Пер Гюнт снова встречает этого старика и вдруг понимает, что, в сущности, всё это время ничем не отличался от троллей и, подобно им, лишь «упивался самим собой»: мечтая о богатстве, занимался работорговлей, жил одним днём – словом, был настоящим гедонистом. Интересна следующая метафора: вся бесцельная жизнь Пера Гюнта передана через очень точный символический образ – луковицу. Снимаешь верхний слой, потом второй, затем третий… Но внутри ничего не оказывается, внутри – ничего, кроме пустоты. Вот почему Пуговичный мастер хочет забрать Гюнта в плавильный ковш, а «Сухопарый» (чёрт) отказывается готовить ему место в аду:
Тот, кто без цели, как бы в бреду,
Себе изменил, – тем не место в аду.
Примечательно, что Ибсен использует приём контраста, рассказывая историю одного крестьянина, который отрубил себе палец, не пожелав идти на войну. В отличие от Гюнта, он прожил осмысленную и благородную жизнь, тем самым искупив свой грех. Напротив, душа Гюнта так измельчала, что теперь он годится только на переплавку. Но даже и такие люди могут быть спасены, если есть хотя бы один человек, который их ждёт. Сольвейг отреклась от своей семьи, бросила отца, мать, сестру, поверив, что они с Пером предназначены друг другу. Она не переставала надеяться на то, что он однажды вернётся. Именно Сольвейг, ни на секунду не сомневаясь, находит ответ на вопрос, который так волновал Пера Гюнта: есть ли то место, где он оставался самим собой? Мать и жена в одном лице, Вечная Женственность, сумевшая спасти если не мир, то хотя бы одного человека (что, в общем-то, уже немало), ответила так: «В вере, в надежде моей и в любви!» Вот он, вновь обретённый идеал, и вот она, желанная целостность, без необходимости примерять маски и играть неподходящие роли.
Цитаты:
💫Дорого жизнь покупать мы должны,
Она и не стоит подобной цены.
💫Едва ли треснувший колокол склеишь,
И то, что цветёт, растоптать ты не смеешь!
💫Что означает «стать собой»?
Стать даже в малости любой
На прочих столь же непохожим,
Сколь чёртов лик несходен с божьим.
💫Тот, кто любим, без гроша обойдётся.